在试炼中要以为大喜乐

在试以炼中要为大喜乐

刘邦幸长老

引言

试炼是一件苦差事，人人皆希望不要遇到试炼，但为何古圣徒告诉我们在试炼中要以为大喜乐，这是信仰的问题，也是信心的问题，先从使徒的经验的话来思考、探索：

1. 使徒雅各说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备毫无缺欠。”（雅一2～4）

2. 使徒保罗说：“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（罗五3～5）。

3. 使徒彼得说：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所豫备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贝，可以在耶稣显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵”（彼前一5～7）。

如何从试炼中，经由信心的考验、信仰的转化、提升、蜕变，成为“大喜乐”，这些信仰的心路历程，是我们必须思考，用心去探索之处。

本论

一. 在试炼中对患难的认知：

1. 患难是人生的本像（伯十四1、诗九十10、创四十七9）。

2. 撒旦的攻击、试探（伯一9～12、13～21，二1、10，林后十二7～10）。

3. 出于神的美意：火洗（徒十四22、罗八28、诗一一九67、71）如约瑟一生。

4. 信徒受试炼，其实天上与地上都在争战（但十2～7、12～14），我们只看见地上操炼的事，却看不见灵界也在争战。

二. 要以为大喜乐

1. 要知道神爱你，一切都是出于神（诗三十九9）：

a. 试炼的事是神同意的，人的一切在神的手中（赛四十五7）。

b. 试炼的事是神要我们学习功课，如何明白神的旨意（诗一○九130、129～135）。

c. 患难是神变相的祝福，试炼受苦后，明白神的旨意，接着必有神的祝福（伯四十二1～6）。

d. 你们蒙召原是为此：你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的（彼前二20～21）。

2. 要学习（腓四11）凭信心、不凭眼见（林后五7）：

在知识上、生活上、信仰上，凭信心学习忍耐、等候、仰望。俗语说：“是福不是祸，是祸躲不过”；道家思想“物极必反，祸福相依”；塞翁失马，焉知非福。

a. 忍耐：从忍耐→老练→盼望→成功（罗五3～5）。

b. 等候：耐性等候→祷告（腓四6、7，诗三十七7）→交托（彼前五7，诗六十二5～8、三十七3～5）。

c. 仰望：仰望耶稣（猷20、21）。

3. 要体会：身心灵成长的大喜乐（帖前二19～20）。

a. 蒙主保守，赐身心灵的喜乐（约十六33；十四27，诗三十九9、赛三十15）。

b. 祷告蒙主垂听，蒙应允的喜乐（太十八19，太七7～8）。

c. 读经明白神旨意的喜乐（诗一一九130、尼八8、10～12）。

d. 唱诗颂赞，口唱心和赞美主的喜乐（弗五19、使十六25）。

e. 信心交托的喜乐（彼前五7、诗三十七7）。

f. 接受爱心（在光明中，彼此交通）的喜乐（约贰4、12）。

g. 接受神加倍祝福的喜乐（伯四十二10～15）。

结论

保罗告诉我们：“我靠主大大喜乐…这是我已经学会了…我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。”（腓四10～14）。认知与学习是重要课题，信仰的学习，大喜乐的追求，必须耐性等候，追寻神的旨意，不要一时未达理想，就失志，失望而退怯，患难受苦是难免的，我们不要白白受苦，在困难中要思想反省（传七14），从反省觉悟从新得力（赛四十31），你的日子如何，力量也如何（申三十三25），主的恩典够我用，如保罗身上的一根刺一样（林后十二7、1～10），神借着患难要在我们身上显出神的作为（约九3），如诗人所说：“神阿，你曾试验我们、熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗六十六章10～12）。

在实际生活中，记得抱怨少一点、感谢多一点、多祷告、多交托、耐性等候，平安喜乐必源源不绝，“在试炼中要以为大喜乐”必能领悟、领受。