撰文／鹰｜圣灵月刊374期-2018.11｜主题／活出时间的价值
很难想像撒母耳这样一个受神重用、被神赞赏的先知，其两个儿子竟然不行他的道。他的两个儿子在别是巴作士师的时候，贪图财利，收受贿赂，并屈枉正直（）。
我想这件事对撒母耳的打击，不只是家门不幸而已，更让以色列人有借口来要求撒母耳立王统治他们，致使以色列人犯了大罪得罪神（）。
我常想像当以色列众长老一齐来到撒母耳面前，跟撒母耳说“你的年纪老迈了，你的儿子又不行你的道，求你为我们立一个王来治理我们”时，撒母耳的心情会是何等感叹、沉重！自己的孩子行为不好，已够令人难过了，长老们还要以此事为由，来要求立王。
所以，《圣经》描述撒母耳对于此事并不喜悦，就向耶和华祷告。虽然后来神跟撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我做他们的王！”这是对撒母耳的极度肯定，但孩子行为不好是事实，而这事实，正是让以色列人有了把柄来实现立王想法的借口。
我想这对撒母耳而言，已不单单是自己教子无方的问题，更是成为导致以色列人招惹神怒的导火线，其所引发的后果，想必让撒母耳难过、悔恨不已！（）。
至于撒母耳的老师──以利大祭司，他的两个儿子之行为则更离谱。除了抢夺百姓献祭时正在烧煮的肉，就连百姓必须先烧脂油，后才献祭的生肉，也毫不客气地抢去。
尤有甚者，更与在会幕前作伺候工作的妇女苟合行淫，行神眼中看为恶的事。他们兄弟二人丝毫不把神的律例放在眼里，我行我素，任意妄为，所以《圣经》对于他们生平的描述是直接讲明：“以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。”（、22-23）
《圣经》上这两段对于撒母耳及以利二子行为之记载，真是给我极大的震撼与警惕。原来很好的父亲，不一定有很好的孩子！原来父母如果不用心教导孩子，纵有再好的先天遗传，纵有再好的后天环境，孩子都有可能离善趋恶，坏事做尽。
虽然《圣经》没有叙述为何他们的孩子行为会如此糟糕，但我在自我警惕中一再思想，觉得应是跟家庭教育有很大的关系。
或许是撒母耳及以利，其祭司的身分崇高，无形中养成孩子们目中无人、高人一等的骄傲心态；或许是撒母耳及以利忙着事奉神，无心无力也无时间教导孩子；也或许是这两位大祭司因无时间陪伴孩子，就以放纵孩子来补偿心中对孩子的亏欠；也或许是他们的妻子，没有警惕丈夫忙于事奉神，自己应担负起教育孩子的重责大任，一再疏于教导孩子，以致孩子长大后，不行父亲正直之道。
也或许是……不管怎样，孩子品行不好，父母心里铁定不好受，所谓“养子不教谁之过”，我想撒母耳及以利内心一定时常懊悔、自责没把孩子教好！
通常听道或查经时，对于撒母耳的两个儿子竟然不行他的道这部分，重点大概皆是放在以色列人以此为借口来要求立王，以致犯了大罪得罪神一事。
或许是自己身为母亲，有些婆婆妈妈，看不到大格局、大方向；也或许是自己身为母亲，内心深觉教养孩子的重责大任，自己责无旁贷，故每次读经读到此段时，想的总是孩子行为不好，父母难辞其咎，当引以为殷鉴这种事。
如果很好的父母，尚且不能保证拥有品行端正的孩子，那么就更难期望品行不好的父母，可以教出美善的孩子。所谓有什么样的父母，就有什么样的孩子！看看《圣经》记载，北国以色列那个行神眼中看为恶的事之王──亚哈及其最恶毒、恐怖的皇后──耶洗别，所教养出来的女儿──亚她利雅是什么样子。
自亚她利雅嫁给南国犹大王约沙法之子约兰后，竟然当起儿子亚哈谢行恶的主谋，不只不教导儿子行义，更指使其行恶；尤有甚者，更是处心积虑地想要谋篡王位，自立为女王。
等到其子亚哈谢死后，真的丧尽天良地剿灭犹大王室，毫不留情地杀尽她的孙子，实现她那可怕狠毒的梦想，自行篡位为女王（、10-12）。亚她利雅为达其当王之目的，泯灭天良，坏事做尽，其行径之邪恶，手段之狠毒，只会比其母亲更心狠手辣，母女两人在做恶之路上竞赛，竟是青出于蓝胜于蓝。
