趙明洋傳道
人生不如意事十之八九，故人皆避悲苦而求福樂，但世人所求之快樂乃名利、物慾之享樂，常得意忘形而逾越法理，變成罪中之樂，非但心靈空虛，身心受創，更甚者觸犯法令，樂極生悲。
屬靈的喜樂
基督徒所追求的是屬靈的喜樂（，十六24）：
1. 乃主所賜
非從世界而來，非藉世上之法而得，乃從美善的源頭眾光之父而來。（）屬靈之樂乃主豐盛而美好的福分與恩眷。
2. 乃存在心中
屬靈之樂乃存在心中，是心靈的愉悅與平靜安詳，而非肉體感官的刺激或物慾的追求與放縱。
3. 滿足而充實
屬世之樂常使人落寞虛空，屬靈之樂乃恆常之愉悅與恆久之滿足，困頓環境不能改變之，外人不能奪之，是超越環境之樂。
靈交之樂
基督徒所嚮往之靈交的喜樂乃從信仰面探求，是屬靈關係之建立，在恆常不變的關係與基礎上發展，不涉世界的物質利益。
壹. 肢體的交通
一. 靈的情誼
因著主的揀選與呼召，同靈彼此聯屬基督，屬靈情誼因而建立，如所說，在身份上不再是外人，與聖徒同國，是神家裡的人，建造在使徒和先知的根基上，以耶穌基督為房角石，靠祂聯絡得合式，我們也同被建造成為神，藉著聖靈居住的所在，因此我們互稱為「同靈」，同靈關係是超越肉身與血緣的關係（；）。
二. 屬靈的團契
從聖餐禮的道理可以更能體會屬靈團契的意義，因我們所祝福的杯是同領基督的血，我們所擘開的餅是同領基督的身體，我們雖多，乃是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅（）。使徒時代教會信徒都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。他們天天同心合意恆切的在殿裏、且在家中擘餅、存歡喜誠實的心用飯（、46）此即屬靈情誼的交融互動。
三. 屬靈情誼的建立與互動
1. 分享
a. 分享美好的經驗（）
i 真理的體會（）
ii 屬靈體驗（）
iii 恩典的見証（約貳12）
b. 事奉中同得美好的果效（），因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音（）。
2. 彼此相顧
a. 互相扶持（）
b. 愛心的勸勉與安慰（）
3. 生活照應（、、、、）。
4. 面對困境的分擔（；）。
貳. 與主交通
一. 領受主的話語
1. 時常切慕（、40）
2. 日夜思想（、48、78、97）
3. 以為甘甜（）
4. 道中自樂（、24、47）。
二. 詩歌讚美
1. 同靈時常用詩章頌詞、靈歌，彼此對話，口唱心和的讚美主，在感恩頌讚中不但達到同心頌讚神，亦增進屬靈的情誼，心靈彼此相通（；）。
2. 保羅與西拉為傳揚福音被逼迫、打傷，在腓立比獄中的夜半歌聲，証明靈交的喜樂超越環境的困頓，並使他們忘卻肉身的傷痛（使十六25、33）。這與神靈交之樂是無可比擬，極為珍貴的。
三. 聖靈裡的禱告
1. 聖靈充滿的喜樂（）
酒能使人迷醉，暫得快樂，醒後卻是落寞虛空，快樂變愁苦，但被聖靈澆灌充滿者卻有滿心的喜樂（；；），就如活水江河，喜樂泉源直湧到永生（，七37、38），這聖靈充滿的喜樂是恆常不斷的經歷，喜樂源源永不止息。我們的身子就是聖靈的殿，這聖靈是從神而來，住在我們裏頭的，並且我們不是自己的人，我們的身子是基督的肢體，受聖靈充滿便是與主同在、與主聯合、與主成為一靈（；）。
2. 聖靈的代求（、27）
「我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求」。聖靈既能體貼我們的軟弱，分擔我們的重擔，按神的旨意用極富情感的嘆息為人代求，如此我們更能坦然無懼放心到主面前，更親密深入的與主交通。
3. 造就靈性（、4）
方言禱告乃是對著神說，雖然沒有人聽出來，卻是聖靈在人心靈裡講說各樣的奧秘，使人在靈裡與主交通契合，以建立人的德性，使人靈性得著造就。
4. 禱告中特殊的經歷
a. 見異象得啟示（，十六9～10，十八9～10，二十二17、21，二十三11）。
或安慰或堅固或獲指示皆在禱告與神深入靈交中領受神的啟示。
b. 靈歌、靈舞、靈哭、靈笑
聖靈的充滿和感動，使人心靈裡唱出屬靈的詩歌（），即如啟示錄中蒙召聖潔得救的聖徒所唱如琴韻般優雅悅耳的「新歌」（，十四2、3）；或受聖靈感動自然手舞足蹈的「靈舞」；他如聖靈感召使人心靈情感受大大感動而有的「靈哭」、「靈笑」皆是信徒常有的屬靈經歷，都是在聖靈引導下與主靈交。
c. 被提上升（）
保羅特殊的經歷可遇不可求，是主憐憫恩眷，使他昇入樂園，得知靈界的奧秘。