与神际遇

撰文／田辉煌｜圣灵月刊378期-2009.03｜主题／在天与在地

引言

人能与神相遇，这是极为宝贵的信仰经验，亦是坚定我们信心的经历，更是表明了神恩典的临在。从《圣经》里我们不难发现，凡是神的仆人或儿女，常有“与神际遇”的经历，这对其人生有着莫大的助益和影响。

我们对以色列百姓祖宗之一的雅各作探究，因为他曾多次与神相遇。然而从这些“际遇”中，反应出神的选民在宗教信仰方面，显出颇为重要的信仰意义和历程。

一.“际遇”一词

此措词希腊文音译为yiriko，有“寻找、获得、发现和遇见”的意思。例如“找到”某人或某物（可一37；路二45；林后二13等）。又如不经意而“遇见”某人或某事（创四14-15；撒上十2；王上十九19；徒十七23等经文）。

但就喻意方面而言，是指着反省、观察、察验或研究而得到心智方面的“发现”（罗七21；路二十三2；徒二十三29等经文）。甚至是“得”主的怜悯，亦使用此措辞（提后一18；创十九19；但三38等经文）。

二.体悟自己的信仰

雅各过去与父母同住，受到百般呵护和照顾。一旦离开家门，必须独自面对事物，如此才得以经验过去听训的信仰教导。然而根据《创世记》二十八章10-17节的事迹，是雅各首次体验有自己的信仰感受。

诚如16-17节所说的，“耶和华真在这里，我竟不知道！……这是神的殿，也是天的门。”这是他在信仰上新的经历，梦中神向他应许要坚定他，保护他和赐福给他（创二十八13-15）。

这是多么大的恩典和福气，亦是他与神首次际遇，是感受与神这么近的距离，从神得到无限的安慰和眷顾，何况他此刻是在逃难的期间，他开始体悟自己与神的信仰关系，乃是承自神对父亲、祖父的应许（创二十八13）。

起先他是为逃避哥哥的追杀，后来是与神密相契，即借着不同的事迹际遇，去经历这位全能的神（希伯来文音译为El shaidai）（创三十五11）。

当中他经验神的坚定、神的指示、神的安慰、神的要求和神的应许赐福。试问，我们与神的际遇有几回呢？我们对祂有何样的感受呢？

三.体会不同的人生走向

雅各首次与神际遇时，便体会“这是神的殿，就是天的门”（创二十八17），并且向在天梯顶端的神许愿，表达了对神的感恩，和确立自己的宗教信仰生活（创二十八20-22）。其中包含三项今生的需要，和三项立志为主服事。其内容如下：

1.今生的需要

（1）神在路上保佑我（20）。

（2）给我食物吃、衣服穿（20）。

（3）将来使我平安回到父家（21上）。

2.立志感恩

（1）以神为我的主（21下）。

（2）用所立的石柱作神的殿（18、22上）。

（3）献上十分之一（22下）。

这是重要的信仰体验，亦是人生对神认知的转变，接触到神同在的感动和平安的见证，表露出在人生的旅程并非是孤单寂寞的，有以马内利的生活（参：太一23）。

第二次是伯特利的神，即雅各曾在那里用油浇过石柱之处的神，向他说：“你要回你祖、你父之地”（创三一3、13）。遂与妻子拉结、利亚商讨返乡事宜，并得到她们的支持（创三十一14-16）。

说起来，这事是出于神的指示，所以一切都显得那么顺利，亦是表明该回去的时候了。于《创世记》三十一章43-55节里，雅各和拉班立石堆为迦累得，又叫作米斯巴，意思是说“我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。”（创三十一47-53）。

可见此次的约定，是非常慎重的，是在神面前起誓的，且在山上献祭（创三十一53-54）。此举与他逃避哥哥的作法，显然迥异；此次是有神的见证和判断，不再是迷糊行事的。

第三次雅各他们正在行路的时候，神的使者们“遇见”他，雅各看见他们就说：“这是神的使者”，于是就把那地方起名叫玛哈念，亦就是“二军兵”的意思。

即将回到故土，但要面临过去二十年前哥哥的追杀，亦成为身心的大重担和威胁，但一路上有神的使者同在，诚为神的安慰和眷顾，是个美好的体验见证。

第四次是在雅博渡口，与天使摔跤。其目的是要求神的赐福，否则不容祂离去（创三十二22-26）。使者在雅各的大腿窝摸了一把，脚就瘸了，亦留下“记号”。

从此不再叫雅各，要改名为以色列。原因是他与神与人较力，都得胜了（创三十二27-29）。此时雅各的信仰人生，有了显著的成长和改变，不再是如过去一般靠人的智能和力量行事，而是极尽努力去抓住神和仰赖神。透过此次与神的际遇，雅各便给这地方取名为“毘努伊勒”（意思是神的面）。

就雅各而言，他亲自经验了“我面对面见了神，但我的性命仍得保全”之信仰（创三十二29-30）。这是令人感动的见证，是终生永难忘怀的事实，并且留下了记号在身上，即大腿瘸了。

试问神给我们的记号是什么呢？后来雅各与哥哥以扫相认和好（创三十三5-11），并在示剑城东筑一座坛，叫伊利伊罗伊以色列，意思是神、以色列的神（创三十三20）。

第五次是在示剑，历经第三十四章严重的家变事件之后，神对雅各显现说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”（创三十五1）。

