陈忠扬传道
一. 一般世人的观念
1. 命运的观念普遍深藏在人的心中
人在日光之下的遭遇，有顺境，有逆境；有生而富裕，有生而贫贱；有人一生康泰，有人一生在患病中度过，每个人的遭遇皆有别。因此，命运的观念就自然在人的心中产生，只是有人在逆境中，对命运的看法是深信不疑，有人却自认生活是自己可以掌握的。
2. 观念影响的深浅有异
a. 有人认为人生的一切是掌握在自己的手中
这类的人大概可以分成两部分，一部份是所谓的无神论者（或是唯物论者），另一部份是他的人生尚未遇着逆境。无神论者不承认宇宙中有神，只在乎日光之下现实的生活，看重的是现世的一切。其实，神的事情诚如罗马书所言，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”，又如所言，“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。”当人在顺境之时，常会看不见人的卑微，而自认是神，可是当他遇到极大的苦难时，却又很自然的从内心呼天抢地的向天呐喊，就是所谓的“穷极呼天，痛极呼娘”，在在都显示出人的无知与卑微。
b. 有人却有很深的“宿命论”
人生在世，冥冥之中一切皆在主宰者的掌控下，可是世人却不认识这位主宰者，因此，他的一生就在极端无奈下度过，他觉得一切皆有命运，而我们又无法对抗，只好默然以对，并且以悲观的态度，来看待他的人生。
c. 有人因深信命运，又期待改变命运，因此，就产生了两种现象：
i 深信命运是由鬼神所主宰的，因此，就产生凡事敬拜鬼神，而有迷信的现象；他拜鬼神的目的，就是希望能趋吉避凶，改变他的命运，可是却越陷越深。
ii 第二种现象是，因深信命运，所以就听信江湖术士的话，企图借由术士的帮助，而改变他的遭遇，但是往往是失败且惨痛的代价。
到底有无命运?而又孩怎么办?我们基督徒又如何看待?
二. 人生的真象
1. 出生条件有别－先天的机运
a. 贫富贵贱
日光之下我常看到，人一出生就有生活环境的差异，有人出生是含金汤匙出生，从小在极富裕的家境成长，生活无忧无虑，长大并有庞大的家业在等接管。有人却生来三餐不继，每天为了裹腹，就要劳碌奔波。到底为什么?
b. 生命长短
日光下的人们生命长短不同，有人在年幼之时，或在年轻之日就离世，有人却可长命百岁，享尽天年。
c. 种族地域
为什么有生来是白皮肤、黑皮肤、黄皮肤?为什么有人要生在富裕美国，有人却要生在饥荒的非洲?
2. 人生的遭遇有别－后天的机运
a. 人在日光之下的遭遇也有分别，有人一生极少苦难操练，有人却充满逆境，苦难一波接着一波。
b. 日光之下人皆会碰到“生老病死”“悲欢离合”的事。（）这为何会这样?我们虽欲探查，却仍得不着。
其实，这世界上也唯有圣经才能告诉我们生命的真象，因为人是由神而来，人在日光之下的一切，也唯有造我们的神才能给正确与满意的答案，因此，我们必须了解圣经的启示是什么?
