撰文／鹰｜圣灵月刊363期-2007.12｜主题／圣殿与心殿
近日，外子至图书馆借书时，于DVD放置架上，意外地发现一部许多年前名噪一时的电影──证人（Witness）。外子如获宝物似地赶紧借回，与我一同观赏，重温当年看这部电影时，早已沉淀心灵深处的许多感受。
“证人”这部电影乃是描写一个单纯天真的阿米希（Amish）小男孩，在其父亲的丧礼后，母亲欲带其去阿姨家小住，而在火车站的厕所里，亲眼目睹警探被谋杀，继而成为警方赖以破案的唯一“证人”的惊险故事。剧中的男主角──一名宾州费城警官，因保护这对母子而身受重伤，被迫躲在阿米希族群里避难，接受他们反现代生活方式的剧情，让人印象特别深刻。
对我而言，这部电影最特别之处，乃是它真实地描述女主角所代表的阿米希族群简单古朴、单纯离俗的生活世界。到底“阿米希”是什么呢？从电影中，我们可以明白，所谓的“阿米希”即是一群坚持简朴生活的清教徒。他们大部分定居在美国宾夕法尼亚州，历代以务农为生，不沾染世俗，也不被世俗污染。
“证人”这部电影，极其真实生动地描写这群清教徒的日常生活，如没有电力、没有电话、没有汽车，只以传统马车代步等。还有他们被人欺负绝不反击，绝不使用枪枝以暴制暴，完全以“爱”解决冲突的信念。
到底阿米希是从那里来的清教徒？他们为何如此坚持过简朴的生活？为什么与现代文明刻意保持距离？想要了解他们，一定要先知道门诺信徒（Mennonite）。因为阿米希即是从门诺教派分裂而出的另一个教派，而且比门诺信徒更坚持过简朴生活，更排斥现代文明。
16世纪初，就在马丁路德推动宗教改革的同时，瑞士的苏黎世（Zurich）发起了一种“再洗礼教派运动”（Anabaptist Movement）。“再洗礼教派”反对为婴儿施洗，主张洗礼应在成年之后。他们以追随耶稣简朴劳苦的生活方式为依归，故日常生活过得十分古朴清苦。这个“再洗礼教派”的成员中，最大的族群，即是门诺信徒。门诺教派（Mennonite）之名，即由其教派创始人荷兰教士门诺西门（Menno Simons）的名字而得来。
17世纪末，门诺教派成立的160多年后，本身也经历了第一次的教派分裂。当时一位名叫雅各阿曼（Jacob Amman）的瑞士教士，因有感于门诺信徒已逐渐偏离其创始人门诺西门的教导，逐步走向世俗，故另创新的教派，这新的教派也就是“阿米希”。阿米希（Amish）之名，即由阿曼（Amman）而得来。阿米希之所以从门诺教派分裂而出，最主要就是看不惯门诺信徒与世界越走越近。故阿米希比起门诺信徒，更加主张与世界分隔，回归更原始朴实的生活。
不管是门诺教派或阿米希，这两个“再洗礼教派”，因认为当时的天主教会及其他教派虚浮成性、华而不实，神职人员过于奢侈、不够简朴；雅各阿曼甚至质疑教廷拥有过多的权力及威望，故导致信徒不断受到天主教和其他教派的迫害，许多信徒因而殉教。这群想要拥有自身宁静世界，以过着与世隔绝生活来实践其宗教理想的清教徒，只好纷纷逃离欧陆，坐船远渡美国。
迁徙美国后，大部分居民住在宾夕法尼亚、俄亥俄及印地安那州。后来，美国暴发独立战争，为了躲避战乱，有些清教徒乃移居加拿大。因地缘关系，大多迁居于安大略省，这就是加拿大有门诺信徒及阿米希的由来。他们由美来加定居后，大部分住在圣雅各市（位于多伦多西南方约一个多小时的车程）附近。圣雅各市（St. Jacobs）小镇之名，一般相信就是以艾米许教派创始人雅各阿曼（Jacob Amman）的名字命名得来的。
加拿大这个清教徒的生活世界──圣雅各市，因离多伦多不远，我们偶尔就会去造访。来到圣雅各市，会先经过远近驰名的农夫市场（Farmers Market），因一周只有星期四、六两天营业，总是人满为患。市场里贩卖着肉品、糕点、新鲜蔬果、美丽鲜花、衣服及各式日常用品。
