撰文／昶月｜圣灵月刊364期-2008.01｜主题／真教会（上）
彼得，是十二使徒中年纪最长，也是最早跟从主的一位，并且对主的认识也最深（；）。彼得原名西门（；约一42），出身于加利利的伯赛大（约一44），他在迦百农还有一个家（、29），亦有人说他是迁居至此。
从《圣经》的记载来看，彼得是属于比较活泼外向，个性率直的人，虽然他有不少缺点，但以整体来说，他是一位乐于助人，既热情又仁慈的渔夫（参：，九32-43）。当主耶稣向他呼召之时，他毅然放下一切跟从主（；），这比起口口声声说自己爱主，却又舍不得放下享乐世界的人来说，彼得是值得肯定的一位，因为《圣经》告诉我们：富足的人，放不下一切（）。
跟从主的初期，彼得仍放不下自己“曾经是”渔夫的身分，当见到主耶稣比他这个“有经验”的渔夫更厉害之时，他马上勇于承认自己的罪恶（），他因怀疑主的能力而感到惶恐。另一方面，他也因为顺服神的主权（），而得到满船的丰收，这是主的怜悯，也是意外的恩典吧。
过了一段时期，主耶稣为了考验众人对基督的认识，向众人询问，当众人逐渐离去的同时，彼得毫不犹豫的回答主：“主啊，祢有永生之道，我们还归从谁？”（）；这是因圣灵的启示，参透神的奥秘，才能认清主是基督，是永生神的儿子（），又是一次奇妙的恩典。
当他年老之时，他更不忘见证主在变貌山上的威严与荣耀（；），这是彼得历经各种患难的操练，信心成熟之后，对主最衷心的敬畏。
彼得曾经自私的忘了众人的需要，只想独善其身；当彼得、约翰、雅各与主耶稣一同上变貌山之时，他说：“主啊！我们在这里真好！”云彩散去之后，他们只见耶稣一人（）。可曾想过，当我们在工作、生活、灵修、信心上单单靠主胜过，似乎已经完全了，却未了解“真爱”与“谦卑”的意义，就算再完美，也不过是一个出世的修道者而已。请看，彼得问主饶恕（忍耐）的限度，充其量只想表达自己的舍己而已（），但“真爱”的意义乃是完完全全的饶恕啊！（、35）。
各各他山上的爱，十字架上的牺牲，是主对世人无限的怜悯（），有能力或是成功者，能安静不夸口，才是谦卑的真谛（上；）。彼得却夸口自己的刚强（；），虽是出于由衷之言，然而高估自己便是软弱。经云：“骄傲来，羞耻也来。”（）；又云：“骄傲在败坏以先”（）。
还记得想凭自己血气之勇拯救同胞的摩西吗？（）。彼得也犯了同样的错，一时冲动伤人，想以自己的力量保护主耶稣（），虽是出于爱主之心，然而血气之勇何能成事？况且主有绝对的能力足以自保，但祂需要的是，成就天父的旨意（；）。
因此《雅各书》说：“人的怒气，不能成就神的义。”（）。彼得虽然曾经跌倒，但是他仍以行动来表明自己对主的爱与忠诚（；约二十1-8）。曾经，他三次的否认主（；），痛悔之后是三次肯定的爱，终于，他通过主耶稣三次的考验，再次成为主的门徒（约二一15-19）。当五旬节圣灵降临之后，彼得开始勇敢为主作见证（），并且不畏强权威吓（），因此圣灵同工，信徒不断增加（，二37-47）。
虽被威胁（）、被囚（），仍平静安稳，甚至顺服至死、衷心仰望主，这也应验了主的预言（；约二一18）；我想这是彼得的终极精神，也是传道工人所要学习的功课。传说（就是尚无确证），主后六十七年，尼禄王要处死彼得之前，彼得要求将自己倒钉十字架，说自己不配与主一样受死。
彼得的一生，充满丰富奇变的色彩，他的软弱，反映出我们一般市井小民最真实的不足；从他小信、疑惑的表现（），充分显明现今世人因外在环境的变迁而害怕的心理。他说：“主啊！如果是祢？”（），岂不是我们经常在祷告祈求之后，最常对主权能怀疑的心态？然而当他受到主温柔的责备之后，清晰可见的是，他的信心渐渐地蜕变成熟；而我们是否也学会成长？（来五12-六1上）。
另一则，彼得虽是出于对主的爱与忠诚，但以体贴人的软弱，阻止主走十字架的道路（），岂不是也反映出现今的基督徒，时常以人的观点来判断、运行、经营神国的事业?!有人满嘴仁义道德说自己如何如何的“爱主”，却连最基本的“什一奉献”都拿不出来；高呼要传扬神国福音的人，却又处处扯传道工人的后腿；因一时的偏见与短视，却硬要影响全面性的整体事工发展；……。人若要跟随基督，就必须舍己、背起自己的十字架来跟从主（）。
彼得的一生有许多值得效法与警惕之处，尤其是他对主的认知及对天国的盼望，那种至死忠心的精神，是我们最好的榜样。他连自己最软弱的事，都要马可清楚的记录下来（），留给世人作为借镜。在最后的岁月中，仍一本初衷地为主的福音努力传讲，并将所有的工作精神及对教会的企盼写着成书，让他的工作得以延续不断，更让后世的人得以学习到，他对神最衷心的仰望。