撰文／恩盈｜圣灵月刊370期-2008.07｜主题／休闲
一.前言
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。一代过去，一代又来，地却永远长存。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念（、11）。每个人的一生中，终将面临死亡。恶人死亡，被埋葬归入坟墓；义人也会去世，逐渐被人忘记（）。
这就是人类历史的悲哀，但天上的神却不会忘记人。什么样的人能蒙神纪念呢？就是爱主的人。如马利亚曾拿着一斤极贵的真哪哒香膏，浇在耶稣的头上，祂告诉门徒说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”（；）
对基督徒而言，我们也盼望将来能被耶稣纪念。经云：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”（）。如果说人的一生，好像在玩“寻宝游戏”，希望有一天能遇见一位贵人，能带我们到一处世外桃源。如今，我们已经遇到这位贵人──耶稣，也希望将来能进入世外桃源──天国。如何才能变卖一切所有的，买这块地？如何能使今生的财富产生永恒的价值？以下拟探讨老人遗产的规划问题。
二.趁早规划财产的好处
老人的财产，主要来自退休金；其次，来自参加一般保险的老年给付；此外，靠着平日的储蓄，也可以增加财产。如能趁早规划财产，将可以使财产发挥最大的功效。趁早规划财产有下列好处：
1.可以安享晚年
随着医学的进步，连带的也使老人的寿命增长，如果要使晚年的生活有保障，能过得有品质，就要预留一笔“老本”，供退休后的生活所需。
2.生病就医少烦恼
老人在生理方面都将面临身体老化，生理机能衰退，早晚会产生健康方面的问题。如能经由家庭医师作必要的诊断及医疗，可以保持老人身心的最佳状态。参加保险，或是保存一笔现金，万一发生重大疾病，医疗及生活照顾比较不至于形成问题。
3.子女能安稳的成长
扶养子女到长大成年，是父母应尽的责任。可预留一笔子女教育基金，让子女能在平稳的环境中，接受良好的学校教育，也可以给子女些微资金，供其置产或创业之用。
4.解决死后的遗产问题
每个人的生命终将面临死亡，如果留下巨额的遗产，将产生遗产税、子女继承财产等相关问题。究竟应留下什么给后代？宜在尚健在时作一番深思。为儿女留下“属灵的遗产”比“物质的遗产”更有价值。让子女拥有太多的金钱，常会丧失工作的斗志；财富的增加，带来的犯罪诱惑也增加。此外，子女也可能为争夺遗产而诉讼；或遭他人眼红，惹来杀身之祸。因此，留给儿女过多的财产，有时候会变成“爱之适以害之”，应三思而慎行。
三.财富产生永恒的价值
报答主恩，有很多方法，可以奉献时间、恩赐，投入各种圣工的行列，以下拟以钱财方面的奉献，做为探讨的主题。我们的钱财是从神而来，是神托付我们管理。我们是神的管家（），对钱财只有使用权，没有所有权。
当圣殿初次建筑在耶路撒冷时，大卫王乐意将积蓄多年的金银献上，因他深知自己的管家身分，他说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。”（）。使徒保罗也认清自己的管家身分，知道世界上的一切都是从神领受的（），因此乐于将一切奉献给神，愿意尽力传扬福音，为主受苦，甚至牺牲性命在所不惜。
现今在教会中，有人因为认清自己的管家身分，明白万物都是从神而来，而乐意奉献钱财事奉神，回应神对我们的赐福。奉献是一种对神感恩的行动，当人奉献钱财的时候，由于内心与神亲近，将会蒙神赐福（；；）。因此，我们若在神所托管钱财上忠心，将来离世的时候，会蒙神纪念，祂要赏赐给我们天上永恒的基业，使今生地面上的财富产生永恒的价值。
四.使财富价值不朽的做法举隅
人如果想被人与神纪念，不外乎有“爱心”与“义行”。而让自己拥有的财富，产生不朽的价值，也是可行的方法之一。这方面相关的实例很多，兹举例如下：
