撰文／姚家琪｜圣灵月刊374期-2018.11｜主题／活出时间的价值
前言
人与生俱来就存有一颗“宗教心”，也使人很自然地顺着成长的环境去接触或接受了某一宗教信仰。但不是每一个人都能真正地深入并认识该信仰的核心价值。在各方各民，许多民间的信仰里头，神明多得难以胜数，其来历与典故更是众说纷纭，甚至有拜“未识之神”的（参：）。
为何他（或她、或牠、或它）是神？又具备何种神的属性？许多人对自己的信仰始终没有一个确切的认知，只不过是“拿香跟拜”，或“人说哪个神灵验就哪儿拜”，对信仰中最重要的神、人关系充满无知，也无从体会。其中所述之道理，不是内容荒诞不经，就是哲理虚无飘渺，实难让一个真正追求信仰真理的人，在身心灵上寻得安居之所。
但对于基督教信仰的追求，虽是敬拜的对象正确了，却也不可是“换汤不换药”，只把基督当成是偶像的替身（如同旧约的以色列人将金牛犊视为真神的形像），在拜神的意识型态上或对于礼俗中的许多忌讳，仍存着许多民间信仰的旧酵。
也不应该让自己的信仰流于形式，只看重物质层次及表面肤浅对象的追求，否则到头来必是一场空。真实的宗教信仰，应该是重视心灵和诚实的敬拜，并按照心灵的新样来服事主才是（；）。因此，已信主的人，仍要经常自己省察有信心没有，要让基督真正成形在我们心里（；）。
以下，就三个向度来探究一真实宗教信仰所应具备的特质。此三个向度，是许多年前在社会大学的演讲录音带中听到台大哲学系教授傅佩荣先生所讲述的，他指出一个真正寻找信仰的人必定具备这三样的特质。
一.当有“独特的辨认”──知
真实宗教信仰需具备的第一个特质是对所信的要有“独特的辨认”，不管是经由什么管道入信，最终都应回到“真理的认知”上，否则势必重演以色列选民“因无知识而灭亡”的悲惨下场（）。
1.知道所信的是谁
保罗作为神福音使者却深受许多苦难，然而，他并不以此为耻，因为他知道所信的是谁（a）。正是他原先所热心逼迫的耶稣，他曾求得权柄四处锁拿耶稣的门徒到耶路撒冷受刑（，二十二4-5，二十六9-11）。
但神以光照强力的感召，使他对神的热心回到“真知识”的基准，进而将万事当作有损，这都因认识主基督耶稣为至宝（）。因着认识耶稣，这回他才真正认识天父（），因而改变了他的生命，也改变了他人生的价值。
正如耶稣在最后离别的祷告中自陈：“认识祢──独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（），这正是纯正基督教的信仰。
犹太教是只认天父真神，不认耶稣基督；而基督教中的诸多异端或诺斯底思想主义，对天父真神和耶稣基督是两者都不认，或只认其中之一。这都偏离了正确的教义，与永生的应许隔绝。天父与耶稣基督是一（），正是救赎大计的奥秘。
惟有对真神有正确的认识，方能不被异端邪教或世俗小学所迷惑，而偏离真道（、22-23；），更得以在一切属灵的智能悟性上，满心知道神的旨意，进而在一切的善事上结出属灵佳果，越发与神有亲密的关系（）。
2.辨认孰为得救的真教会
自使徒时代教会创建以来，教会一方面快速地成长与发展，但这同时也不断面对教会内信仰质变的挑战。因此，保罗也在即将退下人生舞台之前，极力地呼吁教会和传道人提摩太，要用信心、爱心和圣灵，牢牢守住主从前所交托的“善道”，即“纯正话语的规模”（）。
是的，教会是永生神的家，是真理的柱石和根基（），教会必须维护真理、传扬真理，并按真理而行，这真理就是叫人得救的福音（犹3；；约叁3-4；）。不看重真理的教会，不过是“挂羊头卖狗肉”的店家罢了！
此外，有无圣灵与神迹，也是辨认教会是否属神的重要根据。因为教会是基督的身体、是神的殿，必须有神（基督）的灵同在，才是真正属神、属基督的（；；）。
在顺服主的吩咐到处宣传福音的同时，主也必与我们同工，必按着自己的旨意，用神迹奇事和百般异能并圣灵的恩赐，同教会作见证，证明所传的恩道（；；）。
然而，教会的历史真实地告诉了我们教会沉沦的经过，以致如今教派林立，教会多得不能胜数，但有谁是真正传承了圣灵所创建之使徒教会的“道统与灵统”呢？这是我们今天寻找教会最重要的依据，必要有独特的辨认才是。
3.知道我们要得的是什么
在“少年财主问耶稣如何得永生”的事迹中（），最后门徒的难题是“这样谁能得救呢？”彼得又暗中自喜的问：“看哪！我们已经撇下所有的跟从祢，将来我们要得什么呢？”是的，跟从主的赏赐真是大：可以同主坐在荣耀的宝座上、在世得百倍，并且承受永生。只是要留意，将有许多在前的将要在后，在后的将要在前。
认识神，就得平安，福气也必临到（），这是神在世上应许赏赐给我们的恩典，涵盖了生活各方面丰富的供应与祝福，尤重心灵层次的关顾与引导，丰盛我们属灵的生命。
最终是要实现我们活泼的盼望，使我们得着灵魂的救恩，承受为我们存留在天上那永不朽的基业（、9）。如果，我们信心的眼界，只是看重今生属世的祝福，或是将信仰的冷热创建在物质环境的顺逆上，就大错特错了。
让我们靠圣灵的教导，能打开心眼真知道神的恩召有何等指望、主在我们的身上要得的基业有何等丰盛的荣耀，及在信的人所显的能力是何等的浩大（）。从过去的拣选与赦罪，经现在的生命改变与为主服事，到未来的身体复活与承受永生，真是丰丰富富的，进入我们救主耶稣基督永远的国（）。
