撰文／沧｜圣灵月刊366期-2008.03｜主题／宽恕（上）
“容貌与敬虔”这两个看似毫无关联性的名词与动词，却又仿佛有其轨迹可以追寻，古人曾提到“相由心生”及“三日不读书便觉面目可憎”……等，诸如此类关于外表与内心之间相互对应的话语，或许从这些古人的言论中可以发现里头的智能所在。
让我用什么来比喻基因所决定的外貌与内在灵魂之间的关系呢？这就好比一座灯塔，每座灯塔的建筑外观不一，有所谓精雕细致与粗糙质劣之别，在材料上也有孰优孰劣，但在修筑完工之后，灯塔里头所发出的灯光才是真正美的地方。
一个外观华丽但所发出的光亮晦暗不明或是不能放光，那么就失去灯塔真正的美丽与价值；相对地，一座建筑平凡无奇的灯塔，但里头的光绚丽灿烂、清澈明亮，我想它比起徒有外观而不会放光的灯塔，更能够吸引观光游客们的到来，这会让人忽略它的平凡建筑，反倒欣赏起平凡建筑的干净简单。
林肯总统有句名言：“四十岁以后的长相要自己负责。”一个人真正的美丽，是由内而外、由心开始、由灵魂散发的，这会间接影响到外在的容貌。换言之，一个人的容貌会因着内在气质的不同，而影响到我们给别人的感受。
内心怀着仇恨、嫉妒、恼怒的人，容貌上就会让人感受到面目狰狞、奸诈的模样，也许还会有几条特别明显的皱纹出现在某个特定的地方，那是他发怒时的表情，由于时常发怒所以特别明显，这样自然无法让人感觉到他的美，纵使他的外貌出众，但就是觉得没有办法吸引人。这不仅是内心的感受，在外貌上也看的出来。
若是内心充满温柔、爱心与怜悯的人，也许容貌平凡，但灵魂所散发出来的气质，就让人感觉好美，这不仅是内心的感受，在外貌上也看得出来，这样的美是会反映到外在的，所以才有慈眉善目、笑容可掬、和蔼可亲……等这类的形容词出现，越发可亲也越发可爱。换言之，在敬虔的操练下所散发出来的美丽是会感染的，由内而外的感染；也许天底下最有效的美容方式，就是在敬虔灵修上下功夫了。
再回到刚才的灯塔比喻，灯塔要时常发亮放光，里头经营的人就要时常注意，仪器设备是否有故障或损坏，灯泡表面要经常擦拭，随时用心经营确认灯塔保持明亮；在建筑外观上也要修理勘察，修剪杂草、维持环境上的清洁。同理，敬虔的人不仅会把内心灵修的品质照顾周全，且加以提升，时刻查看内心的状况，借由灵修来保持心田的干净，并加添更多的属灵香气，也会把神所赐的外表打理经营好；他会对神赐他的一切（不论好坏）负责任。
这样看来，容貌与敬虔的关系是密切的。容貌是个名词、是个状态、是被动的；敬虔是个动词，是有生命、是主动的，借由这活泼丰盛的生命，可以让容貌更加光彩焕发、精神抖擞。因此，徒有外表却无内涵的人无法让人觉得美，灵魂内在的美才是真正的美；而若敬虔的人内心所散发出的基督馨香，再加上会装饰、经营神给的容貌（无论好坏），那将更是美上加美。