撰文／姚家琪｜圣灵月刊372期-2008.09｜主题／点灯在职场（下）
前言
教会事奉人人有责，每个人都应感念神的恩典，彼此切实相爱，照所得的恩赐彼此服事，成为神百般恩赐的好管家（、10）。为因应各样事工的推行，教会内产生各层级的事工组织，而组织中的成员或专职服事、或义工服事，构成一个紧密相连的生命体，为着神国事业的开展而齐心努力。
虽然，教会组织与社会组织在许多方面的特色截然不同，但在教会组织中的服事仍应注重工作伦理，甚至应比在社会组织更行超越才是。本文将聚焦于教会专职服事者，包括总会和教区中的行政同工和驻牧教会的传道人，探讨其所应遵行的工作伦理，当然大部分的内容也都适用于义工服事者。
一.顺服组织中的上位者和一切制度
在教会中虽然大家都是属灵的弟兄姊妹，但因着服事的需要，仍必须创建各层级的组织，而组织中因着职务的差异和职权的行使，而有组织的伦理和一切规范的制度。端看《圣经》上所教导的，要“顺服掌权者”、“顺服人一切的制度”、“用诚实的心听从你们肉身的主人”（；；），在教外尚且应看重并服从组织的伦理，何况在教会中岂不更应顺服神所拣选的神仆，及他们和圣灵定意所决议的事项呢？
因此，对于教会已经决策的事工计划或规章，如有任何“选择性的顺服”或“表面性顺服，暗地却是消极性的抵制”的作为，都不应该。
年幼的要顺服年长的，众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服（）。前者，是很自然的事也较为容易；但后者，若是要年长的、资深的来顺服年轻的、资浅的同工，就不是那么容易了。虽然前辈们可能以前也都担任过许多重要的职务，有丰富的阅历，也为主多多辛劳，理当得到更多的敬重，不过一旦新旧交替，晚辈成了体制上的上位者，前辈们也应学习放下身段，不以属灵的高者自居，存谦卑的心，愿意顺服一切职务和制度的安排而不以为忤。尤其担任行政职的传道人若能在退休前回归到教会驻牧的本位工作上，那是何等美好的事。
二.担任事工领袖更是教会公仆
在教会为大、为首的，当作众人的用人、仆人，这正是《圣经》所教导“仆人式领导”的模式，主耶稣是最佳典范（）。保罗将之落实在牧会和福音的工作上，为了要多得人，就甘心作众人的仆人，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救（，十33）。
今天，得以身为教会事工的领导者，或许是因为具备某些领袖特质、专业技能或服事热诚，但不可因此“忘了我是谁”，就自己作王了（）。所以不应是上对下般趾高气扬地唆使、责难、或指挥，而是应当秉持爱心、耐心及专业知能，并以谦卑的态度服务众教会，为其排难解困，使其得着最大的助益才是。
因此，仆人式领导的特色如下：人所能承担的，不是凭着自己，乃是出于神（）；不是在追求夸耀自我的成就，乃是凡事为荣耀神而行（）；不是处处看重自己的权利和义务，乃是时时不忘神托付的责任与使命（）；不是个人英雄式的服事，乃是注重团队、顺服圣灵带领的团体式领导（）；是以忠心的服事，在主里面劳苦地治理、劝戒，自然赢得众人的敬重和爱心的接待（）；持定“施比受更有福”的信念，效法基督爱人、舍己的精神，将自己当作馨香的供物和祭物献与神（）。
三.当殷勤筹划并积极任事
教会事工的推动不该是凭着一时的感动或冲动，或不经思索地一味援引旧例，凡事应当是经过审慎的考量与计划，包括事工的目的、每个工作要项与细节、经费预算及达到成效之具体方案，而后始隆重的登场。即便在现实的运行面上遭遇困难，也都能积极任事立时予以化解。正如《圣经》所言：“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏”（）。