1.一般社会人士的做法
在台湾大学经济系的图书馆中，有许多珍贵的藏书。翻开书本的第一页，可以看到贴有捐赠人的照片。原来是有一位张老教授，捐出几百万元的遗产给经济系，作为购书基金，唯一的要求就是书本的第一页要粘贴他的照片。1他虽然过世，透过所捐赠的图书，可以嘉惠无数的学子，留下不朽的价值。
1994年华航飞机在名古屋空难事件中，有一女座舱长王磊罹难，家长为了纪念其独生的爱女，捐出新台币一千万元给她毕业的母校──静宜大学，利用基金的孳息设置奖学金，一方面化小爱为大爱，可以帮助贫困的学弟妹；一方面可让其爱女恒久被人纪念。还有慈济功德会的善行，也是众所周知。
2.其他教会信徒的做法
卢先生夫妇育有二子一女，但是1996年5月中，其爱子申伦却在大学毕业的前夕，在滑雪时，遭遇意外而逝世。卢先生夫妇虽然遭受丧子之痛，然而由于申伦在生前留下美好的信仰生活；他们从哀伤之中仍然仰望神。
在回忆申伦在家庭中成长，求学、教会生活及与父母亲人的关系之过程，卢氏夫妇深刻感受，神虽只给了申伦短暂的生命，但他年轻的生命中却为他们及所有的朋友留下了美好的信心模范。
因而，卢先生夫妇开始思考要尽心使更多人能分享神的爱和祝福，故而积极捐赠神学奖学金，并且更进一步，筹设“申伦慈善基金会”。盼望这一切都是为感恩神曾将申伦美好的生命和爱赐给这个家庭。2
中国“内地会”的英籍宣教士施达德（Charles T.Studd,1860-1931），在十九世纪末，到四川省的重庆宣教。有一天，他从律师的来信得知自己继承了大笔的遗产，就去英国领事馆办手续，愿意将遗产捐出，领事不敢置信，叫他再考虑两个星期，才肯为他签字。1887年1月13日，他开出四张五千英镑和五张一千英镑的支票，分别奉献给慕迪圣经书院、乔治慕勒的孤儿院、救世军、内地会等福音机构。最后他留下三千四百英镑送给自己的妻子，没想到她不让丈夫专美于前，决定把这最后一笔钱也捐给救世军使用。3
此外，还有遗产捐赠的延伸，就是生前的奉献。除了什一奉献外，有些基督徒因表现良好，领到一笔高额的绩效奖金，就以专款专用的方式，支持教会的某项事工。例如“橄榄基金会”，就是由一群基督徒组成的号角公司，利用其盈余的十分之一奉献所成立，支持基督教的出版事业。4又如英国的“伦敦传道会”，单就1905年与1906年来说，每一年都有五、六十笔的遗产奉献，金额大的有几千英镑，小的只有几英镑。5
3.本会信徒的做法
由前段所述可知，社会上有爱心能施舍助人的事例很多，其他教会的基督徒也不少，因此，有助于各种事工的蓬勃发展。反观本会的信徒，由于早期多数贫苦出身，似乎“受”比“施”较多，但仍不乏捐献的事迹。
例如早期的鹿港教会，是由郭腓利长老所捐赠；往昔本会台南市的仁爱安老院，是由蔡雨霖长老所捐赠；老埤教会建堂之初，土地由郑林玉娘姊妹捐赠；61965年，伸港教会由曾得真执事奉献一百多坪的土地，做为建造新会堂之用；7郭顶顺长老捐赠现金，设立“郭腓利门纪念基金会”，资助社会上的儿童、青少年、老人福利机构及宗教团体举办的福利措施，与学生的奖助学金；赖纯真姊妹捐献一百多坪的土地，供西屯教会做为建堂用地……等。
近年来，台湾的经济蓬勃发展，使得多数人不虞匮乏。“看看别人，想想自己”我们还可以在奉献的事工上再加强。奉献的重要意义，不在物质的多少，而是在心意的有无。就如献上五饼二鱼的小孩，所献的东西虽然不多，但经过耶稣的祝福，能产生很大的功效，使五千人吃饱（）。
又如一个穷寡妇，把一切养生的两个小钱奉献，而得到耶稣的称赞，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多。”（）。因此，奉献不是高收入者的权利，一般中低收入者也可以零星的奉献。毕竟积少成多，聚沙成塔，只要持之以恒，并找些志同道合的同灵一起合作，相信也能完成美好的事工。
五.捐赠财产有关的税捐问题
