撰文／江海 ｜圣灵月刊373期-2018.10｜主题／扎根在少年
神称赞以弗所教会种种良善的好行为，却也责备他们把起初的爱心给离弃了，并要他们悔改（）。
神造人是按自己的形像而造（），应该是十分完美的，但是始祖却悖逆神，犯了罪，失去原有的本质，当然包括爱心。后来的人类也步随祖先犯罪的心态，把罪恶越演越烈，直到挪亚时代，地上充满了罪恶，如此形容：“世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。”
因此才有挪亚造方舟的记载，因为“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。”（）。人的罪恶或许远远超出神造人的初衷，也导致神的震怒，但神却始终以永远的慈爱怜恤世人（）。
虽然如此，到新约时期，还是有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了（），显然人还是依然故我，甚至变本加利。为何如此？最主要是人作恶却不知，也不愿悔改。
以弗所教会虽拥有许多优点，为主耶稣的名劳苦不倦，却失去原有的爱心，也可能失去信心，经上说，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基（）。由此可知，有爱心是因为基督住在我们的内心，也明白付出这爱心的行动是因体认到基督长阔高深的爱（）。因为主耶稣基督在世上传道时，一再以爱心行神迹奇事，便是最好的标竿和典范。
有些同灵初期信主或是蒙受主恩时大发热心，全力事奉主，努力做圣工，但却自觉所做所为得不到更丰厚的回应，或是无法获得弟兄姊妹热情的回应时，热心程度便深受影响，渐渐淡化，甚至对教会疏远，离弃了起初的信心和爱心。
曾听到一个广播节目，有位听友向主持人抱怨去同一个庙宇拜拜买香时，发现不但东西卖贵了，卖香人的态度也变差，让他非常不满。主持人反问他：“你到庙里是去拜神明？还是为那个卖香的小贩去的？”我们若知道自己所做的目的为何时，心情就不会轻易的受影响了。
这也让我联想到一件事：大概十年前吧，有位弟兄本来热心聚会，但由于某些因素，逐渐心冷，不愿参加聚会，虽然家人曾劝勉他，仍无法改变他的观感。几年前，他因病蒙主恩召，教会还是为他举办隆重的告别式，来参加的兄姊也很多，这可能是他生前始料未及的吧！
其次，《启示录》提到主耶稣要以弗所教会应当回想从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，将临到你那里，把灯台从原处挪去（二5）。这就是勉励我们随时要检讨自己的行为，回想堕落因何而起，毕竟从那个时候开始，就是偏离了原来的道，离弃起初的爱心。
《圣经》说：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（）。能够坚持信心就是坚持爱心，犯了错误就当悔改，不要硬着颈项，自认无罪的，必受审问（）。甚至有人为了面子问题，反倒给魔鬼留地步，后果无法收拾，更因此被神所遗弃。《箴言》也记载：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（二十八13）
被视为以色列最英明的君王大卫，虽然事奉神至忠，却也曾为了抢夺乌利亚的妻子拔示巴，而犯下设计谋害乌利亚的大罪。被先知拿单指责之后，写下向神诚恳忏悔的诗，句句生动，字字委婉。这位一时失去起初爱心的君王虽终被神怜悯而赦免，但“死罪可免，活罪难逃”，其子孙仍遭池鱼之殃地被咒诅。
新约中的哥林多教会因受地理环境影响（据了解，哥林多这个城市有两个港口，而港口城市人口分子杂乱，衍生犯罪作恶的事必层出不穷，教会的根基如不稳的话，受世俗的煽动和诱惑亦在所难免），保罗就在书信中劝勉信徒应当自省，“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。
岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。我们求神，叫你们一件恶事都不作；这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！”（）。
保罗在给哥林多教会的两卷书信中处处提醒信徒们不可随波逐流，而忘记谨守真理的道路；要效法基督的精神，始终如一。此也意味着不可失去起初的爱心，要省察自己的行为，不要向世俗人学榜样，走入歧途。
现今世代，我们有来自各种不同的引诱和试探，加上信息传递快速，犯罪的招术日新月异，如果自身不儆醒，随时都可能落入魔鬼的陷阱。约瑟在被兄弟出卖到埃及之后，顺服神的旨意，在受主人波提乏重用之下，掌握实权，虽在主母百般诱惑下，仍洁身自爱，并强调“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（）。
这分起初不变的爱心，终究蒙神祝福，荣神益人（包括自己及其家人）；约伯受魔鬼试炼，仍坚守着起初的爱心赞美耶和华：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（），甚至还劝人“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”（）
《启示录》中“起初的爱心”与“起初神创造天地”，两者“起初”有相互辉映之工，因为神创造天地是秉着爱心，到了《启示录》却因人的犯罪，失去了起初的爱心，令神不悦而提出警告；时日迄今，神的仁慈未改变，但人的犯罪作法更剧，身为主耶稣门徒的我们，岂能不儆醒？