事工的承办人，不可老是抱持有如处理例行公事般消极的态度，一切只求应付了事能以交差便罢，而应战兢从事、勇于创新，若能善用思想，就得聪明，成效立显（参：）。上级指导人，也不应只是“作秀式的关怀”，开个场就匆匆走人，好像事不关己，这对承办人及参与者都是一种无情的漠视。
即便事工繁忙需要赶场，也应发挥团队服事精神，协调相关干部驻场关怀，并多与主事同工、与会人员及接待教会多一些交互，相信必得加倍服事果效。
四.公私之间应有合宜之分际
在社会职场，公司乃以营利为宗旨，因此有非常严谨的管理规范和评核制度，若未能符合公司的期望，员工随时都可能被迫走人。而教会中的专职事奉，则有它一定的特色，除了讲求“理和法”，更重视“情”的交融，不以绩效挂帅。就总会或教区的办事专员而言，上级多为圣职人员，可能不擅管理也不愿管理，对业务的熟悉度和投入的程度，也未必比他们强，因此在上班时间的管理和运用上往往也产生一些令人诟病的地方。
而传道人的工作更特殊，因为工作性质未必规范在明确的时间或空间内，工作内容也颇为广泛，又无直接监督的单位，若不能坚守自己的职分、自爱自重，很容易就偏离本位的服事，或忙碌于他人的园地，或做私事图私利，而忽略经管自己的“葡萄园”，以致常落人批评的口实。
既是专职的服事者，应当创建强烈“献身”的观念，一切以本位的事奉为重，认定这就是神所付托最重要的责任，甚至牺牲个人的时间、福利、生命也在所不惜（参：）。任何服事都当留心行光明的事，不但在主的面前，就是在人的面前也是这样（），万不可口口声声说对神负责，却无法对人负责。
五.同工间应创建属灵的团契
在教会的服事与外头的职场还有一显著不同的地方，就是同仁之间的关系。不只是朋友、同工，更是为患难而生的弟兄（），是互为肢体，共荣共辱，一同联属于基督的身体的（）。
不管是个人或部门之间，除了专责于自己（部门）的职司外，还应协调他人（部）彼此合作，发挥整体团队事奉的能量，俾使基督的身体得着最大的荣耀，而非个人或某一部门的荣耀。若是，彼此谁都不服谁，老死不相往来，更且明争暗斗、互相较劲，这就大错特错了。
是“同工”而非“同攻”，应以尊重、礼貌、诚恳的态度彼此对待（），对他人服事的成果给予最大的肯定与信任，并努力去维护同工们的权益。而同工间要有相同的目标、同样的爱心、相同的情感，和一样的想法，但这必须先创建属灵的团契，能在基督里彼此劝勉、用爱心彼此安慰鼓励、在圣灵里彼此交通、用同情心彼此亲爱，方能成就（）。
六.应约束己心维护专业形象
商场上有一重要的成败关键因素就是“品牌”，因此，不断借着商品的研发和有效的广告行销，来塑造自己的优良品牌。虽然，我们不是在推销事奉者“个人的魅力”，但因为我们所从事的工作、所推销的天国福音，具有无比的“神圣性”，所以，这产品的代言人，也应具备一定的专业形象，才能获得他人对我们所代言的“商品”有更大的信任度。
因此，一位专职事奉者的属灵气质（即圣洁的生命）格外的重要，而这气质表现在我们的谈吐、穿着、应对态度，更是我们整个生命的内涵，包括敬业的精神、信仰的执着、与对生命的态度。在服务众教会或众弟兄时，若使人觉得你在打官腔，或是觉得你轻率马虎，或是觉得你不是为帮助而是要刁难，或是觉得你是存私心谋私利，或是觉得你是虚情假意非真心关怀，则神仆的专业形象已荡然无存了。
所以，神仆在世的生活，更要比一般信徒约束己心、谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现时所要带来的恩典。能在一切所行的事上保守圣洁、操练敬虔，过分别为圣的生活（）。敬虔圣洁的生活，永远是专职事奉人“优良品牌”的最佳保证。
