田辉煌传道
引言
当研探基督论时，其论点是谈耶稣是神、或是人呢？事实上无庸置疑的，祂是具备有神、人两性，只是祂没有犯罪（），因祂是圣洁完全的主。在里，祂道成肉身，住在我们中间，有充充满满的恩典、真理与荣光。故祂的到来，表彰了至圣的爱，信祂的人必得永生（约三16）；表彰了救恩临到我们（；）；表彰了除灭掌黑暗死权的魔鬼作为（；）。使我们得与祂合好，与祂连为一体。
在腓立比书的二张6～8节论到，祂本身有神的形象，不看自己与神同等，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；又自己卑微，存心顺服以至于死，成就十架救恩。故显明了是祂主动的先爱我们，为我们舍己了（），使我们合而为一了，那我们人要在何事上表明与神合而为一呢？
一. 灵里合一
里，先知预言神要赐给百姓一个新心，要将新灵放在百姓里头，使百姓得顺从主的律例、典章。然而主耶稣应说：“只等真理与圣灵来了，他要引导你们明白一切真理”。这说明了在主的圣灵里面，会经验灵里合一的见证。如以下：
1. 福音工作必得着能力（）
2. 体会生命平安的见证（）
3. 得著作神儿女的荣耀权柄与身分（；，四4～7）
4. 创建合一的教会（、22，四16）
5. 体会一切真理的作为
因此我们知道神住在我们里面，乃是神的灵住在我们里面的缘故（）。使我们得到保守，并且顺从遵守主的命令。主耶稣论到真理葡萄树的比喻时，一再强调一个重要信息，即“你们要常在我里面，我也常在你们里面”。这是在灵里面与主联合的见证（）。其中言及属灵的人要如何灵修呢？即要“修理、干净”自己。如何做好呢？一是要结好果子，即好行为；二是藉主的道保守；三是藉主的灵引导。故灵里合一的见证，是要持定永生的神，为主作美好的见证。
二. 心性合一
里，言神照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。之后便赐福给他们，并对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地和其中的万物”。由此看出，人具有神荣耀的形像，亦拥有了神赋予的福气和权柄。叫人活着不能没有神的看顾与恩典，应当要努力敬拜事奉祂。
保罗做见证时，如此劝勉，要我们行事不要再像外邦人，存虚妄的心行事，甚至与神赐的生命隔绝了。但我们基督徒学了主的真理，心志就要改换一新，穿上新人。然而这新人是照着神的形象造的，是有真理的仁义和圣洁的（〜24）。因此属神的人，要能与主的心性合一，才能显出祂的形像，和真理见证的生活，那要如何追求与主“心性合一”呢？
1. 以耶稣基督的心为心（）
虽然腓立比教会的表现，可做众教会的典范，亦是保罗在福音工作上重要的援助。但他们中间亦出现了不同心的事（），故保罗劝勉要在主里同心。凡事当以基督怜悯心肠，去体会服事主的教会，得在神的性情上有分（〜4）。保罗亦见到有基督的心的人，便会知道主的心，并且去教导人，亦能明白属神的事（〜16）。
2. 要有基督的爱
神的话总归就是爱。这爱是从清洁的心，无愧的良心和无伪的信心生出来的（）。主因爱我们世人，亲自道成肉身来拯救我们，叫我们因信祂而得永生（约二十31）。这等爱是何等丰盛的荣耀与浩大，借着祂死而复活的工作，显明了生命无穷的爱的见证，使信祂的人领受恩召之后，就得着了永生的盼望。我们当效法学习基督的爱，使我们亦为主做生命的见证，才不失为神的选民的意义（）。
三. 工作合一
主耶稣做见证时如此说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工”（）。在里，谈到“子凭着自己不能做什么”（19，30），主强调表明了一个典范，为那差我来者的作见证，而不求自己的意思（30〜31；；）。施洗约翰为主预备道路时，曾做见证如是说：“主必兴旺，我必衰微”（约三27〜30）。这里清楚看到，主与约翰的关系。在工作上施洗约翰学仆人，是为主作见证，是有时间阶段性的。但就整个福音工作而言，是合一的工作表现。如主传天国的福音，训练门徒，主死而复活升天，门徒继续传福音做见证，创建教会，直到如今的真耶稣教会，依然遵照主的教训，继续传承此荣耀的工作使命，这就是在主的工作上，合一的见证。
保罗作见证说：“无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大”（）。这是我们工作的精神与目标，只能说我们是无用的仆人，不过是神的器皿工具罢了，当努力与神同工，因我们是祂所耕种的田地，所建造的房屋（）。
结论
论到神人合一的说词，强调我们得着神丰盛的恩典，我们当以感恩的心努力创建与主合一的见证，不论是对个人、家庭或教会而言，皆是非常重要的信仰课题，以荣主圣名，直到永远。