撰文／恩盈｜圣灵月刊374期-2018.11｜主题／活出时间的价值
一.前言
新约《圣经》对耶稣复活的记录有两种形式，一是发现埋葬耶稣的坟墓是空的（），另一是耶稣亲自向门徒显现（）。《约翰福音》的记载将两者结合，一方面记录抹大拉的马利亚、彼得及主所爱的门徒看到空坟（约二十1-10），一方面记录耶稣向门徒显现（约二十11-29）。
“耶稣复活”对基督徒是一件重要的事，如果祂没有复活，祂无法胜过死亡，祂就不是神，只是一般人；而基督徒所传的、所信的便是枉然，比没有信主的众人更可怜（）。“耶稣复活”是《圣经》的重要基础，应该要找有说服力的人来作见证，为何耶稣却首先找被人轻视的妇女──马利亚作见证人？以下拟根据来探讨此问题。
二.看见与相信主的复活（约二十1-10）
“七日的第一日”，说明安息日已过完。“清早”是早上三至六时，天还黑的时候。为何抹大拉的马利亚要在半夜来到坟墓那里？因为她买了香膏，要去膏耶稣的身体（）。
到底耶稣对马利亚有何恩情，使她愿意在深夜拿昂贵的香膏要膏祂的身体？其实她也曾不顾被抓拿的危险，在十字架下陪伴耶稣（）。
因耶稣曾经从她身上赶出七个恶鬼，感念主恩之余，她跟随耶稣周游各城各乡传道，并用自己的财物供给耶稣和门徒（）；且在耶稣去世后买了香膏，要去膏祂的身体。
马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开，而耶稣的尸体不见了。当时的社会重男轻女，为了取信于人，须找两个以上的男人作见证（）。于是她找了彼得和主所爱的门徒，再往墓地去。主所爱的门徒跑得较快，或许因年轻体力充沛，更可能是他关心主，想要早点知道主的下落。
一般说来，耶稣的尸体不见了，推敲可能的原因有二：一是被盗墓者偷走了，因为当时盗墓的风气盛行（）。盗墓之目的是要偷值钱的东西变卖，而昂贵的细麻布仍留在墓中，证实耶稣的尸体不是被偷走（）。
一是耶稣已经从死里复活了。事实上，看守的兵丁也看见天使将坟墓的石头辊开，只是被祭司长收买，而捏造谎言说祂的尸体被门徒偷走（）。
“看见”与“相信”是《约翰福音》的主题之一，对于“看见”与“相信”，不同的人会有不一样的表现。马利亚、彼得和主所爱的门徒三人到墓地去，“看见”了空坟，他们内心的表现如何？首先，马利亚认为耶稣的尸体被人偷走了（约二十2）；她没有“看见”复活的耶稣，因此不“相信”耶稣已经复活。
其次，彼得“看见”耶稣的尸体不见，他的表现如何？《圣经》并未直接记载，但却记载“他们”还不明白《圣经》的意思，就是耶稣必要从死里复活（约二十9）。“他们”是指彼得和主所爱的门徒，所以可以推测彼得尚未“相信”耶稣已经复活（）。
再者，主所爱的门徒“看见”耶稣的尸体不见，他的表现如何？《圣经》直接记载他“看见”就“相信”了（约二十8）。当时的门徒都不明白耶稣要从死里复活（），主所爱的门徒“相信”什么？是耶稣的尸体被偷？或是耶稣已经从死里复活？答案是明显的，当他看到空坟中的裹尸布还留在那里，他就确信耶稣已经从死里复活了！
为何主所爱的门徒能够不明白，却“相信”耶稣已经从死里复活？首先，是耶稣的见证。当门徒对多马说：“我们已经看见主了”；多马却说：“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”后来，耶稣亲自向多马显现，并对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”（约二十29）。耶稣称赞那没有“看见”就“相信”祂已经复活的人有福了，就是指着主所爱的门徒。
其次，是他与主有亲密的关系，他跟随主并与主同住（约一35-40）、他靠在主的胸怀里（）、他陪同耶稣接受审判（）、他蒙主托付照顾母亲的重任（）、他见证十字架的血水真理（），因为能与主密相契，所以虽然他还不明白复活的事，但仍然相信耶稣已经复活了。
