哥林多后书

谢溪海传道

“我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来，除了我不累着你们这一件事，你们还有甚么事不及别的教会呢？”（林后十二12～13），从这深具情感的表白，看见一位忠心的神仆，是如何用心关切小羊。当保罗所写的哥林多前书送至哥林多教会后，单纯的信徒顺服地接受劝慰、教导，但有部分较有私心的信徒，因体贴人意，看重外表，以质疑保罗使徒的身份和资历之方式，攻击、反驳甚至抗拒保罗的提醒，因此保罗得知这些观念错误的反应，他又差遣提多前去（林后八16～17），以较严厉的态度，将纯正的道理教导、警戒他们，在神的带领之下，其中原本反驳的信徒中，又有大部份的人自觉惭愧、忧愁而痛悔，后提多回到保罗那里，报告此一美好的成果，保罗一方面感到欣慰，一方面也再次针对那些尚硬心不悔改认错的人，写了哥林多后书，肯定信徒的反省和努力，也希望那些不顺服的人能好好再思想神的爱和真理。本书信是保罗约于主后五十五至五十六年间，写于腓立比。

成为神的见证

神的选民就是要显出神的见证来（赛四十三10），如主所说：“你们是世上的光；你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太五14～16）。在哥林多后书中，我们看见使徒保罗或以自己本身工作的心志、经历，或以对信徒的称赞、劝勉、责备中，整理出一个基督徒当追求，达成神拣选的目标：“成为神的见证”，如保罗说：“感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（林后二14），那我们当在那些事上显明基督徒的特性和神的见证呢？

一. 在患难的环境中

“我们在一切患难中，祂就安慰我们。”（林后一4），在人一生中，不顺利之事常十之八九，而基督徒为了信仰，如在使徒时代，再加上许多的逼迫、阻挡，当我们面对这些患难的环境，圣经的真理教导我们：“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）。”（彼前四12），我们拥有不同的理念和对神的信心，借此也是要显出神的见证，如保罗说：“因为我们在神面前，无论在得救的人身上（那些因基督徒的见证而愿意悔改相信之人），都有基督馨香之气。”（林后二15），因此，处在患难的境遇中，一要肯定自己身份、信仰的价值，如保罗勉励提摩太说：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”（提后一8），又说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后三12），而且“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗八28），因此我们不需害怕；二要肯定相信神必眷顾，在经历中可以累积更多的经验，强化自己的信心，如保罗以自己的体验向我们证明：“我们在一切患难中，祂就安慰我们；我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰；祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（林后一4、5、10），因此我们不但因神能力的应许，使自己更有信心去面对各种环境，也对别人有信心（林后一7），如此，我们可以相互以经历造就，互相安慰、代祷（林后一11），创建坚固的信仰，显出好见证。

二. 在行事为人上

保罗所表明的精神，是我们学习的方向，他说：“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”（林后一12）。从行事为人的模式，可以看出一个人的价值观、个性、喜好。主耶稣教训说：“你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太五20）。就是提醒我们，要借着真理的教诲、圣灵的更新，在行事为人上展现出一个主的门徒该有的精神。从保罗的表明中，我们可以学习： 首先我们必须存着圣洁的心志，如彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前一15），要效法约伯（伯三十一1），学习约束自己的眼睛、耳朵、口（弗四29）和自己的动作，不羡慕世上罪恶的事，不贪恋不法的利益，与人来往清清白白。 二是要存诚实的心，做人实实在在，不是忽是忽非（林后一17～18），心中没有诡诈，借着在真理上的长进，行事为人表里一致，而且前后一致，也能如保罗之谨慎：“我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。”（林后八21），如此能与我们所传的道理，互相搭配印证：“我指着信实的神说：我们向你们所传的道，并没有是而又非的。”（林后一18）。 三是要表明对神的信心，相信一切均在神的掌管之下，一切的恩赐均是由神而来，所以不需要去嫉妒别人，也不会想藉人为的、不法的方式互相争夺、计较，如何使我们更学会爱慕属灵的恩典，确定自己所该追求的目标和方式，也对各种环境充满信心，因“我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后一18、16）。

三. 在分别上

信主之人，肉身虽要处在这世界上，但神说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女。”（林后六17～18），因此保罗勉励说：“你们和不信的，原不相配，不要同负一轭。”（林后六14），为什么呢？因为信主和尚未信主之人，在神面前的属性和身份不同：“义和不义有甚么相交呢？”；对事情的看法不同：“光明和黑暗有甚么相通呢？”；所事奉的对象不同：“基督和彼列有甚么相和呢？”所接受的教导和根据不同：“信主的（常以圣经之真理为原则）和不信主的有甚么相干呢？”（林后六14～15），有这么多且是最基本的不同，当然要使我们与世界有所分别，不可效法世界（罗十二2），而这分别，包含我们的价值观、生死观念、生活原则，如上述处于患难的观念、行事为人的法则和精神。我们也常以此段勉励主内青年，或在工作、事业、交友上，需常求神保守，我们既不能离开世界，也不可以与其他人断绝交往或一起工作、经营，但我们需更加谨慎，防备不法的诱惑，更常勉励主内青年，在婚姻上务必求神带领、保守，既在最基本、最主要的观念基础上，有那么大的差距，怎能与未信者同负一轭，奔向同一个目标呢？我们相信，婚姻是神所配合的，只要存着一颗单纯、信靠的心，不好高骛远，实实在在的沟通、交往，必能在圣灵的感动下，主内联婚，共同建造、经营一个蒙恩、快乐的家庭，使自己在一生很重要的抉择中，永不后悔。