二.应能“全盘的付托”──信
彼得对主说：“主啊！祢有永生之道，我们还跟从谁呢？”（），但后来当耶稣面对十字架苦杯时，却无人能和祂一同承担，彼得甚且三次不认主。这又是怎么一回事？信仰不能只是知识，更要全然的信靠，这正是我们所要修习“全盘付托”的工夫，也是真实宗教信仰所需具备的第二个特质。
1.深信祂能保全我所交付祂的
保罗胜过苦难的力量，除了“知道所信的是谁”外，又加上“也深信祂能保全我所交付祂的”（b），即他对神有全盘付托的信心。既信从了主，就是将自己“委身”在神大能的主权之下，任神使用与差遣。在那脆弱卑贱的瓦器（人的肉身）上，却有神赐的宝贝（从神所受尊贵的职分）在里头，得以承担起传扬基督的重任，显出这莫大的能力是出于神（）。
即便有“必死”的苦难临到身上，也因信如此说话：“自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前”（）。
他对主有绝对的信心，如同亚伯拉罕献以撒时的信心（），相信即便自己为主丧命，也必能从死里复活；更相信借着他的服事，神必成就他所作的工，使活泼的生命在信徒的身上发动，成为得救的信徒，终得以一同站在神荣耀的宝座前。
今天，我们同样承担着各样的服事，也在现实生活中身处各样艰难的处境，都当以全备的信心交托全能的主，靠着那爱我们且加给力量的主，必能应付万事、得胜有余（；）。也借由对神坚心地倚赖、信靠，真正得着平稳安静的心，以致如鹰展翅上腾，从新得力，突破逆境（，二十八16，四十28-31）。
2.坚守所承认的指望不至摇动
能否耐心等候神的应许，也常成为信心坚定或崩盘的关键因素。难怪主耶稣要说：“惟有忍耐到底的，必然得救。”（）。既相信神是信实的，神的应许在基督都是“是的”，借着基督都是“阿们的”，就应坚守所承认的指望，不至摇动（；）。
让我们存着诚心（对神的尽忠是真正发自内心的）、充足的信心（毫无疑虑的）、无亏的良心（内心的洁净）、洗净的身体（行为的洁净），坦然无惧地来到神的面前，并生出真实的爱心来（；）。
如同许多信心的伟人，他们都是存着信心死的，生前并未得着所应许的，但他们却从“远处望见”，且“欢喜迎接”，又“承认自己在世上是客旅、是寄居的”，并“羡慕一个天上更美的家乡”（），这种凭着真信心而生发出的生活的态度和生命的价值，是我们必须学傚的榜样。
三.更要“普遍地传扬”──行
有人问一位基督徒好友说：“你真的相信，信耶稣得永生，不信的下地狱吗？”“你们基督教真是教导爱人的道理吗？”回答当然是肯定的。但朋友却说：“那你为什么从来都不向我见证耶稣呢？”这是一个极为讽刺的比喻，却真实地发生在许多基督徒的身上。
此外，如果一个基督徒没有好行为，如何能叫神得着荣耀呢？这都是要提醒我们，真实的信仰，必须具有行道的生命（）。行道的生命就是为要将主的恩典和真理，普遍地传扬开来。定志要普遍传扬真道的决心，是真实宗教信仰的第三个特质。
1.愿意为主全然献上作为活祭
一个深深被基督的爱所激励的人，就能如同保罗一样，不再为自己活，乃为主活，是要活出基督（；）。正是保罗所劝勉弟兄们的，要将自己的身体献上，当作是活的、圣洁的和神所喜悦的祭，这是“理所当然”的事奉（）。
也如彼得所言，我们来到主的面前，就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（）。两者都同样强调活的、圣洁的，和神所喜悦的。
我们的身体就是灵宫（即圣灵的殿），是圣灵居住的所在，要在身子上荣耀神（）；我们是君尊的祭司，是圣洁的国度，要有圣洁的生命，和如祭司般的事奉（）；所该献的是结有圣灵佳果属灵生命的灵祭，非物质的供献，是神所喜悦的（；）。
此外，颂赞的祭、行善和捐输的祭，亦是神所喜悦的祭，应当靠着耶稣常常的献上（）。这样一个生命的活祭，正是宣扬基督美德最有效的感召力。
2.实践神愿意万人得救的旨意
勿忘主升天之前所吩咐的大使命：“你们往普天下传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（；）。为了万民得救、明白真道，主耶稣基督已舍了自己作万人的赎价，到了时候必要成就。但必须有人如保罗奉派作传道的、作使徒、作师傅，来教导人相信、学习真道（）。
让我们成为一个奉圣灵差遣快乐的“传道”人，到处报福音、传喜信，留下佳美的脚踪（）；抱持一颗真诚爱人灵魂的心，效法腓立比教会，无畏惊吓与受苦，同心合意兴旺福音，为要成就工夫的果子（、27-28）。
结语
我们是否真实的在追求一个能叫人“得救”的宗教信仰？除了所追求、敬拜的对象必须是真实的、正确的，我们敬拜神的动机、态度和方法也必须合乎真理的教导。
从对信仰有正确的认知开始，积极建构与神亲密的生命链接体系，以致在我们内里的生命真真实实地经历到神，进而生发终生事主的心志，将身体和生命全然献上，当作活祭，并视为理所当然、毫无犹疑的事奉。
让我们更坚定所信的道，并不断努力面前，向着标竿直跑，竭力追求完全得着基督，使生命更加地丰盛、生活更加的光彩（；）。