今日我们也会遭遇不明白的事情，例如不明白为何耶稣是童女怀孕所生？为何爱主的亲人会因绝症而早逝？但只要我们能与主有亲密的关系，祂要亲自安慰我们，抚平我们的伤痛，使我们相信主一定有祂的美意。
三.看见主的显现（约二十11-29）
在中，马利亚三次不相信耶稣已经复活了。首先，她对彼得和主所爱的门徒说，有人把主从坟墓挪去了（约二十2）。其次，她对天使说，有人把主挪去了（约二十13）。
再者，她对耶稣说，若是祢把祂移去了，请告诉我祂放在哪里？（约二十15），一个对主复活没有深刻认识的妇女，只因为对主有一颗感恩的心，愿意买香膏在半夜膏主的身体，且在两位门徒离开后，仍锲而不舍的留在墓地寻找耶稣的尸体，竟让她成为看见主复活的第一个人。
今日或许我们与马利亚一样，没有高深的学问，没有崇高的社会地位，对《圣经》的认知也有限，但只要有一颗对主感恩的心，相信神也会借由我们完成美好的圣工（林前二26-28）。
马利亚原来是认识耶稣，但她看到复活的耶稣时，居然不认识祂（约二十14）。是天色太黑暗呢？或是她的眼中充满泪水，以致看不清楚？还是祂复活的形体已经改变？使徒保罗说，现在的身体与复活后的形体是不同的（）。
所以耶稣在以马忤斯向门徒显现，门徒认不出是耶稣（）；耶稣在海边向门徒显现，起先门徒也不认识耶稣（约二十一4）。当耶稣开口叫马利亚时，在灵里沉睡的她就苏醒过来，立即认出是耶稣；因为耶稣是好牧人，马利亚是羊圈中的羊，祂按名字叫自己的羊，而羊也听祂的声音（）。
耶稣对多马说，伸出你的指头摸（原文是看）我的手，伸出你的手探入我的肋旁（约二十27）；当一群妇女遇见复活的耶稣，上前抱住祂的脚拜祂（）。可见复活后的耶稣是可以触摸的。
但耶稣却对马利亚说：不要摸我，因我还没有升上去见我的父（约二十17）。难道耶稣是因男女授受不亲而拒绝马利亚摸祂，或是另有原因。“摸”的希腊文为，意思是“缠着、拉住不放”。
马利亚见到复活的耶稣，深怕主一下就消失不见，因而紧紧拉住祂；所以耶稣告诉她说：不要紧拉着我不放。事实上，耶稣仍会在世上停留一段期间（），马利亚仍然有机会再见到祂；而且要她去为主的复活作见证（约二十17），这比拉住耶稣更重要。
《约翰福音》中的“神迹”，希腊文为，意思是“记号”；而耶稣复活的神迹，要告诉我们什么信息？耶稣对马利亚说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。”（约二十17），在耶稣复活以前，神是耶稣的父；当耶稣复活以后，神成为信徒的父。耶稣曾应许信徒要成为神的儿女（约一12），这应许在祂复活后实现了。
耶稣向马利亚显现后，吩咐她去告诉门徒，说祂已经复活了。她就照着主的嘱咐去告诉门徒。因为彼得和主所爱的门徒先回到自己的住处（约二十10），只有她看见复活的主。
对于马利亚的见证，门徒认为是“胡言”，就不相信（）。门徒对耶稣的相信，是凭眼见而不是凭信心；后来耶稣一再向门徒显现（约二十19、26），使他们的信心因而得到坚固。
四.结语
“耶稣复活”是《圣经》的重要基础，能够成为见证“耶稣复活”的第一人是件十分光荣的事。耶稣的门徒竟然无法成为见证祂复活的第一人，因彼得和主所爱的门徒在目睹空坟后，就回到自己的住处。抹大拉的马利亚虽然社会地位不高，对主的认识也不十分清楚，但她为了感念主的恩典，继续留在墓园寻查耶稣尸体的下落，结果让她成为第一位见证耶稣复活的信徒。
复活的主对马利亚的显现，使她的哀伤变成喜乐，对主的信心更获得坚固。今日我们与马利亚一样，在社会上不是显赫的角色，对《圣经》的认识也不十分透彻，但只要有一颗对主感念的心，相信神也要使我们成为替祂作见证的重要工人。
参考书目： 1.曾思瀚，《历久常新的生命故事：约翰福音人物研究》，香港：道基出版社，2006。 2.孙宝玲，《道可道：约翰福音中的宣讲与神学》，香港：天道书楼，2007。 3.詹正义，《活泉新约希腊文解经：卷三约翰福音》，香港：道基出版社，1998。