撰文／陈锦荣 ｜圣灵月刊364期-2008.01｜主题／真教会（上）
一.前言
人生须尽本分而努力，但也会在不知不觉中，过于追逐而陷入有形与无形的比较。放眼看去，有些七十到九十岁的企业家，仍然努力不懈，希望再创人生佳绩；而一般人在各个阶段，也在竞争之中，比如：1-4岁比可爱、5-7岁比聪明比学艺、8-12岁比成绩、13-15岁比酷、16-18岁比帅比漂亮、19-22岁比男女朋友。当兵比体力，出社会后，学历、工作、事业、财富、汽车、房子，也不免被拿来比较一番，甚至年老时，比健康、比子孙、比退休金……，至终人生只是虚幻一场！而活着的人，再为故人的告别丧礼比所谓的排场与场面的隆重。而之后呢？
其实日子一久，渐渐便归无有，原处也不再认识他（诗一○三14-16）。当我们认真数算生命，其实它并不长久、窄如手掌，也好像从没来过，且虚幻如影一样；一生忙乱，结局却枉然，所积蓄的财宝也归于他人（）。
溯古思今，所罗门王的智能、地位、产业、享受，应该是达到颠峰。他富贵骄奢，为自己动大工程，建造房屋，修造园囿，挖造灌溉水池；仆婢、牛羊成群；他堆金积玉，乘坚策肥，积蓄金银财宝，惊人数量的战车马兵，与贵重精品战具；他才气过人，智能胜过天下的列王；他骄奢淫佚，有妃七百，都是公主；还有嫔三百，又得唱歌的男女和世人所喜爱的物；他席丰履厚，肉山脯林：凡眼所求的，没有留下不给他的；心所乐的，没有禁止不享受的（；，十14-29）。
但他至终感叹自己在日光之下的劳碌，没有什么益处──手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下若没有敬神守命毫无益处，尽都“虚空”与“捕风”（，二11，十二13-14）。
二.愁苦虚空捕风的人生
1.人生劳苦愁烦短暂虚空
人生冷暖自知，而回顾以往岁月总是百感交集，难怪智能人摩西作诗说：“我们经过的日子都在祢震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（）；苦难达人约伯悲天悯人地说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”（）
2.死成众人的结局
人谈死，就心惊胆颤、心慌意乱。据人类学研究现况报道：美国每八秒就有一个婴儿出生，每十二秒有一人死亡；中国不到二秒钟出生一个，五秒钟死一个。传道人说：“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（）。人不比树，毕竟“树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息……；但人死亡而消灭；他气绝，竟在何处呢？”（）。上古时期的人，几乎都是长寿者，但经上记载他们各生儿养女，共活了N年“就死了”，连最长寿的玛土撒拉活了969岁，最后还是死了（），穷人和财主，怕死（怕四）的也都会死（）。
3.因众人都犯了罪
为何死会临到众人？综观历世历代，古今中外的人，都会为死别生离，悲泣得痛不欲生。原因是第一代人类，始祖亚当夏娃违背神的命令，吃了分别善恶树上的果子（），所以，罪就从一人入了世界。死又是从罪来的，因为罪的工价乃是死，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪，而且亏缺了神的荣耀（，三23）。
4.死后且有审判
有人说死后有轮回，死刑犯临刑前说：“我被运行死刑，30年之后，又是一条好汉”。话未说完却心惊肉跳，全身软趴趴的被搀扶上刑场。其实，人离开世间之后，就与日光之下的事物毫无关连（），灵魂被神安排在“乐园”或是“阴间”的两极，等候真神的审判（；）；将来每个人都必要在全知、全能、公义的真神面前，照各人所行的或善或恶受审判（）。
三.信耶稣人生永不虚空
1.深深体会神的爱
信耶稣真好，因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生（约三16）。祂就是天父真神，我们的救主耶稣基督，祂的名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君！（）。祂在我们还软弱，还是罪人的时候，为要救赎人类，自己成为宝贵的独生爱子来到世上，为我们的罪作了挽回祭，被钉死在十字架上，为我们流血舍命，这就是神的大爱了，这爱并不只在今生，而更是将来的永生（，三24-25；）。因为，如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱（），这爱绝非从一般人的短暂小爱，而是从真神的救赎永生大爱出发，是所有人间之爱的基点。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的，真信徒深深体会这种爱，且被这爱激励着，有尊严且尽力的为爱神、爱人而活（）。
2.得主丰盛饱足的生命
世上有很多民间宗教信仰，也在进行所谓的救赎，但禁忌与规定却束缚、恐吓人的心，其行径使人的身体与灵魂都陷于如盗贼般的豪取强夺；又如恐怖分子，进行毁灭性的破坏世人的肉体与灵命。但是，主耶稣基督来到世上，是要叫人得生命，并且得的更加丰盛（）。在这网络知识信息技术传输迅速的世代，人的心灵却漂流、努力的寻求安慰。有人腰缠万贯，鲜衣美食，却落到心灵干渴发昏，因为饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听神的话（）。
饱足肉体的是必坏的食物，而神的话是存到永生灵命的食物，祂所说的话就是灵，就是生命，且有永生，基督徒只要在世敬虔度日就知足而饱足了（、63；）。
3.有至宝积极的目标
真信徒因为深深受主耶稣爱的激励，灵命因饱食了神的话而心中欢喜快乐（），乐意重拾人生的价值与目标，愿意为主牺牲奉献（）。如使徒保罗信了耶稣之后说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（、13-14）。往后日子为主打美仗，跑主的路，守主的道（），因为他知道为主劳苦作圣工，绝对不徒然的，活着就是基督，死了就有益处（；）。
4.苦难中也是欢欢喜喜