看着《圣经》的记载，为人父母，岂能不以前人为殷鉴，用心教导孩子？尤其是为人母者，毕竟丈夫长时间出门在外工作赚钱，孩子自出生后，就与母亲形影不离，可说从小到大，大部分的时间皆跟母亲在一起，母亲的观念想法、一言一行，影响孩子至深且巨，岂能不更加谨慎用心地教导孩子，努力耕耘神赏赐的产业？
移民之初，在ESL认识的一个同学，曾在下课时间与我闲聊时，红着眼眶地跟我表示：她因个性内向害羞，移民后一直待在中国人的圈子，从未出去学英文。没想到儿子长大后，竟抱怨、嫌弃她不会讲英语，而不想再跟她讲话。那一天，她非常伤痛地告诉我：“早知会有今天，当年再苦再累，也要出去学英文。”
我曾在与家弟闲聊时告诉他这件事，为的乃是想要借此与他一起警惕，千万不能允许我们的孩子也有这种错误的想法与行为。
家弟快人快语，听完此事后，即率直地向我表达，虽然他很同情我的同学之处境，但想想其儿子今天之所以这样，根本不是母亲英文不好的问题，而是父母没有从小教育他要懂得感激、尊敬父母，因此想法与行为才会有此偏差。
家弟还说很多人的英文都不好，怎么他们的孩子不会瞧不起父母？只有她的孩子会这样？所以最后家弟即语重心长地说：孩子看不起母亲，根本是家庭教育出了问题，而非错在母亲没有出去学英文。
是啊！如果父母从一移民就告诉孩子，倘若没有父母带你出国，你又怎会有机会学英文；并且从小就教导孩子不管将来有何成就，都不能瞧不起父母，孩子就不至于在英语琅琅上口后看轻父母，没把父母放在眼里。
想想，一个孩子长大后再有成就，若不知感念父母养育、教导之恩，又有何令人佩服之处？徒然让人摇头叹息而已！所以，养子不教谁之过？父母若只知生养孩子，却不教导孩子，将来必自食苦果。
最近先生与我，不约而同地收到各自的朋友传来一篇叫〈他们这一家──赵小兰所受的家庭教育〉的文章。仔细回想这篇文章，其实早在十八年前就已看过了。它是当年台湾极畅销的作家──刘墉先生之散文集《纽约客谈》里的一篇名作。
为何十八年前看过的文章，会让我印象深刻到如今还记得？乃因当时大女儿年方两岁，初为人母的我，一直挂心于孩子的教养问题。此篇文章之出现，除了让我学到实际有效的教育孩子之方法，更是让我深深感动赵小兰父母教养孩子的智能。看来与我有同样感触的读者不在少数，不然不会十八年前散文集里的一篇文章，十八年后还有人愿意在网络上流传它。
赵小兰是谁？相信很多人都知道。她是美国政府现任的劳工部长，其实她在老布希政府时代，就已是交通部副部长，只是现在则更上一层楼。她也是第一位进入美国内阁的亚裔女性，更是第一位华裔之美国政府内阁成员，她的成就非凡，无庸置疑。
但诚如刘墉在其文章中所说的，他提到赵小兰，并不想强调她是华裔在美国政府职位最高的人，也不想讨论她的白宫学者、花旗银行或哈佛大学的经历，而是希望读者了解她所受的家庭教育。
因他相信也只有那样好的家庭教育，才能造就赵小兰今天的成就。其实，刘墉当年所写的文章之所以让我牢记至今，也是因他所描写赵小兰所受的家庭教育，深深地令我感动，而非她的人生成就有多优越崇高。
现代父母常常感叹现在的孩子茶来伸手、饭来张口，凡事都是父母打点，养尊处优，过于好命，什么事也不会做；而且由于富裕的环境使然，以致孩子从来没吃过苦，不只不会为别人着想，抗压性也极低，动不动就以离家出走或自杀来面对所处的逆境。
其实孩子会变成这样，也是父母过于溺爱造成的。个人以为与其责怪孩子不懂事、不会想，不如想想自己给孩子的，到底是怎样的家庭教育？十八年前得知赵小兰所受的家庭教育后，直到现在，我还是常常以他们家为榜样，不断反省自己给两个女儿的家庭教育是否恰当？
