撰文／黄至圣｜圣灵月刊365期-2008.02｜主题／真教会（下）
自我们信主之后，祷告就成为我们信仰生活的一部分，举凡早祷、晚祷、聚会祷告、感谢祷告、特别祷告……等各种祷告。虽然我们时常且用心地祷告，可是对于祷告，我们又了解多少？《圣经》中有关祷告的教导又有哪些？
祷告是什么？
祷告是人和神在灵里的交通，一方面充满了人的祈求、感谢和敬拜（颂赞），另一方面也充满了神的慈爱和恩典（参：）。
祷告的意义
1.祷告就是靠着圣灵的帮助和引导，明白真理
亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告（犹20）。
并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理（）。
在圣灵里祷告，就是在真理中祷告；尤其真耶稣教会是圣灵同在的教会，信徒更应在圣灵里祷告。《圣经》教导我们：“当用各样的智能，把基督的道理丰丰富富的存在心里”（），心中有主的道理之后，行有所依、思有所循，使自己在主的真道上得到造就。同样地当我们祷告时，因心中所存的真理，使得主的话语自然涌现出来，靠着圣灵的引导和帮助，主的话语成为我们脚前的灯、路上的光，引导我们明白（进入）一切的真理，就可察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。
以约拿的祷告为例（），约拿是一位先知，相当熟知旧约中神的话语，当他在大鱼的肚腹里祷告时，就是以《诗篇》为主要祷告内容，向神祷告祈求。
最后明白神的旨意：“救恩出于耶和华”（），也是神差遣他到尼尼微城传警告的目的。约拿明白神的旨意之后，神吩咐大鱼，把约拿从大鱼肚中吐在旱地上，神的话再次临到他，他不再逃避了，他就照神的话往尼尼微去。所以祷告的第一个意义：靠着圣灵的帮助和引导，在真理中祷告，在祷告里明白真理，造就自己。
2.祷告是对神的信靠，因信靠神，所以我们祷告
王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神（）。
但以理知道王的禁令，盖了王的玉玺，“不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。”但他仍在自己家里一日三次，双膝跪在他神面前祷告感谢，与素常一样。但以理为何不怕王令？因他蒙神赏赐聪明知识（），对神有清楚的认识（），也知道只有一位在天上的神掌管世上的一切事（）。虽然有王的禁令，不过但以理因信靠神（），而无所惧怕，仍然照常、放胆无惧、笃信不疑地在神面前祷告恳求，这就是信靠中的祷告。
当然他所祷告的神也真的值得他信靠，在被丢下狮子坑后，“我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我”（）。这就是祷告中对神的信靠，相信神会救他脱离一切患难。
今日，世事无常、祸福难料，谁也不知道明天将遇何事，但有真神为我们的倚靠，使我们不怕遭遇任何事故。《圣经》说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”（），而祷告就是交托的最具体表现，所以常常祷告，心中有倚靠；倚靠真神，事必成全。
3.祷告是对神完全的顺服：在祷告中顺服，在顺服中祷告
祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照祢的意思（）。
第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿祢的意旨成全。”（）
耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样（）。我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证（）。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。祂对我说：“我的恩典够你用的”（）。
主耶稣为十字架的苦杯三次祷告求告神，倘若可行的话，叫这杯离开祂，但主耶稣不以自己的意思为重，只愿顺服神的旨意。主留下一个顺服的榜样给我们。
祷告要顺服，不是强求神全照自己的意思成全。或者我们有自己的想法，也有自己的看法，总觉得事情能如所愿的话该多好，因此会向神祷告祈求，有时会强求，甚至逾越了身为人的角色，认为自己所祷告的，神必须要成全。然而“神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。”（），人的能力有限，所看的也有限。祷告时，只要合乎神的旨意，将所要的告诉神，让自己顺服在圣灵的引导之下，那“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”（）
保罗身上有一根刺，就是撒但的差役要攻击他，他想这根刺如能离开他多好，所以用了三次祷告来求主，叫这根刺离开他，可是神的回答却是“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（），保罗祷告之后马上明白神的旨意，没有再多求，也没有多说什么，“因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。”（）。完完全全顺服在神的能力和恩典之下，这就是祷告中的顺服。
祷告的观念
因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！（）
1.祷告要本于神、倚靠神
本于神，就是出于神、从神而出。主耶稣对撒马利亚妇人说：“你若知道神的恩赐，和对你说：‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（）。一切的恩赐都由神而出，且由神赏赐，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”（），恩赐和赏赐都是本于神、出于神的。
