撰文／江海｜圣灵月刊363期-2007.12｜主题／圣殿与心殿
先知以利亚倚靠耶和华击败巴力的四百五十个假先知之后，却被亚哈王的王后耶洗别威吓取其性命，仓皇而逃，并向耶和华求死。耶和华的话两度临到他，问他：“你在这里作什么？”（、13）
当摩西过世之后，带领以色列民进入被喻为流奶与蜜的迦南美地之重任就落在约书亚身上，神为了鼓舞这位年轻又领导经验不足的小伙子能勇敢不惧，做好神交托的任务，除了给予约书亚权柄和能力以外，并四度用“刚强壮胆”勉励他（、7、9、18），目的就是希望约书亚不要软弱，知道有神同在，凡事必能成就。
人生途中，总会有软弱的时候，遭遇时逃避现实，不敢面对，甚至自残来了结宝贵的生命，这种情形在世俗的社会中屡见不鲜。以利亚贵为神的使者，历经多少狂风暴雨，却屈服在一句话语之下，何况是一般血肉之驱的我们？人是由神所造（），一切道路均须祂的带领，倚靠祂也是必然，耶和华如此说：“惟有你们专靠耶和华──你们神的人，今日全都存活。”（）。可是人的悖逆，违背了神的话语，才让自己跌入万劫不复的深渊，而这其中蕴含着多少软弱的行径和缺乏信心的作为。
当肉体病痛，最易陷在软弱中，而病魔生心魔，无形中丧失应有的抵抗本能，反而屈服于现状，身为基督徒的你我是否忘了背后还有位慈祥又信实，无所不能的主耶稣?!
《圣经》记载许多真实案例，不管是赫赫有名抑或只是无名小卒：罗得的妻子在神毁灭所多玛之前逃离，却因恋眷而回头，被变成一根盐柱（）；亚伦在拗不过以色列民起哄，竟制造金牛犊喻为神（）；大卫王为贪恋乌利亚之妻拔示巴，竟用计害死乌利亚（撒十一2-5、14-17，十二11）；所罗门王晚年迷恋外邦女子，任凭诱惑随从别的神，也激怒耶和华（、11）；先知以利沙的仆人基哈西贪婪，背着主人追得礼物，结果得了大痲疯（）；亚拿尼亚和撒非喇夫妇卖田地奉献，却因私留几分，结果暴毙（）。
经常听过这么一句话，“人在江湖，身不由己。”其实，人最大的软弱莫过此一借口。《圣经》却有美好的比喻，“因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。”（），保罗所强调的，即是同一章14节后半所说：“是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”
一般人认为既不杀人放火，也不奸盗掠夺，何来犯罪之有？其实，无形的软弱比有形的犯罪更严重，就像一颗不定时炸弹，不知除了伤害自己以外还会殃及无辜。近来的新闻报道，不是有好多因欠债烧炭自杀，也把无辜的儿女一道带走。其次，基督徒又与未信者有所分别，因为我们是神所拣选的子民，一切仰赖祂，祂必不撇下我们，也不忘记祂起誓与列祖所立的约（）。
以利亚不也是个实证吗？还没被耶洗别言语威吓之前，不是独自一人与四百五十个巴力的先知对抗么？而他靠的是什么，不就是你我现在都敬拜的耶和华真神？只因为前后的心态不同，以利亚的坚定信心刹那间消失，甚至向神求死；以利亚的软弱也反应到现今的我们，值得深思。
前一段日子，在电视上看到一则见证，有位其他教会的传道人大约十年前获知自己罹患肿瘤，为了进一步证实，他到美国检查，得到的答案是淋巴腺肿瘤，他问医生肿瘤是良性或恶性？医生淡淡地说：淋巴腺肿瘤哪有良性？事过十年，这位传道人仍然活跃在宣道的工场，而且身体健壮如昔，问他这段期间如何过的？他并未说明病况，却声如铜钟地说：自从得知病情之后，天天祷告主，进入开刀房前如此，治疗的每一天也是如此，到现在更是如此。因为一切有主同在，一切交托神，祂必带领走过死荫的幽谷，也不怕遭害（）。《圣经》上的以斯帖、约伯不都是例子吗？只要全心仰望主、倚靠主，主必保守看顾。
以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上；他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产（）。足证信心的祈祷是大有功效的，若是他能以坚强的信心祈求神，必不致于成了四处躲藏，被神呼唤：“你在这里作什么？”的窘态了。
了解以利亚前后截然不同的作法之后，思想如果有朝一日，自己遭逢苦难无助，听到有轻声呼唤：“你在这里作什么”时，必会想起以赛亚的话：“我在这里，请差遣我！”（）。以赛亚见主当时，有使者（撒拉弗）洁净了他的罪孽，自告奋勇为主作工，为主发光，这也是提醒我们时时儆醒，随时有听候主差遣的准备，为服侍人、荣耀神而竭心尽力，不可畏惧且软弱。
你曾思索过“你在这里作什么”吗？