可见当初雅各立志许愿（创二十八20-22），神是非常在意的，而此过程神亦真的眷顾他，但他迟迟未励行还愿（传4-7；申二十三21-22；诗五十14）。于是雅各对家人说：“要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。

我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上，保佑我的那位”（创三十五2-3）。结果他们全家悔改且一起前往（创三十五4-5）。

这是家庭信仰的复兴，亦是迟来的美好见证。这是提醒我们一个事实，要我们不能忽略或忘记神的恩典（林后六1）。

第六次是在伯特利的际遇。作好还愿之后，神对他显现说：你要叫以色列。又坚定神的应许、赐福（创三十五10-13），之后神就从与雅各说话的地方升上去了。

雅各便在那里给那地方起名叫伯利特（Bethel），意思是神的殿（House of God）（创二十八19）。此地名在艾城之西，位于便雅悯的地界，以法莲之南界，属于犹大的一城（撒上三十27），亦称比土力（书十九4），或称彼土利（代上四30），又称路斯（创二十九19）。

第七次是雅各来到别示巴，献祭给神的时候，夜间神在异象中对他说：“我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终。”（创四十六3-4）。

这是神对他的未来和后事，所作的预言。“送终”这个字眼，原文是“将手按在你的眼睛”，因认为眼睛是灵魂之窗，生命最后必从那里离开。因此“按手的动作”，是表示一种祝福和生命的传承。故此次与神的际遇，是在雅各的晚年，神还是持续的引领和眷顾着他的人生。

四.体认纯一的信仰

上述有关雅各与神际遇的事迹里，便涵盖了他的一生。显见雅各从争取的人生里，学会了顺服神的人生。故能够清楚明白与神的际遇，真是你我重要的信仰体验。

雅各到了晚年，在为儿孙祝福时，亦如是作见证说：“一生牧养我，直到今日的神。救赎我脱离一切患难的那使者……”（创四十八15-16），此人生的经历，真是表露体认纯一信仰的宗教观。

然而神是透过何种方式，与雅各际遇或会遇呢？答案是借着梦、异象及神面对面的显现。此种际遇在神学意涵上，有着重要的属灵意义：

1.神的显现

神显现（希伯来文音译theophay），即指神使他自己被看见之意。选民的三位族长，即亚伯拉罕、以撒及雅各，都经历到神的显现之见证（创十二1，十七1，十八1，二十六2-5，三十五1、7-9）。有关神亲自显现的作为，这在选民历史的信仰之经验，是个非常重要的体会，即与神际遇。

2.表明神的临在

这是一种神同在的信仰生活，亦是神亲自指引、安慰和教导。例如神在火燄的荆棘中呼召摩西（出三1-6），告诉他要领受的工作与使命，并要与他同在（出三10、12）。

又如雅各在旷野枕石睡着时，看见天梯和真神，便体验神临在──真在这里，因而确立了实在的信仰观，也开始了人生旅程。根据《创世记》二十六章记载以撒操练生活，是从饥荒为始（二十六1-5），到富有及至水井被夺的苦难，这期间神不再显现。

以撒是因遵主命而一再地面对苦情，直到操练完毕之后，知人苦情的神就显现了（创二十六24-25），结果，神显出美好的同在见证，来带领走出一切的苦难（创二十六28-33）。事实上，在这条人生的道路上，神并没有遗弃祂的儿女（参：诗四十六1）。

3.显出神全能的作为

我们在《创世记》里常看到一些措词，表达了神的绝对性和独一的特性。例如至高的神，希伯来文音译为El elyon（创十四18-20、22）、永生的神El olam（创二十一33）、全能的神El shaddai（创十七1，二十八3……等经文）。

这些神绝对的属性，皆表彰了神全能的作为，包括了创造宇宙万物、创造人类、选民的拣选及主宰万国万民等等作为，这一切乃在乎祂（徒十七26-28）。

《希伯来书》一章1-3节，见证祂用命令托住万有；保罗亦作见证说，万物皆靠祂而造、而立的（西一15-17），我们亦是借着祂而有的（林前八6）。

五.与神际遇是神所赐的恩典

谈到这里，我们不免会思索一个概念，即神会选在一个时机、一个场景，与祂的子民会遇，不是由人决定，乃是表明了祂的主权和旨意（罗九14-18）。

具体而言，在选民族长时期，大都借着筑坛献祭来表达与神会遇（创八20-21，十二8，十三18，二十六25，四十六1-2）。直至西乃旷野，神亲自言明要在会幕前与以色列人相会（出二十九42-46），以显明神同在的见证（利二十六11-12；林后六16）。

于《申命记》十二章5-6节，神吩咐要在祂立名的居所“相遇”。然而到了新约时期，主耶稣说：“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太十八20）。故我们要祷告、亲近祂和敬畏事奉祂，便常与祂会遇了，也相信这美好的际遇，将成为我们的恩典见证。

结语

雅各的一生，其所走过的路，是多么地辛劳和沉重。但由于神给他美好的际遇，使他在人生的历程中多次的学习体认神，而出现重要的转捩点，最后成为神手中的工作（赛二十九23；弗二10）。

如今我们需要神的指示和帮助，要常常有与神际遇的生活见证。故当作好灵修和事奉主的生活，随时体验这位使人有盼望的神，成就一切美事（罗十五13；腓二13）。