撰文／林荣福｜圣灵月刊372期-2008.09｜主题／点灯在职场（下）
“顺从”是一门学不完的课程。当顺从主的命令，记载于《圣经》之中；当顺从主的命令，安置在环境之中；在神的命令中喜乐，也在神的命定中安乐。
为什么要顺从神，神曾给我们说明，虽然我们会认为是无理由的顺从神，神却是有正当的理由叫我们如此行。
神说：“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。……我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”（）。神的计划太奇妙，神的作为也太奥秘；有许多事是我们今日所测不透的，只要我们有“胆量”完全来顺从，后来必会明白神的智能、神的能力和神的作为。
约瑟，实在是顺从神最好的典范，他顺从神的命令，又顺从神命定的人；他不敢犯大恶来得罪神，在苦难的环境也不发一句怨言。不恨他弟兄出卖了他，不恨主母侮辱他，不恨主人波提乏冤屈他，也不恨酒政忘记他；他每一件事都不为自己分诉，宁愿含冤受辱，忍受到底。当他后来明白自己的遭遇是出于神，只有默然不语，所以当他的弟兄向他认罪求赦免的时候，他说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（）。
约瑟后来为法老解梦，而当了宰相，拯救全国的百姓，以及自己家族的性命，才恍然大悟，也就是神的旨意明显的时候，他真知道神的意念高过人的意念，神的道路也高过人的道路。
我们知道《圣经》的话是神的命令，我们不敢违背；但是在现实的环境中，我们有许多事不肯顺服，总以为是从人来的，抑或从撒但来的，要等到我们看见这是出于神的命定，是神的作为，才能默然不语了。
当事情临到我们，不论是好、坏；是荣耀、羞辱；是快乐、痛苦；都有它的根源。没有一件事是偶然临到的，要认定在一切之上有神掌管万事，若不先得神的许可，就是最小的一件也不能临到我们身上。
就如约伯所遭遇的苦难，家产被人抢去，他一点不埋怨示巴人和迦勒底人；大火烧死了羊群和仆人；狂风刮倒了房屋，打死了所有儿女；虽然是撒但的攻击，但他透过这一切去看见是神的手在掌握这一切事。因为他看见了神随己意行作万事，所以他有力量忍受一切。他也能在极大的痛苦中发出赞美的声音说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（）
若是能透过所遭遇之事看见神的作为，那么事情顺利，我们没有骄傲；事情不顺遂，也没有怨言。若是我们看不到根源，事情顺利，就以为是靠自己的本领，凭自己的能力；反之，就归咎于别人。在人一生的过程中，不知要经历多少大事、小事、难事、易事、好事、坏事，若不看见根源是出于神，我们的心要终日周旋在喜怒哀乐之中，没有丝毫的安息。
“耶和华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去罢！因为这事出于我。’众人就听从耶和华的话，遵从耶和华的命令回去了。”（）。
罗波安虽然是一个自高自大的王，他已四十多岁了，还是幼稚，不听老臣的忠谏，却听少年人的狂语而失去国家大半的江山。有一次，当他准备去和其他支派争战的时候，他一听见先知的警告，他见事情是出于神，就怒气消散回家去了。
另外，更有当顺从的，就是顺从神所赐永远居住在我们心中的“圣灵”。这是新约之下的圣徒与旧约时代的圣徒大不相同之处。旧约的圣徒，凡事要遵行神的话，但我们不但遵行神的话，又凡事要顺从圣灵的引导；我们靠着圣灵的帮助，顺从神的命令，顺从神所命定的。
我们被俗事烦扰的时候，最不容易听到心中圣灵微小的声音。在嘈杂的大都市中，听不到树上百鸟的鸣叫；但在安静的树林里，就很容易听到小鸟的歌唱。在澎湃汹涌的波浪中，看不见水中各样的宝物和美丽多彩的水族；但是玻璃底的游览船把波浪压平的时候，就可看见海底隐藏各样的珍宝。
