撰文／李佳恩｜圣灵月刊375期-2008.12｜主题／把重担交托给神
耶和华啊，我从深处向祢求告（诗一三○1）。
杜恩（William H. Doane, 1832-1915）写了一句，可是接不下去了，但又很满意所写的第一句。
“芬妮，帮我接下去好吗？我觉得第一句不错，请妳继续吧！”
“好的，让我想想喔！”
不多久后，克罗斯比（Fanny Crosby, 1820-1915）接下杜恩写的首句完成了一首祷告的诗，此时“Pass me not O Gentle Saviour”（求主垂怜），这首风行全球的诗歌于1870年诞生了，是第一首克罗斯比写出引起全世界瞩目的作品，在短短几行里抒发了信徒与主耶稣无比亲密的关系。
Pass me not, O gentle Saviour, Hear my humble cry: While on others Thou art calling, Do not pass me by. （恳求救主格外垂怜，请听我祷告；既有别人蒙主垂听，使我亦沾恩。）
Let me at Thy throne of mercy Find a sweet relief;Kneeling there in deep contrition, Help my unbelief. （让我进到恩主台前，永远不相离；一心仰望救主怜悯，笃信而不疑。）
此诗正是本会第264首〈求主垂怜〉。
想起多次布道会练诗的时候，诗班老师常常提醒大家，唱诗必须先感动自己，才能感动别人。
究竟要如何先感动自己？这问题似乎看来容易，但其实又很深。
生存在国外的教会，青年们习惯以英语交谈，唱起中文诗歌有时似懂非懂，观察他们天真无辜的表情，还真是满可爱的。
唱诗若仅仅只停留在陶醉于美丽的旋律、合声，以及大家在一起很快乐的阶段，其实还是不够的。诗班必须了解歌词的意思、精神，并投入其属灵的意境。
若要达到更高的效果，最好乐谱熟悉后，将歌词全部背起来。记得每当现场聆听背谱的诗班献诗，都会被他们深深吸引，目不转睛地看着他们，因为唯有那种由衷、发自内心颂赞的歌声以及表情，最让人感动不已。
说到歌词，如果我们仔细看看264首，不但每一节有押韵，比方说“cry”与“by”（第一节），或“relief”与“belief”（第二节），更是在这四节当中各有更深的意义。此诗共有四行（16小节），而第一行的首句（最初两小节）显示这四节人对主不同阶段的灵层。
第一句，“Pass me not”（格外垂怜）指出人的无助感，第二节“让我进到”显示出人想要进一步靠近恩主，而第三节“Trusting only in thy merit”（今只靠托我主慈悲），不单是距离与主拉近而已，还更上一层楼地信任主。
最后一节正是信心高峰的时候，因为不但心境有了转变，还满有足够的信心，于是这节似乎在讲“我的好处不在祢以外”（）。
这难道不是我们最终努力的目标吗？因为我们都是最微小的仆人，所有的都是神所赐的，因此没有什么好自夸，在向神祈祷时也是，谦卑己身，尊主为大，只因祢赐福给他人，希望自己也能够得到福气，能“沾”到那一点点的恩典。
诗歌第二行的第二句（第7-8小节）阐明人对恩主三种阶段的祈求：第一节“Do not pass me by”（莫丢弃我），第二节“Help my unbelief”（加添我信心），第三节“Save me by thy grace”（借着恩典拯救我）。
这三节我们可以看出一个共同点：每句都由动词开头。直到第四节，再也没有动词作开头了，而是反问：“不靠祢那靠谁呢？”到了这种境界真是极其美好！
许多传道者说的没错，唱诗也是有力的祷告，不是吗？
如果祷告疲倦了，不妨尝试以唱诗来与主交通。
借着264首，不妨想想自己目前究竟跟主耶稣的关系到哪个阶段？人都有软弱，也因此一生中会在这几个阶段中徘徊。不论如何，盼望我们常记得调用在天上慈爱的父，如同264的副歌。我们的主是可亲的，“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。”（）
〈求主垂怜〉的作者，克罗斯比从来没有因自己盲眼而感到灰心。曾经有位牧师对她说：“造物主赏赐妳好多好多恩赐，只差没有赐予妳明亮的双眼而已，真的好可惜呀！”克罗斯比连忙回答：“如果在我出生之时能许愿，我会向主祈求，请祂让我出生的时候就是盲眼。”
