撰文／小光｜圣灵月刊374期-2018.11｜主题／活出时间的价值
参加在澳洲新按立圣职人员的事工讨论会上，某执事见证有位信徒碰见他，便向他恭喜“荣升”为执事；他慨然回答：执事乃仆人之意，焉有恭喜升为仆人之理？
使徒初期，奉派管理饭食，就考虑要有“好名声，被圣灵充满，智能充足”的人（）；保罗给提摩太、提多的信里更是诸多要当“仆人”的条件，新被按立的长执，岂能不惶恐战兢？
仆人是怎么当的？主耶稣在开始就提到，先不要绊倒人→总要饶恕人；门徒察觉到这种“信心”的功课很重，因此主耶稣讲了“无用的仆人”的比喻，也就是必须天天站（白天晚上均工作的精神）→赶快办（尽速照所吩咐）→更谦卑（样样都顺服受差）→不记账（主人还谢谢他吗？）；因此，若能效法主耶稣来世上当仆人的谦卑顺服心志，乃“恭喜”仆人的第一步。
记得在一次的研习会上，多位讲员对学员能够克服困难，放下私事，专程参加的“牺牲”精神，表示无限感佩；其实当我们想起主耶稣的“牺牲”时，就不敢冒然认为有什么“牺牲”的功劳可夸；能有的，只不过是不配与感恩的心，以此欢喜事奉，乃“恭喜”仆人的第二步（参：）。
要进入第三阶段乃更非易事，因为“神的用人，不是空空地佩剑。”（）；保罗说：神的国不在乎言语，乃在乎权能（），是谁让“仆人”掌“权能”？是谁可以执掌“两刃剑”？发挥属灵的权柄？得到“百姓尊重”（），才是真仆人。
教会管理制度，固然应该回归《圣经》；神的仆人样式，亦自当配合提升，“使众人看出你的长进来”（）。
仆人们！恭喜了，因将要“看见神的荣耀”（）。