老人在遗赠或捐赠财产给教会时，可能面临的税捐有赠与税、土地增值税与遗产税。一般而言，因为教会是宗教团体，而且又属于财团法人组织，所以捐赠财产可以享受免税的待遇，只有在少数情况下才会被课税。兹说明如下：
1.赠与税
我国遗产与赠与税法第20条规定：“捐赠依法登记为财团法人组织且符合行政院规定标准之教育、文化、公益、慈善、宗教团体及祭祀公业之财产，不计入赠与总额课征赠与税。”据此，教会是属于宗教团体，已办理财团法人登记，并且符合行政院规定之标准，所以信徒生前捐赠财产给教会，可以避免被课征赠与税。
2.土地增值税
我国土地税法第28条之1规定：“私人捐赠供兴办社会福利事业使用之土地，免征土地增值税。”但以符合下列各款规定者为限：（1）受赠人为财团法人。（2）法人章程载明法人解散时，其賸余财产归属当地地方政府所有。（3）捐赠人未以任何方式取得所捐赠土地之利益。信徒如捐赠土地给教会，因为其并非“兴办社会福利事业”，所以无法免征土地增值税，但土地增值税系由教会缴纳；如捐赠土地给埔里“基督仁爱之家”安老院，因为其系“兴办社会福利事业”，所以可以免征土地增值税。
3.遗产税
我国遗产与赠与税法第16条规定：“遗赠人、受遗赠人或继承人捐赠于被继承人死亡时，已依法登记设立为财团法人组织且符合行政院规定标准之教育、文化、公益、慈善、宗教团体及祭祀公业之财产，不计入遗产总额课征遗产税。”
教会既是属于宗教团体，已办理财团法人登记，并且符合行政院规定之标准，所以信徒遗赠或捐赠财产给教会，可以避免被课征遗产税。但遗赠或捐赠之财产，必须于稽征机关核发“不计入遗产总额证明书”之日起，二年内办妥产权交付或移转登记，逾期未办妥者，应补征原免课之遗产税，并加计利息。
六.结语
金钱不是万能，但没有钱却万万不能。教会宣教工作的成败，除了要有传道者的献身，圣灵的同工外，还需要有长期财力的支持。例如制作视听布道材料，在广播电台及第四台播放，须花费巨额的款项。另外文字工作、神学教育，都是百年树人的事工，需要长期投入人力、财力。
经济上的捉襟见肘，造成工人士气的低落，也形成无法留住人才的现象。在台湾社会迈入高龄化的时候，教会的老人愈来愈多，如何利用老人团契灵恩会，教导他们“如何运用今生财富，产生永恒价值的做法”，让老人能在不同的层面服事主，是一条可行之路。
信徒若想捐赠财产，感恩回报主的爱，或想设立基金，能有遗爱人间的善举，应及早规划，并事先与儿女沟通，以防止日后争端的发生。例如可以预立遗嘱，在不违反民法“特留分”8规定的范围内，得以遗嘱自由处分遗产。另外，也可以请教总会的专业人员。相信如能趁早对财产做规划，可以避免患得患失，能度过安稳的晚年生活。
注： 1.刘惠玲、邱德才、许惠仙等着，《中壮年生涯规划手册》，（台北：天恩出版社，1997年），页82。 2.《台湾神学院院讯》，第93期，1997年，第2版。 3.魏外扬，“遗产与宣教”，http://www.cef.org.tw:50003/public/cm/cm12/2000/0012-2.htm 4.郭明璋，“遗产与宣教之回应”，http://www.cef.org.tw/mission_window/paper/reply_heritage&mission.html 5.同注3。
6.《真耶稣教会屏东教会传教70周年纪念特刊》，真耶稣教会屏东教会编，屏东：真耶稣教会，2001年，页12。 7.《真耶稣教会传道五十周年纪念刊》，真耶稣教会台湾书报社编，台中：真耶稣教会台湾书报社，1976年，页67。
8.所谓特留分，是指法律特别保障继承人而应保留的部分，例如，继承人是直系血亲卑亲属（如子女、孙子女），其特留分是其应继分的二分之一；父母及配偶的特留分，为其应继分二分之一；兄弟姊妹及祖父母的特留分，为其应继分是三分之一。例如某一立遗嘱人有配偶及子女三人，继承人共四人，则各人的应继分是四分之一，特留分为应继分的二分之一即八分之一，也就是说，每个人至少应有八分之一特留分的权利，总共应保留特留分八分之四；其余的八分之四得以遗嘱自由处分。