不但如此，在时间点上，神很早就应许要赐下各样的恩赐和福气给我们，如同《以弗所书》所记载的：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”（）。是的，“神的恩赐”早早就应许在基督里要赐给我们，现在我们只要凭着信心赶快向祂祈求，祂也必早赐给我们。
所以祷告一定要“本于神”，因“本于神”的祷告使各样的恩典源源不断地从神而来，因神是各样恩典的源头，他也曾应许要给我们。
“本于神”的祷告使我们祷告时不感到厌倦，如同活水一般，因有圣灵的帮助。“本于神”的祷告使我们的心尊主为大，以主为乐，因有神的帮助和眷顾，我们感谢祂、敬拜祂。
至于本于人的祷告呢，乃是站在自己的角度来祷告，将祷告视为一种宗教行为，用人的方法或仪式行使之，其目的为满足自己的宗教心理。例如《路加福音》中，法利赛人的祷告“法利赛人站着，自言自语的祷告说：‘神啊，我感谢祢，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’”（）。“自言自语的祷告”，《新译本》译为：“祷告给自己听”。
在这段祷告文中“我”共出现了四次，代表法利赛人祷告时自我的意识很强烈，以“我”为祷告的主题。祷告中不仅论断别人，也代替神论断这个税吏。祷告中强调“我”的宗教善行，好似其善行应得到别人和神的肯定。这种本于自我的祷告就是祷告给自己听，只为满足自己，从而失去祷告真正的意义。
祷告要本于神，完全倚靠神，不要想靠自己。“那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’（）。
税吏知道一切的恩惠、怜悯皆由神而来，自己是一个罪人，在“罪”上是无能为力的，或者他也可以一个礼拜禁食两次、献上十分之一，但靠这些行为均无法抹除“罪”的事实，因唯有神才是怜悯和恩典的根源，也唯有神才有赦罪的权柄。所以他谦卑地远远站着，忧伤痛悔地向神祈求祷告，求神开恩可怜他。最后他的祷告得到主耶稣的肯定。
但以理有美好的灵性，而且“我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”（）。他的行事为人，对神、对人两方面都相当美好；但他仍不以此为义、自高自大，祷告时反而说：“我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行”（）。
想想看，连灵性这么美好的但以理，他的祷告都本于神、相信神，谦卑地祈求，在神的面前祷告不是因自己的义，乃是出于神的怜悯。所以祷告时更应儆醒警惕，不要自义，要“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”（犹21）。祷告要仰望主、祈求主、倚靠主。因一切都出于神，本于神。
2.祷告要归于神
因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们（）。
“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（）。神曾借着我们的祷告和祈求，赐给我们天上各样属灵的福气，使我们活在百般的恩典中，过着恩上加恩的生活。这时我们要小心，不可自夸，也不可自傲，仿佛这一切都不是领受的，就想把所有的荣耀归给自己，不把荣耀归给神，这是极其错误且危险的。
例如：尼布甲尼撒王，他创建了大巴比伦帝国，这可是人类一件大事，但他心中不可一世，有一天他游行在巴比伦王宫里，说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（）。
话还没有说完，天上就有声音下来“你的国位离开你了”，尼布甲尼撒王果然暂时离开王位，直等他知道“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁”。不久之后，神果然让他恢复了王位，这时他谦卑了：“现在我──尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王”，他愿意把一切荣耀归给神（）。
大卫也明白归于神的道理，他称颂神说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。”（代二上九14）。是的，祷告时要谦卑自己，俯伏在神的脚前，奉献冠冕，将荣耀归给神。
祷告归于神，心中充满喜乐和感谢，因知一切从神而得，又将一切奉献于神。
3.荣耀归给神
“此后，我听见好像群众在天上大声说：‘哈利路亚’（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！”（）
祷告时要把荣耀（感谢、赞美和敬拜）归给神。
祷告中的感谢，因生活充满了神的恩典而感谢，使我们恩上加恩，也让我们心被恩感歌颂神，把荣耀（感谢）归给神。
祷告中的赞美，乃是祷告时，圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女，神是我们的父，是我们的救主，在我们中间为王，我们要赞美祂。又因神与我们同在（以马内利），是好得无比的，我们要赞美祂、要赞美祂，荣耀赞美归于祂，哈利路亚。
祷告中的敬拜，乃是我们祷告时，是用心灵和诚实来祷告，这是敬拜神的祷告，“我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。”（），荣耀归给神。
所以祷告时也充满了喜乐，感谢和赞美，荣耀归给神；祷告是一种恩典。
重视祷告
祷告既是人和神之间的属灵交通，也是人对神话语的回应，更是人对神盟约的确信。虽然有灵言祷告，也有悟性祷告，但都不能忽略祷告。要把下垂的手、发酸的腿挺起来，常常祷告，在圣灵里祷告、在信靠里祷告、在顺服里祷告，因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂，愿荣耀归给祂。如此愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与我们同在（参：）。愿一切荣耀、颂赞归给天上的真神。阿们！