撰文／恩沛整理｜圣灵月刊375期-2008.12｜主题／把重担交托给神
一.前言
一般世人喜欢留名。在著名的风景区中，到处可以看到有人刻字“某某到此一游”。而中国人喜欢追求三不朽，就是立德、立功、立言；一生中能有好的德行，或是为国家做一件大事，或是著书立说令人敬重。事实上，世界有一天会被毁灭；在天国里，三不朽都不会被纪念。
《圣经》中也有许多爱名的人。例如起初天下人的言语都是一样的，但人想要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬人的名。神为使人能分散在全地上，就变乱人的口音，使他们的言语彼此不通（）。
又如神命令扫罗王要灭尽亚玛力人，并牛、羊和一切的美物；他不但违背神的命令，并且到了迦密，在那里立了纪念碑，纪念自己的战绩（）。
在《约翰福音》中，有一位主所爱的门徒，他默默跟从主三年，不愿意让人知道他的名字。他有哪些表现是值得我们效法？兹说明如下。
二.主所爱的门徒之表现
1.跟随主并与主同住
再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：“看哪，这是神的羔羊！”两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”
他们说：“拉比，在哪里住？”耶稣说：“你们来看。”他们就去看祂在哪里住，这一天便与祂同住；那时约有申正了。听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈（约一35-40）。
施洗约翰的两个门徒，听见约翰见证耶稣是神的羔羊，就“跟从”耶稣。一个是安得烈，另一个被故意省略，他就是“约翰福音的作者”，也就是“主所爱的门徒”。
门徒与耶稣的关系，一开始是“跟随”，后来进步到“同住”。“跟随”是部属与长官的关系，彼此间并不亲密，不久便分开。“同住”是一家人的关系，彼此间很亲密，永远不会分开。
使徒彼得“跟随”耶稣，是第一个被选召，是第一个认出耶稣是基督，却三次不认主。门徒“跟随”耶稣，被差遣出去传道，甚至连鬼也服了；但是仍互相争权，在神国中要坐大位（）。
“跟随”耶稣只是入门，因耶稣是神，我们永远跟不上祂的脚步，会觉得效法耶稣很痛苦。基督徒应该要进步到与耶稣“同住”，借由领受圣灵（）和圣餐（），我们就能永远与耶稣“同住”。
2.靠着主的胸怀
有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大（）。
摩西对以色列祝福时说：“论便雅悯说：‘耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日屏蔽他，也住在他两肩之中。’”（）。“住在两肩之中”就是“躺在怀中”；除非与人亲密，否则无法躺在他的怀中。人间最美好的事，就是我们的心平稳安静，能躺在神的怀中，好像断过奶的孩子躺在他母亲的怀中（）。
耶稣爱门徒到底，替门徒洗脚；但同祂吃饭的人，却用脚踢祂，要出卖祂。耶稣因此心里忧愁，晚餐的气氛因而冻僵。众门徒都想知道是谁要卖祂，有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里，这人就是“主所爱的门徒”。
他问主说：“主啊，是谁呢？”耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”“主所爱的门徒”能够靠着主的胸怀，因为他跟随主，并与主同住，跟主有亲密的关系。
3.陪同耶稣受审判
西门彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。那看门的使女对彼得说：“你不也是这人的门徒吗？”他说：“我不是”（）。
当耶稣被抓，彼得跟着耶稣只能站在门外；还有一个门徒跟着，他是大祭司所认识的，这人就是“主所爱的门徒”。或许他的社会地位高，才被大祭司所认识，但他仍陪同耶稣受审判，跟随耶稣到底，甚至有生命危险也在所不惜。
彼得跟随耶稣，并曾对耶稣夸口说：“我愿意为你舍命！”（），但跟随耶稣将遭遇生命危险时，彼得竟然三次不认主。这是因为彼得没有与耶稣同住，没有靠在主的胸中。而“主所爱的门徒”能与耶稣同住，进而靠在主的怀中，所以能看轻生死。
4.蒙主托付重任
站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲与祂母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说：“母亲，看，你的儿子！”
又对那门徒说：“看，你的母亲！从此，那门徒就接她到自己家里去了。”这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了”（）。
当耶稣被钉时，在十字架旁，只有四位妇女与一位男性门徒陪同，那门徒就是“主所爱的门徒”。他们至死跟随耶稣到底，显示出对主的忠心。
耶稣是长子，或许父亲已经去世，有责任要照顾母亲，但因弟弟们不信祂（），只好将此重责大任交托给值得信赖的门徒，为我们留下“孝顺父母”的榜样。