话说赵小兰八岁时，她的父亲即带着全家从台湾移民至美国。当时艰困的环境，使得其父每天得打三份工才能维持家计，而且回家后，还要熬夜逐字教导英语不通的孩子们学习英语。虽然来到美国，让他们饱受种族歧视及不擅英语之苦，但此艰辛贫穷的环境，却让她们家六姊妹，养成凡事自立自强的习性。
后来家里的经济逐渐好转后，虽然他们也请了管家，但她的父母却依然要求她们自己洗衣服、打扫房间及做其他家务。只因她的父母认为：如果孩子从小就受人伺候，时时养尊处优，一定很难学会自我独立。
而且管家是请来帮助父母的，而非请来帮助孩子的。更令我折服的是，她们家如果有客人来拜访，只要她们姊妹在家，一定要出来招呼客人，并为客人奉茶。而且宴客时，孩子们不但不上桌吃饭，还要站在客人身后，为客人上菜、斟酒，服务客人。
现在的父母教育孩子，大部分只要求孩子把书念好就好，其他的事一律不用学、不用管。但赵小兰的父母却认为，孩子们读书读累了，出来招呼招呼客人，反而是一种休息，而且还可从这当中，学到许多做人处事的道理。
个人以为这种教法，其实才是真正地爱孩子，为人父母，若只要求孩子把书读好就好，其实是在剥夺孩子学习独立自主的机会，更让孩子失去体念父母辛劳的良机。
想想现在的父母，有几人可以做到让孩子在优渥的环境中，依然要求其做家事？因深切认同赵小兰父母要求孩子做家事的观念，我的孩子也是从小即被我要求、训练做家事。因我相信孩子只有借着做家事，才能体会父母的劳苦，并养成独立自主、自立自强的个性。
多伦多教会每周六中午吃完爱餐后，都由年轻学子分组轮流收拾餐具、清洗碗盘；下午聚完会后，清理教会的圣工，除了大人们分组轮流打扫外，不少年轻学子也加入清洁的行列；教会举办学生灵恩会，妈妈们到教会准备爱餐，餐后之清理工作，也都由孩子们全权负责。
别看以上所举之例为小事，个人以为这些清洁、整理工作，除了训练孩子们做家事之能力外，还能使其体会父母常年为其付出的辛劳；尤有甚者，更能造就他们自立自强的本事，甚至培养他们为教会做工、以教会事工为己任的责任感，有百益而无一害。
记得当年教书时，几位同事时常感叹：自己花了许多时间来教导别人的孩子，回到家后，再也没有精神气力管教自己的孩子，到底所为何来？到底值不值得？不知撒母耳及以利，看到其二子行恶时，有没有同样的感叹？
我常想我们会不会有一种迷思，认为只要多花时间为神做工，让神喜悦，虽然自己没有太多时间管教孩子，神自会赐福孩子成义成才？从撒母耳及以利二子之言行来看，我想我们不能再有这样的迷思。
个人以为虽然为神做工，神自会看顾赐福，但也要善尽本分教导孩子，才能不负神之所托。儿女既是神赏赐的产业，就要用心耕耘，才不致荒芜、颓败。
我相信为人父母者，在一个孩子身上用了多少心力，花了多少时间，都会在孩子身上种下前因，将来也必在孩子的做人处世中看到结果。谁都不能免除教导孩子之责，这与为神做多少工是两码子事。只要自己当一天父母，就需教导孩子一天，为人父母者岂能不时刻警惕！
儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐（）。 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离（）。
这些《圣经》的教导乃是提醒我们，儿女既是神赐给父母的产业，就要用心教导他们，使其走当行的路，才能使他到老也不偏离正道。神用“产业”来形容祂所赏赐的儿女，即是要父母像耕耘产业一样地用心照顾、教导孩子。如此，孩子才能在神的真理中成长茁壮，否则，恐怕难脱杂草丛生，甚至是荒芜一片的命运。
自从为人母亲后，因自知自己智能不够、耐性不足，实时常以别人教育孩子的方法为榜样，不断学习、改进自己教育孩子的态度与方式。后来到真教会信主后，更是时常于祷告中，求神赐我智能、耐性来耕耘祂所赏赐的产业。
愿神帮助我们，时刻赏赐智能、耐心，用心耕耘祂所赏赐的产业。在世时，看到儿女在神的真理中成长，离世后，也可在审判的日子安心交帐！