我们的心在神的面前也是如此，必须在烦乱里面保持安静，这样就能顺从圣灵的引导，才学会体贴圣灵；我们是靠圣灵得生，也当靠圣灵行事；顺从圣灵而行，就不放纵肉体的情欲；我们被圣灵引导，也不在律法之下；因为顺着圣灵撒种，所收割的就是永生和成圣的果子。我们不消灭圣灵的感动，就行在正路之中；不叫圣灵担忧，我们的心就喜乐了。顺服圣灵的引导，乃是圣灵在替我们解决一切难事与问题。换句话说，就是多顺服圣灵，就愈多得益处。
顺从是放弃自己的主张和自己的意见，而坚持神的旨意；自己的主张若与神的旨意相左时，自己的一切都可以舍去，为要成全神的旨意，甚至牺牲自己的性命也在所不惜。有时在人看来，此人真是固执，并且刚愎自用，不能接纳人的谏言，似乎不近人情，哪知他是坚持神的旨意，一心顺服神到底。
顺从不是盲从，乃是认清了目标，行在神的旨意中；顺服也不是屈服，乃是排除万难，专心跟随主。像出战的军兵，任务不论如何坚难，甚至舍了生命，也必须完成上级所交付的使命。有人以为顺从是无反抗，凡事百依百顺，我们对神永远说“是”，若与神的旨意相反，就永远说“不”；实在一点也不妥协，一点也绝不打折扣。
主耶稣是“顺从”神最好的榜样。没有一件事祂没有顺从神，祂顺从神的话，一点也没有差错。祂所做的一切，都是先向神领了命令，祂说：“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”（）。祂顺从神所给祂安排的环境，好像羊在剪毛的人手下默不作声。神要祂作赎罪祭，祂就顺服至死，且甘心死在最残酷的十字架上，为我们舍去最宝贵的生命，来完成拯救世上一切罪人的任务。
主耶稣完全地顺从，真是满足了神的心意，这也是祂成功救恩的基础；祂和亚当正极端的例子，亚当一次的悖逆，把全人类都陷在罪中，但主耶稣永远的顺从，众人都因祂称义得生了。
祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源（）。
因此，主耶稣更清楚的说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。”（、23-24）
一个发热心的人，不一定是爱主的；但是爱主的人，总是热心的。一个传道的人，不一定是爱主的；但爱主的人，不论得时不得时总是要传道。一个奉献财物的人，不一定是爱主的；但爱主的人总是乐意奉献。同样一个热心作善事的人，不一定是爱主的；但爱主的人总是喜欢作善事。再者，一个热心聚会、爱祷告、喜欢查经的人，不一定是爱主的；但爱主的人必定喜爱聚会、祷告与查经。
爱主与否，不是要看热心，不是看他劳苦的程度，不是看他奉献多少，不是看他做多少善事，更不是看他祷告或读多少《圣经》，是看他的善行从哪里出发，是出于自己呢？还是出于主的话、主的命令呢？
我们若不是为听主的话而作工，为听主的话而劳苦，为听主的话而奉献，为听主的话而行善，为听主的话而热心，所做的都没有价值；主也不承认是为祂做的，因为我们是为自己做的，我们所做的是出于自己。所以有许多人到主面前说：“主啊！主啊！我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？主就明明的告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！”（）
不要自以为为主付出多大，为主多热心，为主作多少圣工，自己又多有才能，要不是为着主的名而遵行神的旨意，并遵照主的话、主的命令去作，一切可能都是徒然无功。主不但不会悦纳，也不会讨主的喜悦，甚至被主弃绝在外，多么遗憾哟！
主说他们不是作工，他们是作恶。若是听主的话而作的事，即使是一杯凉水，看来虽极微小的事，主也必纪念；在祂荣耀的大日中，不能不得赏赐。
顺从是万福之源，诚如赞美诗228首“遵命有福”所言：听从救主宝贵命令，祂命令永不变更；领悟真理，努力前进；遵命的人必进圣城，在那里无罪孽、忧愁、哀哭，而是永远圣洁、荣耀。
但愿我们每一个人都是顺从神命令的人，同时，每个人也都是蒙福的人。愿神将祂一切福气、恩典不断加给祂所喜爱的人。