耶稣的福音策略

林章伟传道

所谓的福音策略乃是为了达成福音宣扬的重大使命，所采取的途径和方法。宣扬福音本是神怜悯世人，拯救世人的工作，天上的真神有其救恩宣扬的策略，当祂道成肉身来到世上后，借着耶稣基督将之彰显出来，因主耶稣曾说：“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作，父所作的事，子也照样作”（约五19），可见我们只是神的同工（林前三9），但当我们明白耶稣的福音策略后，才能抓住神的旨意，照着神的心意做合乎神所命定的策略去宣扬福音，而耶稣基督在世的福音策略为何？

一. 祷告的策略

圣经记载主耶稣受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在祂的身上（路三21～22）。

1. 在祷告中满有圣灵的能力回到加利利，祂在各会堂里教训人，众人都称赞祂，祂的名声就传遍了四方（路四14～15），而主耶稣第一之传道所引用的经文，按路加福音所载：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷人，差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”（路四16～19），众人都称赞祂，又希奇祂口中所出的恩言（路四22），可见耶稣的福音策略是祷告中靠圣灵的能力夺回人的心。当主耶稣在升天之前吩咐使徒说“你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”（路二十四49），又说“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷和犹太全地，撒玛利亚直到地极作我的见证”（徒一8）。在五旬节圣灵降临后因彼得一次的证道，圣灵感动听道之人使之扎心（徒二37），而有三千人受洗，耶路撒冷的教会于是成立。保罗亦清楚传扬福音的工作并非靠着高言大智的高深学问，亦或是华丽的辞藻，犀利雄辩的口才，乃是靠圣灵与神的大能（林前二1～5），故在神面前有能力，可以攻破各种拦阻人的计谋，将人所有心意夺回使之顺服基督，非藉祷告的策略不可（林后十4～5）。

2. 当耶稣的名声越发传扬出去，就有极多的人聚集要来听道，也指望医治他们的病，耶稣却退到旷野去祷告，主的能力与耶稣同在使祂能医治病人（路五15～17）。因着神迹的彰显，也有多人来跟随耶稣（约十一45～48，十二11）。耶稣的祷告配合工作上的需要，使神的能力更加充足而能医病赶鬼。耶稣的门徒在申初祷告的时候上圣殿去，而医治了生来就瘸腿的人，那人已四十多岁了（使三1～10，四22），改使许多人满心希奇惊讶！而来听道，后来有许多人相信，单男丁的数目已到五仟（徒三9～10，四4）。使徒们深知惟有靠着祷告得着属灵的能力才能行神迹奇事（徒四29～31），因着神的灵动工，藉使徒的手广行神迹，使信而归主的人越发增添，连男带女很多（徒五12～16）。亦诚如保罗对帖撒罗尼迦教会所言“被神所爱的弟兄阿！我知道你们是蒙拣选的，因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵（帖前一4～5），保罗本身也充满了圣灵的能力与行出非常的奇事（徒十九7～12），这就应验了“门徒出去到处宣传福音，主和他们同工用神迹奇事随着，证实所传的道”（可十六20）。今日的真教会在真理领域的追求应是可肯定（单看各种讲习会、训练会、灵修会、神训班、延伸神学、神学研究所之推广便可知），但若缺乏属灵能力的配合，我们是否会成为法利赛人之“能说不能行”之遗憾（太二十三3），我们的教会成为瘸腿的教会，让求恩者天天抱着希望来，但天天带着失望离去（徒三2）。福音不是神的大能吗（罗一16）？还是一种理论、学说？

