撰文／泊｜圣灵月刊365期-2008.02｜主题／真教会（下）
在升天之前，主耶稣去到海边找正在打鱼的门徒，为他们预备了炭火，上面有鱼又有饼。等门徒用过了早餐之后，主问西门彼得说：“你爱我吗？”如此反复了三次，彼得因为主第三次问他“你爱我吗？”就心里忧愁的对主说：“主啊！祢是无所不知的，祢知道我爱祢。”主说：“你要𫗪养我的羊！”。
这是一段重复围绕在“你爱我吗？”“要𫗪养我羊！”的对话。我们不禁要问：既然主耶稣要彼得𫗪养祂的羊，为什么在这最后交棒的时刻，心里最在意的竟然不是“觅粮指引”或是“牧养妙方”的实际，反而是“你爱我吗？”的感情记挂？
人们已经习惯了“爱情不能当面包”的思考模式：爱是一回事，获得面包是另外一回事。具体的粮食与抽象的爱情永远没有交集。然而，主却意义深远的将“爱”和“𫗪养”紧紧相扣，要彼得明白：倘若不知爱主，哪去取得灵粮？
今天，神的话语（教会的命脉，群羊的粮食）逐渐被导向成为学术界里的一门钻研科目；长阔高深无法测度的生命之道正被教条式的“权威诠释”框住；明白各样知识的恩典成了炫耀自己的骄傲。群羊无人照顾，饥渴、绊倒（，八1-13）。在这样的风潮之下，“你爱我吗？”的清唱犹如来自远方的暮鼓晨钟，
淹没在现代锣钹的吵杂，显得特别的微弱又苍白。傲者嗤之以鼻，钻研者没人愿意理会。
当爱不够时，所给予对方的必然是“嗟！来食！”的随便，不会精心的去寻找，也不会全心全意的去烹调。相反的，当爱到了无怨无尤的地步时，纵使良草佳果生长在荒郊野外，也会想尽办法去找到路径采来给所爱的人享用。故此，“爱”是寻找粮食的力量，也是主向他显现、圣灵愿意教导的原因！（）
保罗为了传扬天国福音多受苦难，饥寒交迫。加上教会的诸事以及牧养的责任天天压在他身上。有点穷于应付。然而主将他提到第三层天去倾听隐密的言语。在扎心的刺痛中赐给他“主恩够用”的道理。在“是的，主，祢知道我爱祢！”的行动中，赏赐他极其丰盛的灵粮，直到如今还𫗪养着主羊！（林后十一23-十二10）
再多的权威著作也无法描写出“含饴弄孙”的喜乐。可是当慈祥的祖父深情的抱起初生孙儿的刹那，所释放出来的柔美，谁能不感动？同样的，若不深爱基督、怎有可能活出基督？若不活出基督，怎有可能明白基督，且以基督的心为心，传扬基督，震撼众人？
保罗之所以能够改变对万物的看法，从“以为至宝”到“看做粪土”，不是因为外在的人为教导，而是因为内在与基督感情的深度，从敌对的仇恨到视死如归的深爱。可见，爱会带来生命的改变（如同少女成为母亲），而生命的改变必然会带来对事物、价值看法的改变，造就自己，分享众人。同样的，一个爱主至深的人，必然会因为得见主显现而生命放光，领会主更丰盛的奥秘，滋润群羊的心灵。
“你爱我吗？”（若是，我必将天粮交托你，去）“𫗪养我羊！”