爱心不是用嘴说，是要付诸行动；当耶稣对他母亲说：“看，你的儿子！”又对那主所爱的门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就将她接回自己家里去奉养了。
《圣经》记载，“这事”以后，耶稣知道各样的事已经成了（）。“这事”是指耶稣在世上所完成的最后一件事，祂无法亲手完成，只好交托给“主所爱的门徒”。
耶稣希望“主所爱的门徒”能够活出基督（），可以接续耶稣在世上的长子工作。当耶稣将重任托付后，便放心的在十字架上说：“成了！”（）
5.见证十字架的血水真理
惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证──他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的──叫你们也可以信。这些事成了，为要应验经上的话说：“祂的骨头一根也不可折断”（）。
耶稣被钉在十字架上，兵丁拿枪扎祂的肋旁，有血和水流出来。看见这事的那人就作见证，这人就是“主所爱的门徒”。耶稣的宝血与赦罪有关，“主所爱的门徒”亲眼看见，亲手写下；他的见证是真的，是可信的。
虽然耶稣的宝血有赦罪的功效，为何在二千年后的今日，祂的宝血尚未干涸，仍有赦罪的功效？因为本会有“应许的圣灵”，在洗礼时，有水、血、圣灵同作见证，“应许的圣灵”使耶稣的宝血灵化在水里，产生赦罪的功效（）。
6.相信主已经复活
七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”
彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。
西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白《圣经》的意思，就是耶稣必要从死里复活（约二十1-9）。
当耶稣被安葬后，马利亚来到坟墓那里，发现耶稣不见了，心中悲伤、困惑，就赶紧告诉彼得和“主所爱的门徒”。他们到了坟墓里，只看见细麻布和裹头巾。对于“看见”与“相信”，不同的人会有不一样的表现。
例如门徒多马说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”（约二十25），但“主所爱的门徒”看见耶稣的尸体不见，并未看见复活后的耶稣，就相信耶稣已经复活了；虽然他还不明白，但仍然相信不明白的。
因此耶稣称赞他说：“那没有看见就信的有福了。”（约二十29）。为何“主所爱的门徒”会有那么大的信心？因为他跟随主，与主同住，靠在主的怀中，陪主受审判，蒙主托付重任，并为耶稣作见证，与耶稣有亲密的关系。
7.识主更深
有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。
天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”
他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里（约二十一2-7）。
当耶稣被钉死后，门徒们又回去捕鱼，经过一夜的辛劳，并没有捕获鱼儿。耶稣对他们说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。“主所爱的门徒”有属灵的敏感性，立即发现是耶稣在行神迹，因此告诉彼得说：“是主！”
今日，神也使我们在生活或事奉中遭遇苦难，借此提醒我们要悔改认错。只是我们是否有属灵的敏感性？能否发现是神的作为？“主所爱的门徒”能够有属灵的敏感性，可以识主更深，因为他与主有亲密的关系。所以我们要效法“主所爱的门徒”，竭力追求与主能有亲密的关系。
8.为主作见证
彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖祢的是谁？”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。
其实，耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒；我们也知道他的见证是真的（约二十一20-24）。
耶稣复活后，向门徒显现。彼得问耶稣说，“主所爱的门徒”将来如何？彼得不是关心别人，只是喜欢与人比较。所以耶稣警告他说：“别人与你何干？你跟从我吧！”跟从耶稣，应该要注视着耶稣，不要回头看别人。
耶稣是神，人是永远跟不上祂的脚步；虽然我们跟从主，还是会争大小，比面子。“主所爱的门徒”能与主同住，进而靠在主怀中，所以能默默的跟从主。“这门徒”为耶稣作见证，将所见所闻书写在《约翰福音》中，而且他的见证是可信的，“这门徒”就是“主所爱的门徒”。
三.结语
谁是“主所爱的门徒”？倘若我们能默默的跟从耶稣，能与耶稣同住，进而能靠在主的怀中，与主有亲密的关系。我们能陪同耶稣受苦；当教会托付重任时，我们愿意接受。
我们有属灵的敏感性，能实时发现耶稣的作为；并愿意为主作见证，吸引更多的人来相信耶稣。如果我们能有这些表现，我们就是“主所爱的门徒”！
注：本文依据“柯恒雄传道讲道录音带”整理。