撰文／天必 ｜圣灵月刊373期-2018.10｜主题／扎根在少年
主人做事，往往是事不做，做事不是；叫他上山，他下海；叫他下海，他上山。扫罗就是这样一个人。
撒母耳先知奉神旨意叫他把亚玛力人并牲畜全杀尽，他却擅自留下亚玛力王和许多牛羊，犯下愚顽忤逆之罪。而神没有叫他去杀基遍人，他却私自带队去杀了大量的基遍人，犯了蛮干僭妄之罪，惹神怒气，使以色列人遭殃（撒上十五）。
《圣经》有如下记载：大卫年间有饥荒，一连三年，大卫求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。”（）
扫罗为什么做这傻事呢？可能是因他被撒母耳批评后，觉得自己心太软，于是就变残忍起来，找机会大开杀戒，于是就找到基遍人。基遍人用发霉的饼和破酒袋，妄称自己是远方来降，瞒骗首领约书亚，做出错误的决定（）。“他们都是该死的！”扫罗想到就“义”愤填膺，率军奔杀了基遍人，还以为是为神大发热心，为自己将功补过呢！
我们替扫罗惋惜，有恨铁不成钢之憾，但也莫笑他的愚昧，我们许多时候也会与扫罗一样做蠢事：《圣经》明明说不能拜偶像，要避开偶像污秽，但有人外出旅游时却溜进寺庙参观，美其名“考古”；《圣经》明明说不能犯奸淫、要杜绝淫念，而有人却偷看黄色影视、欣赏裸照，借口说：“研究人体艺术。”也许还炒股票、上赌场、下舞池、吸毒品……，神明明要人们把这些属“亚玛力王”的魔鬼东西全灭尽，但他们像扫罗一样舍不得杀，留下它们，恣情享受。当他们受到批评、光照时，也不认错，继续往下滑，直至犯罪跌倒。
这些有“名望”的人跌倒，就绊倒了许多人，也杀死了许多“基遍人”──扼杀基督徒的灵命，不知不觉也使自己陷入了扫罗死亡的两极，成了“扫罗第二”而不自知。
这些人之所以会重蹈扫罗的覆辙，主要是拿自己尊贵身分与世俗作比较；往后看，给魔鬼留了地步。扫罗当时一看到这么多牛羊，就傻了眼，想到自己曾经是牧童，就舍不得杀；他看到亚玛力王，想到自己也是王，就惺惺相惜，同病相怜，也不忍杀。自惜、自怜、自傲，使扫罗早就忘了撒母耳的吩咐和神的旨意，而凭自己意气蛮干起来。
时至今日，许多人也像扫罗那样与世俗作比较，作贱自己。看到同学朋友发了财，过得比自己潇洒，就红了眼，也自怜、自惜起来，觉得太对不起自己。于是就渐渐疏远了教会，忘了真道，投进了世界的怀抱，还自我解嘲地说：“耶稣不会明天就来吧！”这样，这些人的灵命就渐渐衰亡了，像一颗炭火从炉中取出，丢在地上，就慢慢冷却了。
耶稣警告说：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”（）
我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜（）。
扫罗王的事，千百年来实在令人又可恼又可怜。
扫罗的教训又告诉人们：若犯错不认错、找借口、刚愎自用，就得不到神的怜悯和赦免，会一错再错，直至灭亡。
扫罗的死，还祸及子孙。大卫王为了解除三年饥荒，就召来了基遍人，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他们的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”大卫王命人找来这七人交给基遍人，基遍人就把他们吊死在基比亚。不久，天就降雨，饥荒解除了（）。
血债血还，以命抵命，天下皆然，古今一理。
这是血的教训。糊涂信主，随意做事的人，不可不慎。
终究扫罗为王的一生，其失败的根本原因是他没有记住神的旨意。俗话说，听得不入耳，落得匆匆走。对神的话语不作深入的研究体会，成为生命的一部分，就是听了也容易忘掉。扫罗把神的话语当耳边风，心中没有道，所以做事左右摇摆，易走极端，“杀死不该死的人，救活不该活的人。”（）。可怜他终生不悟，丢了脑袋还不知为什么！
所以听道、明道是行道的第一步。心中没有道，怎能明辨是非？心中没有道，没有圣灵，遇事没有主见，又怎能行所当行，止所当止？这样的人一遇试探，就节节败退，津津有味地吃起禁果来了。
主耶稣说：“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。……撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（）
只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望（）。
主耶稣又说：“天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”（，七6）。耶稣这话，是不是叫人们不要行义过分，以免重犯扫罗救活不该活的错误呢？
你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间”（）。
孔子曰：“过犹不及”，做事过了头就如做得不够，同样不好；都是庸人的表现。
庸人扫罗的所作所为，对后代影响极大。他死了几十年后，所罗门王受神的灵感动，写了如下经句，以警戒后人莫犯类似的错误：“不要行义过分，也不要过于自逞智能，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。”（）
是的，只要照此而行，就能跳出扫罗行义过分和行恶过分的死亡两极。
扫罗的时代，已经一去不复返，但扫罗的鉴戒至今依然存在，基督徒要加倍警惕。
扫罗的两极，是魔鬼的毒钩！