七.应不断地进修以提升服事能力
达尔文的“适者生存，不适者淘汰”似乎也成了社会职场上不变的定律，但在教会中这道理却显得有些诡谲。反而，常见有强烈抱负的、有恩赐的、做事态度积极的专职事奉人，较易从教会事奉中被淘汰出局。不是因为贪爱世界，也不是社会向教会挖角，而是这些人因不能适应教会中的服事生态或挂冠求去，或干脆合流。
教会毕竟是个较为封闭的社会，所接触的工作层面也较为单纯，技术性和挑战性都低，也不像社会中那般地竞争，又欠缺提升工作人员自发性成长的环境，因此，很容易生发出萎靡不振的心，奉献的心志也随之失落了。
生活不再有感动、工作不再有企图心、事奉不再有神圣性，所图的只是一份轻松愉快、无人辖管的安定职业，只要不出大纰漏，教会爱心就是最大的保护网。这样的服事生态，正是教会沉沦的先兆，教会每年的事工发展计划虽洋洋洒洒，经费预算虽逐年攀升，但事奉的果效却是背道而驰、每况愈下，值得深思。
身为一位专职事奉人，当立志把自己最好的献给神，“不够好”是我们进步的动力，不是我们畏惧圣工的借口。知道自己不足的地方，不要等着别人来为难你，赶紧把握机会学习，或专业技能，或《圣经》知识，或读书自修，或到外面修课，只要不断进修，必能提升服事的能力，你的长进必能得着众人的肯定与赞扬。
主也必说：“好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；你可以进来享受你主人的快乐。”（）
八.在神面前只当自陈是无用的仆人
在社会职场上为求升官发财，人人不择手段争功诿过，以打击对方作为自己升迁的桥梁。但在教会中的服事却不一样，同工不是我们的竞争对手，我们该争战的对象是属灵气的魔鬼，有时候是心中骄傲的自我。
我们争战的武器，也不是属血气的，而是靠着神圣灵的能力，因为知道我们不是求个人的荣耀、不是讨人的喜悦，而是求神的荣耀、讨神的喜悦；不是为人、为自己做的，都是为神做的，也都已做在神身上了。切记：我们不是为自己在建造巴别塔，为要传扬自己的名（）。
因此，每个人所承担的服事，都属本分上的工作，做不好要认真反省求主赦免，做得好是应该的，没什么可夸的，只当归荣耀给神。经上所说：“这样，你们做完一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”（），正是最好的提醒。
结语
社会的不景气，许多公司行号进行裁员、缩编，如今一个上班族往往要做上好几人的工作，每天早出晚归为老板卖命，且需不断充实自我能力以符合公司需求，虽是如此，仍时刻战战兢兢的，深怕下一个被裁员的人就是自己。反观，教会组织内部分的员工，专业行政能力不足又不愿积极进修、生活和服事态度显得有些慵懒、工作不讲求效率与方法、自信心不足不能承受过多的要求、对自己的去留没有危机意识等等，这都是工作伦理失落的一些现象。
行政组织的庞大、人事经费预算的压力，已造成整体教会事工发展莫大的压力甚或阻力，因此，近年来愈来愈多有关人事缩减、组织改造的议题被提出。但是这些由上而下、由外而内的刺激力量，却仍因组织内部强大的自我保护意识所阻拦而未能真正开展。虽然，在教会不宜用过分强烈的手段来进行组织改革，因为必会造成一定程度的伤害，但如果就一味地反对、逃避改革，势必咎由自取，使组织运作的病情积重难返而已。
最好的方式，就是从组织内部自发性地重振工作的伦理，建造一个“小而美”总会行政的体系，使众人看出事奉者的用心与工作的绩效，使众教会借由我们的服事，信心爱心增长充足，圣工也能持续发展，信徒愿意将当纳的十分之一全然送入神家的仓库，自然一切的问题就能迎刃而解。