撰文／吕日星｜圣灵月刊364期-2008.01｜主题／真教会（上）
一. 穿上公义的胸甲
《圣经》说：“用公义当作护心镜遮胸”（下）。其原文没有“遮胸”这个字眼，“遮胸”是中文翻译的补充说明，使经文意义更清楚。在此经文的次页（《圣经和合本》），有罗马兵丁图，其身上所穿的护甲，就是经文所谓的“护心镜”。简言之，“护心镜”就是“胸甲”，此段经文，若照原文直接翻译，就是“穿上公义的胸甲”，其意义显得更为清晰。因此，其他译本多采用“胸甲”来取代“护心镜”。若把原文直译再转换成现代军队的情境，此段经文可以理解为“穿上公义的防弹衣”。
二.胸甲（防弹衣）的重要性
2006年2月17日，台南市中华东路发生一起意外，有一精神异常者挥刀乱舞，经通报后，警察至现场处理，但嫌犯不理会警察的警告，警察只好开枪制止，结果身中八枪，送医急救后没有生命危险。但是很不幸的，附近公寓的阳台，有一国中女孩从远远高处观看现场，竟然被警枪流弹打到而一枪毙命。因为人的血液流失若超过30％，马上有生命危险。而该女生是心脏中枪，心脏动脉破裂，血瞬间流尽，竟然连送医急救都来不及。
人生在世，个人的人格难免被放冷枪。他人的质疑，或是恶意的控告与毁谤，如同打向人格心脏的子弹。当他人的控告与毁谤迅速传播，甚至登上媒体，如同当事人的人格被枪打到心脏部位，个人一辈子经营累积的声誉，如同人格的血液，可能瞬间快速流尽，使他在教会与社会都不能再立足。
因此，在属灵战场上，基督精兵绝对需要穿上公义的防弹衣，就不怕任何流弹攻击。消极上可以避免人格被一枪毙命，在教会与社会失去了立足点；积极上，保护自己，向属灵战场勇敢迈进，成就一切圣工，还能站立得住，全身而退。
三.何谓公义的胸甲
保罗在《以弗所书》没有详细解释何谓“公义的胸甲”，但是在《帖撒罗尼迦前书》有解释：“把信和爱当作护心镜遮胸。”（），原来公义的胸甲就是信与爱。人的所做所为，若都是出于信心与爱心，就不怕别人公义的控告与恶意的毁谤，不怕人格被打到心脏，使一世英名毁于一旦。
四.没有公义胸甲的鉴诫
几年前，发生璩美凤光盘事件。曾当过民意代表的璩小姐，被她的心灵导师出卖，在她寝室装设针孔摄影机，将她与有妇之夫的性爱视频，出卖给八卦杂志以光盘型态附赠给消费者。借着光盘散播与数字文件网络传输，令当事人非常难堪的画面，迅速传遍全世界，当事人不得不黯然远离台湾。此事告诉我们，只要行事光明，有公义胸甲护身，就不怕针孔摄影机偷拍或狗仔队偷窥。
《圣经‧以斯帖记》，最让人胆战心惊的一幕，就是皇后以斯帖第二次邀宴哈曼，筵席之间突然对哈曼作一箭穿心的指控：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”（）。哈曼在王和王后面前就甚惊惶，因为不但他的人格瞬间破产，连自己生命也保不住了。此事告诉我们，人若无公义胸甲护身，瞬间垮台绝非意外。
大卫犯大罪得罪神，同样叫人扼腕，当先知对他说：“你就是那人！”（），大卫无公义胸甲护身，不能抵挡先知公义的控告，注定其一辈子的遗憾。虽然神除掉他的罪，但是仇敌大得亵渎的机会，他要为他的罪付出代价，刀剑永不离开大卫的家，成为大卫一辈子的痛。此事告诉我们，人若无公义的胸甲，会造成个人与家庭一辈子的遗憾。
而教会少数专职前辈，因为犯第七诫，不但名誉严重受损，也不得不离开工作岗位与神圣的讲台，此教会的损失，不但令信徒惋惜，也是其个人终生的遗憾。
五.有公义胸甲的榜样
约瑟当埃及护卫长波提乏管家的时候，深得波提乏的信任，本有滥用权力与放纵情欲的空间，但是当他面对主母的引诱，他以敬畏神的信心护胸：“我怎能作这大恶得罪神呢？”（），他赢了人生最关键的一役，使他在埃及的生涯，其结局是意外的平安：“法老又对约瑟说：‘我派你治理埃及全地。’法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。”（）
但以理因为在王面前卓越的表现，引起其他总长与总督的嫉妒，设计大利乌王立下一个不可更改的禁令。当但以理坚持不中断虔诚的祷告生活，干犯这禁令，连国王都无能救他的时候，看来他注定要丧命狮子坑。很意外的，公义的胸甲救了他一命。如同他对大利乌王的表白：“我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”（）。
他不但身体毫无损伤，个人声誉完好如初，此事也让神大得荣耀：“现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏；祂的权柄永存无极！”（）
六.当以信心为公义的胸甲
信心的表现，包含敬畏神对人的鉴察（），心存这种敬畏神的信心，自然产生“慎独”的动力。即使在天涯海角，或无人知晓之暗室，相信神鉴察人的心思意念、所说的每一句话及所做的每一件事，自然不会做出越轨的事。
心存敬畏神的信心，相信隐藏的事必显露出来（），相信遮掩自己罪过的必不亨通（）。因此若偶然被过犯所胜，应马上向神悔改认罪。
从积极面来看，人若说话或行事，都能奉主耶稣的名（），必不至于做出亏心事，不怕任何人身攻击，而能过着无愧的生活。
七.当以爱心为公义的胸甲
美国军方发现，前后两片式的防弹衣，在战场不能保护胸部的左右侧面，因此又发展出护全胸的防弹衣。同理，只有信心而无爱心，可能造成严苛不近人情，还是不能逃避他人的指控，因此要以爱心补信心的不足之处，形成保护全胸的防弹衣。
“”说：“全律法都包在爱人如己这一句话之内。”人心有爱，就能守全律法。爱是互相服事，以带给自己与别人幸福为目标。譬如约瑟，他的无愧之爱，拯救了自己、自己的父家与全埃及百姓。
真爱不是私欲邪情的满足（）；来自私欲邪情的假爱，反而让人不自觉的卸下公义的胸甲，早晚会毁了自己与家人的幸福。真爱不是乱爱，因此真爱是不加害与人的（）。因此，像红粉知己或青衫之交的精神外遇，因为男女互相吸引的两极性，最后常以真实外遇收场。基督徒也应提醒自己，不要进入这种试探。
“”又说：“我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。”所以，为了维护个人的声誉，不但要对神有无亏的良心，也要尽量避免他人的误会，凭着爱心，瓜田李下等容易引起他人误会的作为，也要尽量避免。
八.结论
基督精兵在属灵战场上，他人公义的控告或恶意的毁谤，不能避免的，如流弹到处穿梭，因此公义的胸甲绝不能离身，以免造成个人与教会的亏损。公义的胸甲是光明的兵器（），是基督精兵的标准装备之一，借着这装备，必能通过控告与毁谤的考验，打赢那美好的属灵战争。