撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊376期-2009.01｜主题／温良的舌（上）
那时以色列中没有王，各人任意而行（钦定本译：各人行自己眼中看为正的事）。以色列中没有王、没有王、没有王……。像空谷中的回音，一声声响在《士师记》（，十八1，十九1，二十一25）；也像时事论坛作讲评，为士师时代划下意犹未尽的句点。
当时，神的会幕在示罗（），就在应许之地的正中央；那是衪在人间所搭的帐棚（），衪要在那里迎接百姓们的献祭和求问（），看着他们吃喝欢乐（），也要在那里与他们相会说话、吩咐和判断（）。衪，希望在他们心中有地位，亟愿他们迎衪为王。
可惜，我们在《士师记》里看不到从示罗来的吩咐，读不到“为王的”被人求问。只看到年年有节期，示罗的女子们会出来跳舞（）；更看到信仰的迷思：神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子（）。
当属神的子民像列国一样，只想在人间找王时，怎能看见那位愿在身边为王的神？没有王，每一个人都可以“立自己的义”，也为自己设置行事的准则。既然神的言语稀少，人，自然迷失在自以为是的判断中。
约但河之前，摩西，早已预见迦南地对他们信仰的挑战。
“你且上毘斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约但河。”神告诉摩西（）。
在约但河东摩押的平原，摩西来到人生的最后一站。面对四十年来跟着他走过大而可怕的旷野，人数已“像天上的星那样多”的百姓，他知道，一旦过河，他们将走进一个与旷野截然不同的“美地”，今后，生活不再只是每天单纯的拾取吗哪、发怨言和忏悔、被原谅，他们将断不了与异族的交往，也躲不开异教偶像的迷惑……。更令人担忧的，是他们要散居到迦南全地，有些人甚至会留在河东！
摩西“呼天唤地”同来见证，恳切的告诫他们：到了那边以后……。
你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。唯独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的（）。
崇拜，是以神为中心，不在个人的喜好。神要选择衪让人崇拜的地方，立衪的名，与他们同住。散居在迦南全地的百姓，必须定期来到这里，亲近衪，也学习事奉，因这里是衪的选择。
今天，真耶稣教会，和我们的心灵，是圣灵内住之处，正是衪所选择的居所。
我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行（）。
行自己眼中看为正的事，对得起良心，不正是许多人自我标榜的品德？错在哪里？
事实是，人眼中的正，有时做了得罪神的事，而不自知。不是吗？乌撒扶约柜，那是他心中的正，他不能袖手旁观，却被神击杀，死得不知所以。
各人眼中看为正的事，来自环境的教育，也受各种媒体和思想的影响，人有时以此来判断《圣经》的叙述和教训，选择自己愿意接受的篇幅，本末倒置，殊为可惜。其实，我们行事，不只在满足自己良心的要求，更重要的，在寻求神的喜悦。
你要……行耶和华你神眼中看为善，看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福（）。