我们买过没有加糖的蓝莓派回家品尝，爽口又不甜腻，非常好吃。还有用枫木熏制的火腿，不用冰箱保鲜，也不会坏掉，尝起来风味十足。我们也跟一位门诺老太太买一种有别于市面上所卖的枫糖（Medium），这种枫糖颜色较清，（Light），枫树的味道较淡，据说，只有在圣雅各市才买得到。那是用每年2月时，最早采收的枫汁炼制而成。为了一解困惑，我们顺便向这位老太太请教门诺信徒与阿米希之间的差别，没想到她竟哈哈大笑地说，其实她自己也弄不清楚。为了解答我们的疑惑，还跑去问隔摊的老板娘，两人甚至讨论了一下，但却依然说不出个所以然，我们才因此作罢，没有再问下去。
在圣雅各市的公路上，随处可见“注意马车”的交通标志，刚好与马车后面挂着的红色三角反光警示牌互相辉映，提醒从旁经过的汽车，勿撞上马车（horse-drawn buggy）。当一辆辆现代汽车，于公路中呼啸飞驰而过，古式黑色马车不疾不徐地同时走于碎石路中，那种古老与现代交通工具融合于一的景致，实在非常奇特！
放眼圣雅各市，处处是沃野平畴的农田。偶尔发现路旁的农舍，竖立着出售鲜花、蔬果、鸡蛋及枫糖的招牌。我们曾在一农舍的养鸡场买鸡蛋，养鸡场无人看管，完全任由游客自行选蛋，自行付钱。那是我生平第一次至养鸡场挑鸡蛋，感觉特别兴奋！母鸡刚下的蛋，新鲜、漂亮，任人挑选，非常有意思。我就刚好挑到两颗母鸡正生出来的蛋，因尚有母鸡的体温，摸起来温温热热的，感觉很不一样！挑完鸡蛋，我们把该付的钱放于指定盒内，内心一再感动他们相信游客会诚实付钱的良善。
偶尔，路边也有简易招牌告知在卖鲜花，其买卖的方式也跟卖鸡蛋一样，鲜花一束束的放于塑料桶内，任人拿取，任人付钱，完全无人看管。这种相信人性本善的买卖方式，真是民风纯朴，对人充满信任的写照。
开车行驶于圣雅各市的乡间小路，一座座简朴无华的农舍，矗立于沿途中，绿色屋顶为门诺信徒房屋的明显特征。农夫于农田中辛勤的耕种，孩子们在田野中嬉戏玩耍。绿色的牧场上，匹匹悠闲的马儿，自由自在地吃草、散步，好一幅人间仙境的景色，难怪有人将他们的世界，比喻为陶渊明的“桃花源”！很多人到圣雅各市参观后，看到他们和平、淳朴、良善、安详，没有压力、没有竞争，没有比较、没有虚荣的生活方式，都很羡慕他们，期望自己也能生活在这样的世界。
当我看着走在石子路旁的阿米希马车，我很想知道，他们如何生存于这个被富裕物质腐化、被暴力愤怒充斥的社会。我很想知道，他们如何扶养一个孩子，能够快乐地玩着自己做的木制玩具或棉布娃娃，却不羡慕别人、也没有怨言。阿米希的世界，没有电视，没有音响，没有电脑，没有手机……，却是那么满足，那么喜乐。而我们存在的世界，虽有极高的物质享受，却是那么不快乐、不知足。许多的抑郁症，极高的自杀率，吸毒及酗酒，色情及同性恋，谋杀及暴力……，让我不禁思考到底谁才真正拥有“文明”？阿米希的生存世界，没有丰裕物质的享受，没有现代科技的方便，但神的宁静与平和，却充满于他们的传统生活中。
几百年来，门诺教派与阿米希因对《圣经》看法不同，及对遵守《圣经》教训松紧尺度的不一，各自分裂成不同的族群。大体上，门诺教派对《圣经》教义的解释及实行较宽松，故门诺信徒并不排斥使用现代科技产物，如电话、电视、冰箱、洗衣机等。出门也会开车，并使用现代农机耕作。至于阿米希对《圣经》教义的看法及遵守就严格很多。故阿米希家里没有电力，不使用电器产品，出门皆以马车代步，排斥以汽车当交通工具，不使用现代农机耕种，只倚赖马来拖犁耙、做农工等。