三. 圣经的启示
1. 神的主权
神为何在我们的生活中有主权?有几点我们必须要的认知！
a. 神创造了我们人类，我们人的生命也是由神而来
圣经启示我们，神由一本（血脉）造出世上的万族人（）。创世记也记着神用地上的尘土，按照自己的形象与样式造人，并且从他的鼻孔吹了一口生气，使他成为有灵的活人。（、二7），，也谈到万物是借着太初的道所造的，生命在祂里头，这生命就是人的光。由此可知，真神是人类生命的根源。
b. 我们的生命气息，也掌握在祂的手中（）
（）说真神预先就定准我们的年限与所住的疆界。就表示我们的生命是掌握在真神的手中，所以，哈拿的祷告才这样说：“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。”，另外，先知但以理在劝伯沙撒王的时候，也这样说：“你又赞美那不能看，不能听，无知无识金银铜铁木石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神，”（）。
c. 我们的动作存留也在乎祂（）
也就是我们在日光之下一切的生活，皆在真神的手中。传道书也说：“凡事都有定期，天下万物都有定时。”，又（）也说：“耶和华使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。”，可见人在日光之下的生活，也与真神息息相关。尤其我们信徒更是如此，“人的脚步，为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢?”（）“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步”（）“义人的脚步，被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱，他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手扶着他。”（），我们是神的工作，我们人生的一切，都有神要我们去完成的旨意，因此，我们更应体察到神在我们生命中的绝对主权。
d. 祂在人的身上有绝对的主权（）
i 因祂是造物的主，我们只是受造的器皿，受造的器皿岂能向造他的主说：你为如此造我？你为这样用我呢？ 造物的主在受造的器皿身上有绝对的主权，这是无庸自疑的。
ii 造物主是全智，全能，遍在的神
祂知道何为善，也知道人一切所行的，（），更知道如何安排人的生活，来完成祂的旨意。
iii 全能者不至于行恶，也不至于作孽（），因祂是爱
所以祂爱世上一切的人，这是可以肯定，因此，祂不会无故使人遭难。祂所行的一切，也是因爱世人而行，但爱与公义却是一体两面的事。
e. 人只有顺服的本份而已（）
因为造物主在我们身上有绝对的主权，祂也有能力与智能，安排人在日光之下的一切动作、存留，所以我们身为受造器皿，只有顺服而已，但这种顺服，不是所谓的宿命论的无奈，而是从智能而生的顺服，是最积极的人生。
2. 人应有的认知
a. 人与万物皆有定期（，九12）－这是出于神的主权
既然这样，你或许会说，那作事的人在他的劳碌上又有何益?我不如一天过一天算了！这是消极与宿命的说法。其实，神让我们在日光之下，面对各种劳苦的经练，神的作为我们或许无法参透，但我们却相信神不会故意作孽，因祂是“爱”，祂的作为不会违背自己。祂虽让我们在苦难中受经练，却把“永远”的念头放在人的心中（），使人知道生命不只是日光下的生命而已，人还有“永恒”的灵魂的问题。另外，神这样做的另一个目的，是要让人在苦难中去体会人的有限能力与软弱，人并不能“人定胜天”，人要在造物主面前谦卑下来，因这是受造之人的本份。
b. 人在日光之下的脚步，也是由神所定的（，十六9）
我们在日光之下，一切的脚步也是神在定的，我们或许是一位聪明人，好像对自己的人生有把握，能作所谓的“生涯规划”，但我们却要体认到我们的生命气息、动作存留都在乎神，一切都要在“主若愿意”的前提下，才能成就的。（）
c. 机会也是由神所赐（）
每个对自己的人生都会有一番规划，对生活有一番追求，但并不是只要人立定志向就能成就，努力就能获得的。因为人生的机会也是出于神所赏赐的，如经云：“日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智能的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会，原来人也知道自己的定期，鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。”
d. 喜乐与善美的人生是由神所赐的（，24）
每个人在日光之下，都在追求他的人生是充满喜乐、无灾无病、吃喝满足，但这却不在乎人的追求，因为这一切都是造物主真神所赐的，祂喜悦谁，就赐给谁。如经云：“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分，神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐，他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。”（），“我知道世人莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”（）
e. 远离神旨意－结局是“虚空与捕风”
在短短的七、八十年中，所面对的是极重无比的操练，一生当所能向矜夸的也不过是“劳苦与愁烦”而已，七、八十年一过去，死亡的阴影就临到了，那在日光下所努力的一切，不就变成虚空与捕风吗?人的一生，就如同海明威所着的“老人与海”的小说故事一样，老渔夫在大海里打滚了一辈子，好不容易得到一尾很大的鱼，渔夫用尽一切的力量与大鱼博斗，最后制伏了那尾鱼，他用一种充满喜乐与满足的心情，拉着那大鱼凯旋而归时，却遇到了一群鲨鱼在后面追逐，渔夫用尽一切的努力的把战利品带回，却只剩一尾鱼骨头。人的一生不就是如此吗?只是捕风与虚空而已。
3. 神要人怎么做?