3. 文士和法利赛人看见主耶稣在安息日医治病人，就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣，那时，耶稣出去上山祷告整夜祷告神（路六6～12）。主耶稣的福音工作一开始就遇到了阻力，这是一段强大的势力，而主耶稣便上山整夜祷告神。使徒们开始福音的宣道工作之后，马上遭遇到公会的禁止，不许他们奉主耶稣的名讲论教训人（徒四17～18，五17、27～28）。教会就同心合意高声向神祷告，使得聚会的地方震动，他们被圣灵感动放胆讲论神的道（徒四23～31）。宣道是一场属灵的争战，圣灵动工，撒但也动工，争战时刻存在，若不借着恒切祷告，福音的工作就会受到拦阻。所以保罗也请求众教会为他代祷，能够放胆开口讲论神福音的奥秘（弗六19～20），也求神打开传道的门（西四2～4），使神的道快快行开（帖后三1～2）。可见祷告的策略是福音工作的主要动力，若缺乏祷告，宣道工作将难以推动。

二. 培训工人，设立福音组的策略

在施洗约翰被捉下监之后，主耶稣就传起道来，说“天国近了，你们应该悔改”（太四12～18），在初期的传道中就呼召门徒跟从祂（可一16～20），主以道理和神迹来栽培门徒的信心，使门徒愿意撇下一切跟随祂（路五1～11），这是宣道的基础工作─培训工人。将信徒做有系统的栽培，一方面有真理的根基，一方面有神迹（恩典）的体认，使人人都如西门彼得一样，谦卑俯伏于主前，作主得人的工作（路五8、10）福音若要向外扩展，主耶稣除挑选十二个使徒接受训练和实习传道的工作之外（路六13～17上，八1），祂又设立了七十个人之福音组，差遣他们两个、两个的出去，做逐家布道的工作（路十1～5），这对主耶稣的布道工作有很大的帮助，不但可以吸引更多的人来听福音和接受主耶稣的医治，并且可以把主耶稣的平安带到每一个家庭，赐给当得的人。因此教会应将众信徒组织起来，设立福音小组，配合恒常性的布道会，有计划、有组织的做好个人布道工作，借着分发传单，向人做见证带领人来参加布道会，若组织健全，宣传工作做得好，则布道会将有更多的慕道者，使布道会有更大的效果，得救的人不断的增加。

三. 传承的策略

主耶稣肉身与门徒同在之时，在福音传扬的工作上，祂作了祷告与训练、组织的策略，这都是一种储备的工作，当祂完成了救恩之后，最后吩咐门徒说：“天上地下所有的权柄都赏赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒，奉我的名为他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二十18～20），传扬福音的重任就此传给众使徒。主耶稣在举手为门徒祝福时，被接升天，回到父那里去，做了尊荣的大祭司，再以保惠师─真理的圣灵回到门徒这里来，继续与门徒完成宣道的工作，祂说：“愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”，说了这话就向他们吹一口气说：“你们受圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”（路二十21～23），主耶稣并将赦免的权柄也一并传承下来。当五旬节圣灵降临下来后，圣灵借着使徒们在耶路撒冷作见证，行许多神迹奇事，福音就在耶路撒冷城大大的兴旺起来（徒二43～47，五12～16、28，六7）。当司提反殉道之后，耶路撒冷的教会大遭逼迫，但圣灵又借着众门徒分散到犹太和撒玛利亚各处去传道（徒八1、4）。这时逼迫教会的扫罗，蒙主光照悔改归主，福音也开始传到外邦人中，其余分散的门徒也将福音传到了安提阿，在此创建了向外邦传道中心（徒十19～26），保罗和巴拿巴亦在此奉圣灵的差遣，往外邦去传道（徒十三1～4），诚如主对保罗所说的：“你起来站着，我特意向你显现，要派你做执事、作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来，我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向真神，又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”（徒二十六16～18），保罗将福音传到了罗马。

末世的真教会是真理的圣灵亲自创建的教会，乃是要继承使徒未完成的宣道大使命，而基督耶稣的福音策略

1. 祷告策略中的靠神的灵力夺回人心，靠神的能力行出神迹奇事及靠神的能力突破困境放胆讲论。

2. 训练工人，组织福音工作小组之策略中扩大福音层面，并增加福音之接触点，提升布道效果。

3. 传承策略中之使命责任的传承，赐下保惠师将赦罪的权柄传承下来，且使徒工作精神的传承，使福音工作永续不断，直到世界的末了。所以耶稣基督的福音策略，应是我们应当遵行的最佳策略。