撰文／谢宏骏｜圣灵月刊377期-2009.02｜主题／温良的舌（下）
不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华──你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代（）
神在哪里
第一条诫命禁止敬拜假神，第二条诫命则禁止用错误的态度和方法来敬拜真神。
神是灵（），没有物质的形像，没有人用肉体的眼睛看见过（约一18），就像人的灵魂一样，是一种灵的存在模式，而非物质的存在模式。
不可将神的灵限制在可见的物质上。
以利亚先知在神的山就是何烈山上，与神对遇，那时有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中（）。任何大自然的力量都不是神，那些只是神的能力作为，而不是神。
没有任何物质的形像可以代表神的存在。
以色列人在西乃山下，久候摩西迟延不下山，就聚集在亚伦那里，要求为他们做神像，让他们可以看见具体的形像来敬拜。
于是亚伦收集百姓的金环，铸造了一只金牛犊，将这只牛犊当作神，就说这是带领百姓出埃及的耶和华，甚至向这位耶和华守节，向它献燔祭和平安祭后，坐下吃喝，起来玩耍（）。这个举动当然引起神的愤怒，要将他们灭绝，还好摩西站在破口中，为百姓代求，求主赦免百姓的罪。
偶像崇拜者出外旅行也要将偶像随身携带，以求平安的看顾，这种作法等于将神带在身上随时可以使唤，神明成为人的仆役，为人服事，这样神人关系成为仆役和主人的关系，主客易位了。
我们出外随时都要祷告，遇到困难一定会祷告，但是祷告的祈求是谦卑的，求主怜悯看顾，而不是使唤。祷告的态度完全不同。
而且创造天地万物的神充满宇宙，无所不在，如果一定要带着偶像走，这样的神只在偶像身上才同在，也受了空间的限制，为何还要拜这样的神明呢？
圣殿多么富丽堂皇，仍然不能将神限制居住在那里。所罗门王知道这个道理，他在奉献圣殿的祷告中说：“神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足祢居住的，何况我所建的这殿呢？”（）
献堂礼之后，我们将会堂分别为圣，不许孩子在会堂里跑跑闹闹，如果我们训斥孩子说，这是神的居所，要安静。孩子可能会东张西望的找，“那么现在神躲在哪里呢？”如此会误导孩子对会堂的认识，几乎将会堂和讲台偶像化了。像圣餐礼所用的器具都会分别为圣，不于平时的俗用，但是仍然不是将它们偶像化。
神并不居住在任何事物中，而是透过这些事物与人交通。神吩咐摩西造会幕的圣所，使神可以住在百姓中间（）。神并没有说祂会住在圣所“里面”，而是住在以色列人“中间”。以色列人建造圣所，就可以经由崇拜神而感受神的同在。神之所以指定一个特别的会幕，是因为体谅人有限的能力，让人可以间接感受神圣。
以弗得是祭司所穿的礼服，要分别为圣，但在士师时代，基甸却特别制作一件以弗得，将它设立在公众场所，以色列人竟然崇拜那件以弗得，犯了邪淫，得罪神（）。
崇拜仪式是与神交通的一种方法与工具，却不能成为敬拜的对象与目的，成为另一种偶像。真正得神恩典的条件是敬畏神，遵守诫命，信靠神的心，如果没有这些条件，光只有仪式是没有效果的。
运行洗礼、洗脚礼、圣餐礼的仪式也要小心分辨。圣礼中有属灵的奥秘性，在圣灵的运行下，有灵的工作产生属灵的功效，但是物质的部分仍然是物质，并没有任何改变，不能成为迷信的对象，成为偶像。
人所想像与投射的偶像
任何其他灵界的东西以及奇异神秘之物，也都不能取代神的地位。
神是怎样的神？神的性情是什么？神的思想是什么？神的作为是什么？这些都超越人所能了解的程度。
因为神在天上，人在地下（），人不能测透神，就像蚂蚁不能测透人的思想，人在面对神的交流中，最后只有赞叹的说，“深哉，神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”（）
但是人类却有一种不甘于受限制的处境，竟想将神的事情了若指掌，于是将神的层级拉下人间，以人的语言和想像来解说神的样貌，这时候就会产生“偶像”的出现。人以世界的种种特质和关系投射到神的身上，这是人所发明的神明，而不是神本身的真像。
希腊罗马神话的故事现在没有人会相信了，反而可以当做道德教材，用神明之间的关系来说明人际关系的深刻内涵，如潘朵拉的盒子（Pandoras box），所有的不幸和灾难，卑劣和丑恶都跑出来了，还剩下最后一个宝物，就是希望。人类在一切的困难中可以坚持下去的力量源头，就是希望。
有的偶像不再穿古代服装，还给它佩带手机和眼镜，听说这样才跟得上时代的变迁，这些都是人的想像。
如果人可以完全了解神，这样的神只不过和人的层级一样而已，也不值得去敬拜祂了。
然而神的伟大超过人的想像。
现代化的偶像
现代人受了科学的洗礼，不易相信物质的偶像，但是却会追求金钱的累积，内心贪婪的程度，就像将金钱当做偶像来崇拜，“拜金主义”的辞汇于是出现了。
以人的需求来看，每个人都有基本的欲望，但是若超过人的需求以上，就会成为“情欲”，以不正当的方法追求，过度的满足欲望，这就是一种偶像崇拜的仪式。所以《圣经》上说，“要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。”（；）
除了金钱以外，人类的贪心也会在其他的事物上，如权力、地位、名声、性的关系上，若没有节制，那些事物也会成为偶像，进而取代神的地位。
每个人都有自己的价值观优先次序，位居最重要地位的价值观就成了他所事奉的神。把该归给神的荣耀与赞美归给其他事物，它就成为偶像。
神不会用星座来控制人类的命运，所以星座不能成为偶像。
好多人第一次见面认识，就会问：“你是哪个星座的呢？”“我们两个星座合不合啊？”“你这种星座不适合做哪种行业啊。”
星座与人的个性有什么关系？大概这是远古以来，对于人性和星座的关系做了综合归纳的结果，有一点准，有一点不准，到底信不信？准不准？没有人敢说一定，而且先天的成分有个基础，后天的培养也有很大的影响力，所以不能迷信星座，来断定人的个性。
星座和人的命运的关系就更疏远了。星座是物质，没有灵的作用能力，不能对人产生任何的影响力。神才是人类的主宰，要敬拜真神，星座无用。
风水和人的命运也没有关系，风水是空间摆设的关系，会影响人的情绪，进而产生工作的果效。但是它和未来的命运仍然没有影响力，物质就是物质，不能成为迷信的偶像。
数字4，13，星期五，也不能影响人类的生活，这些禁忌是人所想像出来的产品，过去曾有偶发事件恰巧与4、13、星期五有关联，于是人就将这些数字成为禁忌，现在我们要依靠神，突破人为的禁忌。
流行文化常会制造“偶像”，这个词汇已经滥用了，电影明星和歌星是偶像，但不是人用宗教心情去崇拜的对象。只是，我们还是小心不要用“偶像”这种辞语，毕竟是神所憎恶的。