a. 祂要人在“劳苦中”生出真智能
i 看透人生
祂要我们在百般的劳苦中受经练，目的就是要我们生出真智能，而看透人生，了解人生的真相，进而生出超越的人生观，也就是属天的人生观。（，），所以，祂才把永生的念头放在人的心中，使人在劳苦中生出对永恒的一种渴望。
ii 要人在祂面前存敬畏的心（）
人唯有在苦难中受操练，才会感到自己的卑微与软弱，而在神面前谦卑下来。不然人心灵深处，那骄傲的本质是很难被屈服的。
b. 祂希望人在“祂的期待下”生活
i 在世敬神守分（）
人是由神所造，生命是由神所赐，所以真神期待每个人都能在祂爱中度日，并且享受神所赐的恩慈。因此，人如果能在劳苦中经练，而生出真智能来，懂得在神面前存敬畏的心，并且守神的诫命，在世过一种敬神爱人的生活，这是神所喜悦的，也是人在日光之下应尽的本份（）。
ii 活出神的荣美生命
“神的期待”就是神的旨意；神起初造男造女，原是好的，（），但犯罪后的亚当与夏娃，却失去原来神所赐的荣美的生命，且活不出神所期待的荣美，因此，神才为人类兴起救恩，盼望借着末后的亚当－“基督”的救赎，使人有一个重新的生命（），然后，活出神的荣美－基督（）。
四. 基督徒应有的态度
1. 基督徒乃是神的工作
：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。”，基督门徒是神的工作，祂在基督里造就了我们以后，有祂豫备要我们去行的善，也就是神所豫备要我们去完成的旨意。神赐给日光之下的每一个人的恩赐都不同，士农工商各有不同，却让世人按所得恩赐，彼此相助，而成就了社会的群体生活；每个人在这社会中，只不过是一个小镙丝钉，但却是社会群体中，所不可或缺的。我们基督徒当然也是其中的一环，在这里面前有神要我们去扮演的角色与要去完成的使命，但我们比非基督徒更重要，因我们被神付予“做世上的光、世上的盐”的天职。（），所以，我们生活的目标，应是让基督的生命在我们身上彰显，使世人看见我们如同看见基督一样。
2. 要在神面前存敬畏的心
a. 要深知一切都在神的手中
人在日光之下的一切，包括我们的生命气息、动作存留、机会等等，都掌握在真神的手中，所以务要在神面前存谦卑的心，不可自夸，而成为无知的人，（，），也不可在神面前骄傲，而得罪神，如尼布甲尼撒王一样，最后受神的惩治。（）
b. 不要依靠自己的聪明（）
我们如果明白，我们的一切都是在神的手中，我们就会凡事依靠神，一生认定祂，而且会把自己的生命献上作活祭，用我们的一切去尊荣祂。
3. 在神的旨意下生活
a. 明白神的托付
我们是神的工作，有神预定要我们去行的善，因此，我们有必要去寻求神的旨意，了解祂要我们怎么做。（），了解以后就应立志遵行天父的旨意，并且以完成神的旨意、做成祂的工为我们的职志。（）
b. 把我们的一生都交托在主手中
既然知道我们的一切都在神手中，所以应学习过一种凡事借着祷告、祈求、与感谢，把人生的事全部都交在主手中（）。这是一门很深的功课，要不断的学习与操练。
c. 顺服神的旨意，向标竿直跑
当我们寻求神的旨意明白以后，最重要的是照神的旨意去生活，去做成祂的工，使耶稣基督在我们身上得大荣耀。难怪主耶稣会说：“凡遵行我天父旨意者，就是我的弟兄姐妹和母亲了”，也就是神家里的人了。
结语
我们知道人在日光之下，有命运的问题，但我们对这问题的态度是积极且清楚的，因此，我们务要努力追求明白神的旨意，使我们都能在神旨意下生活，得蒙主的喜悦，将来才能无愧见主面。