四. 在悔改上

“因为倚靠神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”（林后一10）。要能认错，对人来言，是一大考验和需要真正的勇气。人类第一代祖先亚当、夏娃，所留下的一个不好榜样，就是推卸责任，不愿立即悔改认错。而一个基督徒在认罪悔改的事上，是有一清楚的态度和认知的，如经云：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一8～9）。因此，一方面，我们看得很清楚，虽在主里，以前的罪均蒙洗清，但活在现实的环境中，又带着肉身，难免会有一时的软弱和疏忽，若常愿意借着真理反省自己的心态、观念、个性、行为、言语，一看见有所错误，立刻向神悔改，求神赦免。这并非是使人把错误推卸给神，以为只要悔改，就可以放心犯罪，以为可以自我安慰；而是以严谨、勇敢的态度，面对自己的行为和外在的环境，愿意弃旧更新，追求成长，如此不但可以在一时软弱、失败中，不会自暴自弃，能肯定自己、接纳自己，也能以同理心互相对待，更能接纳和赦免别人，大家在共同的勉励下，一起成长。另一方面，有真正的悔改，才有真正的改变，人若想以各种的借口推诿责任，或明知不对，却硬心不改（路二十19），必会失去许多神所赐美好和赦免的机会，终于被罪完全迷惑、捆绑，将来陷在神的审判下，后悔就来不及了。因此如保罗称赞哥林多教会信徒悔改的表现说：“你看！你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的慇勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚，在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。”（林后七11）。我们也当在悔改的事上，表显基督徒追求完美、成长的心志和特性来。

五. 在爱心上

主说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三35），爱心是基督教所强调的特性之一，因“神就是爱”（约壹四8），且主耶稣藉在十字架上，完全显明祂的爱是最为完美，且主动愿意完全牺牲的，如保罗以马其顿教会之爱心为例：“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩，我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助。”（林后八2～3），也以自己的心愿为例：“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。”（林后十二15），来勉励哥林多教会的信徒。在主里能产生如此之爱，一方面是出于神的感动（林后五14），一方面是建基于对神的信心。而主的爱虽如此浩大，但绝非放纵，也非出于私利之心或害怕，不是为自己积功德，而是出于真理的教导，必须从谦虚、圣洁之心性发出，才是神所悦纳的。因此，有神的爱在内心，会使人爱慕纯正（林后十一3），会互相规劝那不好的行为，甚至严厉、公正指责那犯错之人，但当那人肯真心悔改之际，又能互相赦免、接纳，不会心存仇恨，能如保罗所说：“要向他显出坚定不移的爱心来。”（林后二8），借此，使每位同灵在真理的光照之下，创建坚固的爱心，互助互谅，吸引更多人，一起分享主至大的爱。

六. 在顺服上

单纯、顺服亦是基督徒的特性之一，因有主耶稣为我们留下榜样：“父怎样吩咐我，我就怎样行。”（约十四31）。也因经上提醒说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五22），又说：“你们年幼的，也要顺服年长的，就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前五5），顺服不是懦弱、胆怯，而是真正勇敢面对应当改正的需求，如哥林多教会愿意接受、顺服保罗之指责，而生出没有后悔的懊悔来（林后七10）；顺服也不是弱者为去支持强者的颜面而有的表现，而是真正出于支持真理的决心，如保罗说：“我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理，即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。”（林后十三7～9）；因此，基督徒能在真理上显出顺服的精神，就能在神面前有能力，可以攻破各种敌挡的营垒，将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（林后十4～5），也能造就整体的教会，使人远离罪恶、欲望、异端的诱惑，在行事为人上，不再依己意而行，愿心意更新变化，察验神的善良、纯全可喜悦的旨意（罗十二2），如此，神的见证必大大彰显。

结语

从哥林多后书中，我们看见一位神忠心仆人，以坚定不移的爱心，有苦口婆心之劝勉，有严厉的责备，有肯定别人悔改的欢愉，有神能力同在的见证，有为主受苦心志的表明，这一切均使我们明白：凡领受主恩典之人，必须立定心志：“在各样的事上，表明自己是神的用人。”（林后六4），显出神的见证来。因此，让我们一起在各样事上，借着圣灵的帮助、主爱的激励、彼此的劝勉安慰，追求成长，作完全人（林后十三11）。