这些清教徒的衣着，非常简朴素雅。男子头戴宽沿黑帽，身着单色衬衫、宽松黑裤，裤上只有吊带，并不系皮带。衣服不准缝钮扣，因钮扣与军服有历史渊源。女子则穿颜色简单的连身长裙，外加披肩或黑色围裙，脚穿黑色鞋袜。脸上从不化妆，也不戴任何饰物，头上随时戴着只有黑、白两色样式统一、造型简单的帽子（bonnet）。
阿米希男人未婚时，胡须剃得很干净，婚后则留长须，但嘴唇上面不准留须，因嘴唇上面留须，是16-17世纪欧洲军队之传统习俗。门诺信徒男子则不留任何胡须，这是分辨门诺信徒与阿米希男人的简易方法。
直到今日，这些清教徒依然以农工、木工、打铁等人类最原始的劳动方式为生。由于生活简单，没有物质上的追求，没有贫富间的差距，人与人之间和平相处，几乎没有犯罪的事情发生。因《圣经》教导不能杀人，故拒服兵役及拒绝打仗。他们非常重视婚姻及家庭，最保守的族群，嫁娶对象只能是同族群的人，并且不允许离婚。
他们一生只在自办的学校里读书，且只读到八年级，就不再受教育。因为他们不希望孩子进到普通高中及一般大学读书，受世俗影响；他们觉得只有留在自身的世界，才能维持其原有的单纯简朴。孩子从小就被教导要乐于工作，分担家务。故除了读书，更要帮忙农务，分担家事。
他们虽然住在美国及加拿大，但彼此沟通时，都是使用德文，只有在跟不会讲德文的人讲话时才讲英文。他们的孩子长大后，可被允许选择离开清教徒的生活世界，投入文明社会，但是大部分的孩子还是选择留下来。
门诺信徒及阿米希对《圣经》的教导，有自己独特的解释及看法。例如：《圣经》提到“不要效法这个世界。”（），他们就因这经节而不使用电力，因他们认为“用电”即代表“与世界接触”，也就是效法这个世界。所以最保守的门诺教派信徒（Old Order Mennonite）及阿米希的生活世界，是没有电力的。
还有因十诫吩咐：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。”（），及为了避免造成个人或家庭的虚荣心，有些较保守的族群，既不愿照相，也不希望被别人拍照。因为他们认为照相是为自己留像，好像雕刻偶像一样。很多母亲为女儿缝制娃娃时，脸部皆无五官，也是因为他们觉得娃娃若有五官，就是雕刻偶像。
因为《圣经》提到：“但女人有长头发，乃是她的荣耀。”（），及“女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头”（），故女人皆留长发，并将长发梳起，藏于所戴的帽子里。
基于“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（）、“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”（）、“不要以恶报恶”（），及“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（）等经节，门诺信徒及阿米希拒绝当兵及打仗。因他们认为敌人也有可能得救，故认为基督徒没有权力以“为国家打仗”为由来杀人，剥夺敌人得救的机会。
或许同样身为基督徒的我们，对他们解释《圣经》的看法，不见得认同，但我对于他们矢志遵守《圣经》教导的信念，坚持与世界分隔，强调简朴度日、无欲无求的生活态度，打从心里敬佩。他们大可以跟世人一样，重视物质享受，追求文明生活，但他们却选择简朴勤奋、辛劳清苦的过日子，而且无怨无悔，终身如此，实在令我肃然起敬。想想人之所以烦恼缠身，忧苦度日，不就是因为欲望太多，追求太多吗？他们的生活态度及处世哲学，真是值得现代人深思及学习。当然还有人认为，基督徒应该走向世界，把福音传给他人，而不是过着与世隔绝的生活。但或许他们认为，既然无法“兼善天下”，不如“独善其身”吧!?
