撰文／姜桂｜圣灵月刊371期-2008.08｜主题／点灯在职场（上）
三年一次，各地教会负责人的改选、派任、交接，在真神的慈爱眷顾下，借着圣灵的运行、带领，已顺利地完成。教会是神的家，这家就是永生神的教会，有真理的柱石和根基。
教会负责人选立的标准乃根据，从弟兄姊妹中选出有“好名声、被圣灵充满、智能充足的人”，以管理膳食及一般行政业务。为的是让使徒们可以专心以祈祷、传道为事。本会圣工的主要工作人员，无论是长执、传道、负责人都各有职司，是神家中，基督身体中不可或缺的肢体，教会中任何职分的恩赐，都是“圣灵所运行，随己意分给各人”（），如经上所言：“如今，神自己的意思把肢体俱各安排在身上了。”（）。
所有的肢体必须互相搭配、彼此联系；各人当相互敬重各人的职分，同做神家中的仆人，服务神国中同得救恩的众弟兄姊妹，同心合意事奉永生真神，彼此相顾，才能成就神的旨意。
值此新旧任负责人交接圣工，大家已“各按本位，各归本纛”（下），各就各位。福音大业顺利传承之际，期勉众位神的仆人，同心合意、忠心尽职，努力朝标竿前进。笔者深信神的道必然兴旺，主也必将得救的人天天加给我们，如同初代使徒教会一般（上）。
做为一个神的仆人，预备当神家中百般恩赐的好管家，究竟当如何行，才能完成使命，不辜负主的托负呢？以下就几点读经心得与同灵分享之：
一.当以谦卑束腰，温和待人，作众人的仆人
教会负责人不是企业经理人，亦非长官、干部、工头，专门管束人的。主耶稣警告那求坐高位的门徒说：“外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人服事，乃是要服事人”（上）。
负责人在处事的态度上、言语上、行为上都当以谦卑束腰，尤其年幼的要顺服年长的，众人也都要以谦卑束腰、彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（）。保罗也勉励提摩太说：“主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐”（）。谦和处世，圆融待人，主必同工。
二.当从心里遵行神的旨意，忠心尽本分不居功
《希伯来书》的作者得圣灵告诉我们，教会是永生神的城邑，是天上的耶路撒冷；我们“既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心，事奉神。”（、28）。基督的仆人当从心里遵行神的旨意，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的（）。恶仆人投机取巧，醉酒懒惰又欺侮人，以为主人不知道，将来必受神审判。“仆人知道主的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打”（）。
保罗勉励哥林多教会的弟兄姊妹说：“人应当以我们为基督的执事（仆人），为神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心。”（）。主耶稣也亲自告诉门徒要做忠心有见识的管家，按时分粮给他们，主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了（参：）。
忠心的仆人不敢居功，因为他明白他的一切都是主人的恩待赏赐，因此感恩图报。主设的比喻，作为教会负责人的同灵更当思想：
你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：“你快来坐下吃饭呢？”岂不对他说：“你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝”吗？仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：“我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的。”（）
三.当分工合作，以团队精神事奉神，打美好的仗
保罗勉励提摩太要做基督精兵，受苦难、按规矩，打美好的仗。教会的圣工就是拯救人类灵魂，使世人脱离魔鬼黑暗权势，归向神光明国度的一场争战。《箴言》说：“你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。”（），又说：“不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。”（）。
各股负责人虽各有分工，但凡事必当商议沟通，分工而合作，以团队事奉的精神推动教会圣工。有些人行事喜欢乾纲独断、先斩后奏、不经协商、独行其事，还自以为为主大发热心，牺牲小我，完成大我。冒进之下，中了魔鬼圈套，还不自知。事实上，所有的圣工皆非一人可以担当的。以利亚自以为只剩他一人为主热心，但主告诉他还有七千人未曾向巴力屈膝的（列上十九10、18）。
摩西有亚伦帮助他、约书亚率军争战、主耶稣拣选十二门徒、保罗有西拉同工；有人栽种，有人浇灌，惟有神叫他生长。保罗写信给罗马教会提醒说：“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联系作肢体，也是如此。”（）。彼此搭配分工合作，团队事奉如同一人，是事奉得主同工的原则与秘诀。
四.要甘心乐意，作榜样，作神百般恩赐的好管家
神的好管家，必须以基督耶稣的心为心去看管神的群羊。旧约以西结先知发预言攻击以色列的首领说：“其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。”（），又说：“祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？……瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；……失丧的你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。”（）。
上述像雇工的牧人只为自己的利益着想，没有基督的爱心，不会真正关怀看顾群羊，看见狼来了，只顾自己，撇下羊群给野兽吃掉了（参：约十）。没有爱心的雇工式管家会造成极大的伤害，他只顾念自己的需要、利益、权势、面子，是主口中所提的盗贼，“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏”，这是我们极需防备而时刻提醒自己的鉴戒。
神的好管家，当效法主的样式，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（）
使徒彼得于殉道之前，殷殷劝诫那些同为主仆人、管家的弟兄说：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神的旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（），无法作榜样的，上行下尤，可能带来不良影响。
“政者，正也。”、“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”榜样的带领关怀，风行草偃，主必喜悦同工。
万物的结局近了，审判要从神的家起首，亲爱的弟兄姊妹们，若是如此，神的家中当从何处开始呢？我们岂不当更谨慎自守，儆醒祷告，彼此切实相爱吗？愿主施恩，加添智能、能力、勇气给所有的教会新任负责人，各人能照所得的恩赐，彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
主的比喻给予我们一个生动显眼的提醒，可不是吗？
你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了（上）。
“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”彼得如是说。