信耶稣的人活在世上，也有生、老、病、死等苦难的遭遇，有时会落在百般的试炼中而暂时忧愁，但我们可以放心，因为，有主所赐圣灵满足的喜乐，是不能被夺去的喜乐。当遇到苦难，藉信心放下重担挂虑，靠着圣灵常常祷告、祈求和感谢，就必得着主的安慰，赐意外的平安与喜乐，保守我们的心怀意念（；）。例如：使徒们为见证福音被打还能心里欢喜（）；保罗和西拉为了传福音，被陷入牢狱，命在旦夕，还能半夜祷告唱诗赞美神（）。
5.有进入永生的盼望
真信徒所为何来？既因信称义，就借着主耶稣基督得与神相和；又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀（）。神是使人有盼望的神，人也因盼望而活着，多少人因没有盼望，而用各种方式自残。这世界非我们永存的家，有一天我们都要离开，但主应许信祂的人有永生（）。
约伯在世人危如累卵的苦难中说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（）；保罗在燕巢幕上传福音说：“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们！”（）。真信徒有活泼的盼望，将来可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为我们存留在天上的基业（）。
四.如何信才是真信到耶稣？
1. 到永生神的家真教会
在全世界，《圣经》翻译版本已超过二千多种，很多人在读《圣经》、创建教会，也知道信耶稣有数不尽的好处，但并不是所有教会都是祂的身体（）。若是属祂身体的教会，就必须有三要件，有祂的灵（）、有祂的真理（）、有祂的能力（）。教会就是永生神的家，是真理的柱石和根基，也是传真理的道和得救的福音（；）。
2.受洗赦罪归入教会
信主要受洗归入教会，这并非入教手续，而是要悔改受洗使罪得赦。在神面前有无亏的良心（；），成为灵命重生的人（），藉重生圣洁的生命联属真教会，因为教会是用主耶稣自己的血所救赎来的（）。教会不可离弃这活水的泉源，为自己凿出池子。宝血在哪里？
远离神的人必须在基督里靠祂的血，才得以亲近神，真教会依《圣经》教导，在活水里，全身入水受浸（；约三23），奉主耶稣圣名（）；面向下，受洗归入主的死，在祂死的形状上与祂联合（）。和祂一同埋葬，在圣灵、水、血的见证下，受洗才有赦罪功效（）。
3.求得圣灵联属基督战胜罪权
信耶稣的人不是要联属基督吗？若不是属基督，努力信耶稣、传福音不是枉然劳苦吗？圣灵使我们联属基督，因为经云：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（），并且靠着圣灵引导明白一切的真理，明辨是非，走在永生的路上得胜罪权，使我们在软弱中有圣灵的帮助，不再无力抵抗罪恶，任其蚕食，积重难返。感谢神，靠赐生命圣灵的律就能脱离罪和死的律了，成为一个属灵的刚强人，被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
4.保守自己常在主的爱中
我们不是进入真教会，受洗归主，得圣灵就心满意足了；我们的盼望是将来要进入永生，能够有资格亲眼见神；但人非圣洁是不能见主的（）。所以，信了耶稣，又效法基督，听祂的道，领祂的教，学了祂的真理，就要脱去从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；要将心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（）。
神是信实的神，愿赐平安的神亲自使我们全然成圣，灵、魂与身子得蒙保守，在耶稣基督降临的时候，完全无可指摘，无愧的安然见主。所以，我们务必要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生（犹20-21）。
5.宣扬福音、彰显神的美德
当信徒重视、保守在主爱中的信仰生活时，就会自己主动纪念神的爱，与教会交互，在自立中坚固信仰，在读经祷告灵修中保养顾惜灵命，不让教会牧者担心其信仰。而且能被圣灵感动自发性的成为世上的盐，融合进入世界交互传福音，向未信主的民众施行福音宗教教育，使他们敬畏真神，接受救恩，以防止世人腐化。
当我们因信耶稣，靠主显出好行为进入世界，成为世上光的时候，教会就必不隐藏。主选召我们，必不叫我们信主后，都只消极的待在逃城教会里面事奉，不也更要我们积极进入世界，往普天下传福音，见证宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德──救主耶稣基督吗？
6.随时儆醒预备等主再临
《圣经》记载，主并不是耽延再临的日子，而是宽容我们，祂不愿意有一人沉沦，乃是愿意人人悔改。主再临的日子，如夜间的贼临到一样，人正说平安稳妥的时候，可能灾祸忽然就临到，如同产难临到怀胎的妇人一样，绝不能逃脱。我们却不在黑暗里，叫那日子临到我们像贼来到一样；我们要做个光明的白昼之子，儆醒不懈；因我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的，所以灵性儆醒谨守，预备灯──保守灵修，又预备油──常常被圣灵充满。
我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着主耶稣基督得救，照主所应许的，盼望新天新地，有神的义居在其中（；）。
五.结语：丰丰富富地进入神永远的国
感谢主！让我们彻底从《圣经》的智能与历世历代人类的经验中觉悟，人生是劳苦愁烦、短暂虚空的；惟有信耶稣，人生才真正永不虚空，也藉真理的圣灵，让我们知道神所选立惟一得救的真教会，进入并站在祂所赐得救的恩典当中。
神的大能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，我们要分外地殷勤，……使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移，我们若行这几样，就永不失脚。这样，我们人生必不虚空捕风，必让我们丰丰富富地，得以进入我们救主耶稣基督永远荣耀的国，阿们！