不过，我还是感恩并庆幸自己是在真教会信耶稣，因真教会有全备的真理及宝贵的圣灵，故我们在真教会信耶稣，可以全然释放、全然自由；而不是狭隘的解释《圣经》，以致绑手绑脚，苦修己身，没有真正的自由。主耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（），也说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（）。在真教会信耶稣，确实感受到自己是如主耶稣所说，一个心灵、肉体皆得自由、释放的基督徒。
虽然门诺信徒及阿米希所过的简朴生活，令人敬佩，但他们也有因教义而产生的问题。例如：他们可能因对马车的样式、帽沿的宽度、衣服的颜色等各种小事的看法不同而造成分裂；或因实施“闪避政策”（Shunning），而拒绝与配偶吃住，直到对方悔改错误的行为为止，甚至是“闪避”脱离教会或去不同社区的人，因而加深了人与人间的疏离。也因只能与同族群结婚，故造成许多近亲联姻，而让他们的孩子有较严重及罕见的遗传疾病，致使阿米希儿童的死亡率也较高。因不让子女接受初中以上的教育，而与政府教育当局发生冲突等……。
2006年10月2日早上，美国宾夕法尼亚州的兰卡斯特（Lancaster）郡旁，一个阿米希聚居的小镇，发生了一则骇人听闻、震惊全美的惨案。一位32岁的白人，突然跑到阿米希学校行凶，用枪射杀了十位7-13岁的小女孩，当场造成五死五重伤的悲剧。凶手并在行凶后，举枪自杀。
任谁都无法原谅凶手的暴行，但阿米希事后却发表谈话，说明他们原谅凶手，甚至建议法官，凶手可能不需为其暴行负责，因他们相信，凶手是被魔鬼控制，才会犯下此滔天大罪。
想想一位母亲怀胎十月，历经多少产痛，才把孩子生下来，历经多少辛劳，才把孩子拉拔长大。如今，心所挚爱的孩子，就这样被一位疯狂的陌生人，夺走了宝贵的生命，从此以后，再也看不到小孩天真的笑容、纯稚的身影。任谁都无法承受这样的伤痛，任谁都无法原谅如此的罪行！
但据报纸报道，五天后，在凶手的丧礼上，参加葬礼的人士，有一半是阿米希，其中还包含遇害小女孩的父母及邻居。葬礼进行时，他们甚至走到凶手遗孀旁，轻声地对其说：“我们原谅他，并为妳祷告。”
阿米希不只原谅了凶手，甚至还将社会人士捐给五位小女孩做为医疗费用及重建学校的捐款，部分转赠给凶手遗孀及三名稚子，以实际行动实践了耶稣赦免罪人的教导，让世人明白什么叫“基督的宽恕”！此情此景，让我一再想到主耶稣在十架上所说的话：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（）。主耶稣面对逼迫、凌迟、侮辱、鞭打他几乎致死的罗马兵丁及犹太人，不但没有责骂他们，咒诅他们，反倒求神赦免他们的过犯。深哉！神的爱！
阿米希这种宽恕罪人的行为，实在令我感佩不已。内心除了感动，就是惭愧，想到自己跟他们一样信耶稣，一样听道理，但胸襟气度，却相差甚远，只有不断求神赦免、帮助！
无法想像阿米希可以如此宽恕凶手，更令人不可思议的是，阿米希在那天那么紧急、悲伤的情况下，依然可以做到坚持其生活信念。当天，因医院实在太远，当警方欲提供直升机，让受害家属直飞医院指认尸体及探视重伤者时，受害家属却拒绝搭乘直升机，他们只愿乘坐警方提供的汽车前往医院，因乘坐汽车已是他们接近世俗的极限。他们亲手为已过逝的小女孩做棺木，亲手为小女孩挖坟墓，在小女孩的丧礼上，口唱阿米希自己的诗歌，在小女孩及凶手的葬礼时，要求媒体不要拍照及摄影，……无论何时何地，无论做什么，仍旧坚持不沾染世俗。
中国晋代著名的田园诗人陶渊明，因其身处的年代，政治紊乱，社会黑暗，充满迫害及凶恶；故虚构了一个理想的大同世界──桃花源，来寄托其对平静世界的向往。遗世独立的桃花源，村中人民古朴无华，完全与外面世界隔绝。几世代过去了，根本不知外面世界早已改朝换代。虽有迷途渔夫突然来访，告知外面世界早已改变，但他们却不愿离开此村而活，并切切交代渔夫回家后，千万不要告诉别人此村的存在，以免村落被打扰、破坏。
陶渊明必是对当时所处的社会厌恶不已，才会借此文，尽情抒发自己对理想世界的梦想，期待自己也能觅得像他笔下渔夫所寻得的宁静世界──桃花源。
原以为“桃花源”只是陶渊明虚构的虚幻世界，不存在于人间。没想到21世纪的今天，竟还有这样的地方存在。这个“现代桃花源”──门诺信徒与阿米希的生活世界，若是有空也来看看吧！