撰文／淑华｜圣灵月刊367期-2008.04｜主题／宽恕（下）
你借着行为，将信心指给我看。对神的教导、圣经的教训，不仅身体力行，又能对同侪耳提面命。好像神恩典的见证人一般，在我眼前闪耀。
在神的恩典中，日复一日的我，从没想过，哪一天要成为神的见证人。好像，信心是藏在人与神的关系里，不在外显的言语、行为上。
你说，教会里，神、人的关系很强，肢体的造就却很少，彼此的心意无法得到共鸣。神的丰盛里隐藏着孤单的个体。
习惯这团体的我，落单是我的自由，形体可以疏离，但肢体之爱不灭。总以为，同有一个父，理所当然永远为“兄弟姊妹”。
你说，圣灵是属灵恩赐的一种，不是全部。人，还有很多的面向需要装备才得完全。
我只知道，应许的圣灵，在日常的祷告里，时而借着心中涌出的感动、流畅的灵言、浮现的懊悔提醒自己行神所喜悦的事。而属灵的恩赐，似乎是服事中来自神的礼物，是以愿做的心为前提。
你说，悟性祷告是十字架横向彼此的造就，可以互相激励与关怀，灵言祷告不是唯一。
贯常以灵言祷告的我，总认为能改变人心的唯有神；遇任何困难、险阻，只要十字架神、我的“纵向”关系创建完全，“横向”人与人的关系也必然和好。但，现实的生活里，也曾因横向的关系无法成为见证，而愧见主面。
从没想过，要这么穷究信仰中的生活，直到你从其他教会而来，带来不同形态的冲击。在分享神的话语中，处处显露着你行道的决心与使命，而我虽蒙受恩典，听道许多，要提出分享却难以得心应手。
你对教会诸多的现象跌跌撞撞，映照着我日久习惯成自然的思维，好像一股清泉注入我僵化的心田。
心底想着，一样敬拜着基督耶稣，不同的教义却形塑出不一样的生活重点与坚持。有没有可能，借着彼此的激荡，寻出融合后的完美生命价值。
我俩必须寻出根本与绝对的价值，然后在这基础上生根建造。或许，你该舍去自我，直接向神求确据，让圣灵亲自解答你的诸多疑惑。而我需要更多的学习，效法你的专注与自我肯定，装备更完全，得以为主勇往直前。
哥尼流，是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。然而，不能因此即可得救。神仍安排彼得向他宣讲耶稣基督和平的福音。
彼得在午正上房顶祷告，魂游象外，又蒙圣灵引导、旁人证实，甚至彼得还在讲解当中，圣灵就降在一切听道的人身上（徒十）。
看来，虔诚人，必为主所悦纳（徒十），是被分别出来，归给神的（）。
基督徒，是该让人看见“好行为”，而将荣耀归给我们在天上的父。也该因着我们的“虔诚”（敬畏神、祷告神和赒济众人），而蒙神悦纳。
是否，日常生活里，我们只想要恩典而不要“信实、公义”的主、只要上天堂却不愿与“圣洁、忌邪”的神同行。
基督徒是“神从炉灶里抽出来的一根柴”，在神所赐的日子里，这根柴不能任它成为朽木！