赵明洋传道
人生不如意事十之八九，故人皆避悲苦而求福乐，但世人所求之快乐乃名利、物欲之享乐，常得意忘形而逾越法理，变成罪中之乐，非但心灵空虚，身心受创，更甚者触犯法令，乐极生悲。
属灵的喜乐
基督徒所追求的是属灵的喜乐（，十六24）：
1. 乃主所赐
非从世界而来，非藉世上之法而得，乃从美善的源头众光之父而来。（）属灵之乐乃主丰盛而美好的福分与恩眷。
2. 乃存在心中
属灵之乐乃存在心中，是心灵的愉悦与平静安详，而非肉体感官的刺激或物欲的追求与放纵。
3. 满足而充实
属世之乐常使人落寞虚空，属灵之乐乃恒常之愉悦与恒久之满足，困顿环境不能改变之，外人不能夺之，是超越环境之乐。
灵交之乐
基督徒所向往之灵交的喜乐乃从信仰面探求，是属灵关系之创建，在恒常不变的关系与基础上发展，不涉世界的物质利益。
壹. 肢体的交通
一. 灵的情谊
因着主的拣选与呼召，同灵彼此联属基督，属灵情谊因而创建，如所说，在身份上不再是外人，与圣徒同国，是神家里的人，建造在使徒和先知的根基上，以耶稣基督为房角石，靠祂联系得合式，我们也同被建造成为神，借着圣灵居住的所在，因此我们互称为“同灵”，同灵关系是超越肉身与血缘的关系（；）。
二. 属灵的团契
从圣餐礼的道理可以更能体会属灵团契的意义，因我们所祝福的杯是同领基督的血，我们所擘开的饼是同领基督的身体，我们虽多，乃是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼（）。使徒时代教会信徒都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。他们天天同心合意恒切的在殿里、且在家中擘饼、存欢喜诚实的心用饭（、46）此即属灵情谊的交融交互。
三. 属灵情谊的创建与交互
1. 分享
a. 分享美好的经验（）
i 真理的体会（）
ii 属灵体验（）
iii 恩典的见证（约贰12）
b. 事奉中同得美好的果效（），因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音（）。
2. 彼此相顾
a. 互相扶持（）
b. 爱心的劝勉与安慰（）
3. 生活照应（、、、、）。
4. 面对困境的分担（；）。
贰. 与主交通
一. 领受主的话语
1. 时常切慕（、40）
2. 日夜思想（、48、78、97）
3. 以为甘甜（）
4. 道中自乐（、24、47）。
二. 诗歌赞美
1. 同灵时常用诗章颂词、灵歌，彼此对话，口唱心和的赞美主，在感恩颂赞中不但达到同心颂赞神，亦增进属灵的情谊，心灵彼此相通（；）。
2. 保罗与西拉为传扬福音被逼迫、打伤，在腓立比狱中的夜半歌声，证明灵交的喜乐超越环境的困顿，并使他们忘却肉身的伤痛（使十六25、33）。这与神灵交之乐是无可比拟，极为珍贵的。
三. 圣灵里的祷告
1. 圣灵充满的喜乐（）
酒能使人迷醉，暂得快乐，醒后却是落寞虚空，快乐变愁苦，但被圣灵浇灌充满者却有满心的喜乐（；；），就如活水江河，喜乐泉源直涌到永生（，七37、38），这圣灵充满的喜乐是恒常不断的经历，喜乐源源永不止息。我们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在我们里头的，并且我们不是自己的人，我们的身子是基督的肢体，受圣灵充满便是与主同在、与主联合、与主成为一灵（；）。
2. 圣灵的代求（、27）
“我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求”。圣灵既能体贴我们的软弱，分担我们的重担，按神的旨意用极富情感的叹息为人代求，如此我们更能坦然无惧放心到主面前，更亲密深入的与主交通。
3. 造就灵性（、4）
方言祷告乃是对着神说，虽然没有人听出来，却是圣灵在人心灵里讲说各样的奥秘，使人在灵里与主交通契合，以创建人的德性，使人灵性得着造就。
4. 祷告中特殊的经历
a. 见异象得启示（，十六9～10，十八9～10，二十二17、21，二十三11）。
或安慰或坚固或获指示皆在祷告与神深入灵交中领受神的启示。
b. 灵歌、灵舞、灵哭、灵笑
圣灵的充满和感动，使人心灵里唱出属灵的诗歌（），即如启示录中蒙召圣洁得救的圣徒所唱如琴韵般优雅悦耳的“新歌”（，十四2、3）；或受圣灵感动自然手舞足蹈的“灵舞”；他如圣灵感召使人心灵情感受大大感动而有的“灵哭”、“灵笑”皆是信徒常有的属灵经历，都是在圣灵引导下与主灵交。
c. 被提上升（）
保罗特殊的经历可遇不可求，是主怜悯恩眷，使他升入乐园，得知灵界的奥秘。