教会的本质

田辉煌传道

引言

教会一词在新约里，最早出现是在马太福音十六章17节，是主耶稣说的。希腊文ekklesia是集会的意思（徒七38，十九32、41），此措辞是由ekkaleoo来的，意即“我召出来的”（I call out）。故神的教会，就是祂用自己血买来（救赎）的人，成为属灵团契或集合体（徒廿28；林前六20、启五9）。故教会团契生活，有两个重要的认识：一是同灵彼此相交的生活（徒二42）；另一是与神相交的生活（约壹一3）。其中论到教会的本质为何呢？

一. 教会是属于基督

保罗写信给哥林多教会时，特别声明是神的教会，就是在基督耶稣里成圣蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人（林前一2；林后一1）。显明了教会是属于基督的奥秘关系，是很重要的联结。除此之外，有几个重要措辞，诸如“基督的众教会”（罗十六16）、“在父神和基督里的教会”（帖前一1）、及“在基督耶稣里的各教会”（帖前三14）。皆在在表明了教会是在基督里成就的，是属神的团体，绝非属于某人私有的团体，或是谋取利益斗争的工具。故教会是以基督为首（弗一22）、为王（启廿二3～4），而信徒被称为基督的羊或神的羊（约廿一5；彼前五2）。就属灵的角度言，教会与基督之间具体的关系为何呢？

1. 教会是基督的身子

在以弗所书里谈到教会是祂的身体，并且为教会全体之首（弗一20～23；西一18）。然而信徒是基督的身子的肢体，是靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体（教会）渐渐增长（弗四16），故我们是祂身上的肢体（弗五30、林前六15）。故保罗说：“我们就是基督的身子，并且各自作肢体”（林前十二27）。

2. 教会是基督的妻子

保罗从夫妻的关系和本分，说到基督与教会的关系，即基督是教会的头和救主（弗五22～32）。基督爱教会（妻子），为教会舍己，故教会如新妇当装饰整齐，等候丈夫再临（弗五25；启廿一2）。

3. 教会的根基是基督

基督的救恩和教训，及使徒、先知的工作教训，皆是教会建设的重要基础（弗二20；太十六15～19）。使徒保罗亦清楚教导，说我们是在耶稣基督已立好的根基上建造或作工的（林前三10～11），故教会要熟练和谨慎在基督的根基上努力。

二. 教会是神的殿

申命记十二章5节至14节里，清楚的指名百姓要在神所立名的居所或是神所选择的地方，作献祭与求问神的工作。如今借着主耶稣基督的救恩，我们不再是外人和客旅了，皆是神家里的人了，即是教会和同灵与肢体了，故靠着基督联系得合式，发展成为主的圣殿（弗二19～21）。教会是神的殿，是教会本质的特色之一。何以如是说呢？

1. 有神的灵居住其中

以弗所书二章22节里，谈到在神的殿中有神的圣灵同在。因此没有圣灵的教会，就是不属神的教会了。罗马书八章9节记载云：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”事实上各人是如此，教会更是如此。

2. 教会有赦罪和审判的权炳

主基督成肉身时，曾对门徒说：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过祂。”这“磐石”是指着耶稣基督言（林前十4），之后便论到捆绑与释放的问题，亦唯有神的教会有此权柄运行神救恩的工作。

3. 我们是永生神的殿

当保罗劝勉哥林多教会时，论到神的儿女不要与恶相交的重要道理，作了非常清楚的分界（林后十四～十六）。其中有一个很重要的关键点，就是言“我们是永生神的殿”。故从哥林多前书三章16～17节里，这殿就是我们，指已蒙救赎之恩的人。

三. 教会是真理的柱石和根基

使徒在写教牧书信时，特别于提摩太前书三章15节里，讲到永生神的教会就是真理的柱石与根基。故以此为重要的教牧原则，便不难发现于提摩太前书有两个结论途径：

1. 第一章至三章言，在神的家中当要如何行呢？

2. 第四章至六章言，在神的家中要如何做个好工人呢？

其中教会生活最明确的指导原则，就是神的真理，即神所默示的话，然而神救恩的经纶是要借着教会来显明，使人知道的。故我们凡事不能敌挡真理，只能扶助和宣扬真理（林前十三8；彼前二9）；并且为真道打美好的仗，使教会显出美好的见证。

结语

如上所讲述教会的本质，在神里面是永恒的、绝对的、内在的与完全的，因神的国度，乃在乎祂一切的恩惠能力与怜悯作为（林前二1～5），这是不容置疑的信仰真理（箴十四17）。