撰文／林永基 ｜圣灵月刊365期-2008.02｜主题／真教会（下）
信仰与得救是息息相关，错误的信仰让人走上灭亡之路，这是多么可怕的事。
近两千年来基督教的发展，由于在得救要道上发生错误，导致派别林立，一般人不明就理而误入歧途，以为教会历史悠久、信徒众多、牧者学历高、财力雄厚、宣教士肯为福音牺牲生命、多做慈善事业，任何一个教会若有其中一、二项，就断定为真教会，这实在是多么无知的事！
教会就是主耶稣用自己血所买来的（或译：救赎的）（），被救赎的众信徒必须在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量（），真正属神的教会必须有真理的印证、应许的圣灵作为得救的凭据、神迹的显明，这样的教会才能让人创建起真正的信仰。
一.许多基督徒为什么不能创建真正的信仰？
自古以来魔鬼就不断与神敌对，造成灵界的混乱，让人无法明白真道而走上迷途。许多教派的基督徒为何受迷惑？
1.被更改的福音迷惑（；约贰9）
这是恶者非常巧妙的技巧，如同有人恶作剧把指路标的方向稍为挪移一下，就让路人迷失了方向；同样的道理，有些人没有坚持真理的立场，照着人意更改基督的福音，例如“主张耶稣是神的儿子，但不是神。”这是极严重的问题，难怪保罗说：“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（）；若有传异端者，不宜接待他（约贰9）。
2.因误解律法而受迷惑
有些人受了迷惑，认为新约是恩典时代，不在律法之下，何况律法已被废去了，所以连安息日都不必守了，这是多么大的误解（；；）。
事实上，旧约的礼仪律、卫生律因着主的救恩而被成全了，这些的律法当然是不必遵守，但是十条诫命却是一切真理的总纲。假如我们再读以赛亚先知的预言，从五十三章开始预言基督的受难，五十四章预言教会的创建，之后的篇章就是谈到新约时代信徒的生活，特别强调信主的外邦人、太监都可以守安息日，这是何等大的恩典！
所以雅各说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（）。所以轻忽十条诫命，在得救上怎能有分？
3.因灵界的混乱受迷惑
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所“应许的圣灵”为印记（）。
许多所谓灵恩派的教会不知道“应许的圣灵”的重要，只强调圣灵恩赐的重要，视说方言（灵言）是恩赐的一种。
近年来不少的教派已知道“应许的圣灵”，就是受圣灵要说灵言，恶者就在这方面混乱了，所以有些教派也开始强调受圣灵要说灵言，造成许多人的困扰，但是经上说：“我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。”（）
要分辨说灵言的教派，是否是神的教会，要以有关得救的十大信条、五大教义来分辨，例如受洗是否有圣灵、水与血，这三样也都归于一的见证，这是神最大的见证（）。若是洗礼不合于这项真理，就可以知道这个说灵言的教派不是来自于神了。
4.因世俗的虚谈受迷惑
有些人口中说夸大的话，为得便宜谄媚人（犹16）。新世纪运动主张泛神论、轮回观，借由意识状态的改变，以消除内心的愧疚。
有些基督教团体也提倡“气功”，为求健康、长寿，对那些从印度教、佛教、道教来的东西，不但不排斥，反倒去倣效，这是相当危险的事（；，四1、2、7；）。
有的人鼓吹用某些方法，如催眠、占星、心电感应、潜能激发，马上就灵验，于是信徒不在信仰上坚固，反倒去靠一些感觉，至终受到邪灵的控制（）。
5.因邪淫的事受迷惑
有些假师傅说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人（）。
异端总是跟道德上的败坏连在一起，如果一种教训、一个聚会，是搞男女混乱、放纵，甚至淫乱，那肯定是出于鬼魔的恶意。
6.以邪术取利的迷惑
保罗传福音的时候，遇到一个使女迎面而来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利；她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了（、18）。
今日若是有人以敬虔作为得利的门路，这就不是真信仰（）。
7.受个人偶像崇拜的迷惑
使徒也说过将来有大罪人出现，坐在神的殿里自称是神（），叫一些人受迷惑。有些人假作光明天使（），抬高自己（），制造个人偶像崇拜。
今日有恩赐的人理当防备，假如不谦卑，易成为魔鬼的工具，成了假作光明的天使，这样迷惑人的罪，要承担何等大的刑罚！（）
二.真正信仰应具备的条件
1.真理的印证
教会被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石（），所以使徒时代与一次交付圣徒的真道，是有关得救的要道，是全备的，而不是逐渐显明的，是不可改变，也不可加添（；）；在使徒时代是如此，今日也是如此，当力行得救真道，否则与天国无分（）。
2.圣灵的大能
应许的圣灵是得救的凭据（），凡是重生的人，必定会得到那赐人智能和启示的灵，祂能让人明白真理（）。
各教派不明白应许圣灵的重要，导致于心眼未开，受错误传统观念的影响，在得救的道路上，不得其门而入，多么可惜啊！
3.神迹的明证
经过宝血洗礼而得重生的人，这是生命改变的开始（），真正是出死入生了；因为他的祷告必蒙垂听（），更可贵的是恶者不能害他，所以能胜过恶习与邪术（），这就是神迹的明证，证明洗礼的功效与圣灵的更新。
三.如何创建真正的信仰？
1.生活属灵化
属神的人清楚知道，在生活当中经常要做许多重要的决定，如何避免造成错误，最重要的就是每日的祷告与读经，行事为人可以明白神的旨意，避免糊涂度日，能活出真信仰来，见证真正的信仰来自于真教会（；）。
2.家庭基督化
信仰代代的传承最令人感到喜乐（约?4），信仰的传承可以让人不断感念主恩典，受到主爱的激励，而乐意在信仰上追求长进，以基督为我家之主，让每个世代珍惜纯正信仰的传承，这是非常可贵的（）。
3.教会家庭化
教会要负起对于信徒与家庭的信仰指导，信仰的指导不只是知识的教导，更重要的就是信仰的实践，要以“主内一家”作为追求的目标（；），积极培养属灵的亲情，才有利于真理的教导，使真理达到合一的地步，这是创建信仰很重要的方法。
4.追求真道上的合一
今日福音透过网络的传播，比以往更快速；在福音遍传世界的时候，要确保不受错误思想的误导，本会国际联合总会也当负起护道的责任。
凡是各国对于真理有不同的看法时，应提到国际联合总会“真理研究委员会”讨论，以取得共识；未达到共识者，不应在任何场合散布，更不应该在网络上传播未达到共识的思想观念。
各国教会若能落实信仰的实践，必有益于教会福音的广传。所以联总有责任促进各国教会重视真理的教导与实践，达到在真道上的合一，有助真道广传，完成救灵的大使命（；；）。
结语
真教会是神在末世拣选的教会，负有更正万国各教的使命，让世人知道如何创建真正的信仰，追求在真道上的合一（），使福音遍传世界，主必快来，迎接如新妇装饰整齐的教会。