牧师感到惊奇，“为什么呢？”
“因为当我回天家的时候，第一个使我眼睛明亮并让我看见的，一定是主耶稣，我的救主。”
克罗斯比也曾在自传里写到：“我的梦想，就是渴望在这世上活出意义极大的一生。”
我们有否这样为主奉献的心志？
对于自己创作的恩赐，她说：“神一步步在我的工作上带领我，我也相信一切有心想要培养主所赐予他恩赐的人，神也必带领他。他就会不断地进步，安静地，勇敢地，并坚持地作所交付在他手中的工。”
确实的，记载：“你们中间若有缺少智能的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”如果有愿作的心，但是自觉缺乏智能或能力，就要向天上的主祈求。
今天双眼明亮的我们，是不是更应该检讨自己为主付出的决心及意志有多少？主耶稣看重寡妇的两个小钱，而不是财主钱币响亮的奉献（）。
可见得神看为宝贵的是人内心的本质，而非人外在极美的才华。本会也有这样的见证：埔里教会有位林义妹姊妹，她原属忠智教会，以前常常因自己眼盲的关系而烦恼不能做圣工，总是很忧心地问父亲：“我因为瞎眼所以不能为主作工，这样可以得救吗？”
她的父亲为了减轻她的烦恼，就用了她的名义奉献一台风琴给教会，并告诉她：“妳已经献琴给教会，这就是为主作工了。”
虽然如此，林姊妹认为这样只是挂名，并非真正的为主作工。于是她下定决心，努力练琴，虽然她双眼失明，学琴难上加难，但是因为她很用心学习，终于能在教会里以司琴来服事主。
林姊妹不但能记得三百一十首的赞美诗曲名，还能将每一首的调子、歌词，以及总共有几个小节等，都牢记在心。陈恒道长老有一回到埔里教会领会，有心想要试试她，因此选了两首平时比较少唱的赞美诗，这时林姊妹流畅地弹奏出来，真的令长老十分佩服。
只要有愿作的心，只要肯向力量的来源祈求，神会赐予帮助。
“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（）
因主爱的激励，我们有为祂工作的心志，在这世上活出意义极大的一生，毕竟能做圣工是何其的荣幸！确实有能力的人不少，但在教会更重要的是有愿作的心。若只凭着学识与个人的能力，虽然可以完成工作，但是若不借着圣灵的引导，这些工作就会变得没有意义。能力跟愿作的心之间，再加上圣灵的引导，三者都需要。
假若神赐予我们恩赐，盼望我们能存颗谦卑的心，学习马利亚的“我心尊主为大”（），也时常自省到底内心有否变质。每当完成一项工作，记得“我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。”（）
做工的同时，切记时常祷告主，求祂保守，因“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（）
参考资料： 1.林列，《圣诗合参》，基督教文艺出版社，1987，页481-482。 2.Crosby, F. J. （1906）. Memories of Eighty Years. Boston, Massachusetts. James H. Earle & Company. 3.Rodenburg, L. W （1931）. The Song Bird in the Dark Part I. Outlook for the Blind. Vol 25, Dec 1931. pp 155-160 4.Rodenburg, L. W （1932）. The Song Bird in the Dark Part II. Outlook for the Blind. Vol 26, Mar 1932. pp 42-47 5.Sankey, I. D （1906）. My Life and the Story of the Gospel Hymns. Harper & Brothers. pp 218-220 6.Sze, N （1990）. The Hymnists and Their Hymns （Volume I）. USA: Testimony Publications. pp 13