王明昌傳道
著者
聖經內部提供了保羅為本書的著者（一1；三1；四1）。
受信者
在以弗所的聖徒（一1）。但在有力古抄本，西乃抄本、梵蒂岡抄本、亞力山大抄本中，缺少「以弗所」這幾個字。是只有後人之筆的加添而已。但這書信不是寫給以弗所教會的事是確實。對這結論的有力證明是，以弗所教會是保羅三年之久在那裡傳道的最親密教會（；二十31），在本書信裏完全沒有對知友的問候話，及對本書信讀者的信仰，保羅僅聞知而已（四21），又他們對保羅的使徒職分也是只不過是從別人聽聞而已（三2）等諸點。總而言之，從本書的構造與內容觀看，也可說並非給當時某一地區特定的教會，而是給在小亞細亞各地教會的公函。或許最初是由推基古在以弗所發表，從以弗所巡迴各地直到歌羅西（）。再者，本書很早就被稱為以弗所書的理由是，其抄本在以弗所被保存，發現之緣故吧！
時間
通常人們都以為是保羅在羅馬被囚之時（約在主後六十一至六十三年）寫的。也有人以為是保羅在該撒利亞的兩年被囚生活中（主後五十八年）寫的。其理由是阿尼西母逃亡是在近處的該撒利亞，不是遠處的羅馬。其次是根據（門22）保羅想去歌羅西，地點是近處的該撒利亞，不是遠處的羅馬。但根據保羅在該撒利亞希望去羅馬之事（；二十五11）有矛盾（也證明此事）。
從思想上的深度看來，與其說在該撒利亞，不如說在羅馬的安定幽靜生活時的氣氛適合。
地點
在羅馬監獄中（參考：三1；四1）。與本書同時寫的，還有腓立比書、歌羅西書、腓利門書，統稱監獄書信。
動機
保羅由於聽聞在歌羅西教會有假師傅侵入（，8，16～23）擾亂他們的信仰而憂慮，要把他們的信仰領導為以基督為中心的正確信仰而寫歌羅西書，叫推基古帶去歌羅西。然而，保羅對小亞細亞的老底嘉、希拉波立等未知的諸教會，從以巴弗有所聽聞（），為要給他們信仰上的指導同時寫一回覽的書信，叫推基古一同帶去。這就是以弗所書。
這以弗所書不是只寄給以弗所一個教會的書信，是和歌羅西書一樣（），叫小亞細亞各處教會作輪流閱讀的共同書信。因此，本書與其他的書信不同。哥林多前後書、加拉太書等，是每次因教會有異端或犯罪、作惡等事情發生，保羅才寫信警戒教導他們的。唯這封以弗所書並沒有提出那一件錯處是教會應當糾正或警戒的，在本書內只是專論教會屬靈的真理及信徒生活靈修的標準。
特徵
本書多論信徒屬靈的地位及福氣，又論及靈界爭戰的道理，故有新約「約書亞記」之稱。理由是舊約聖經中從創世記到申命記（即五經），是按次序說明了選民蒙福的經過，至約書亞記選民便得了主所賜迦南地的產業，而以弗所書是論信徒承受天上的產業，所以舊約的約書亞記和新約的以弗所書有很多相同的教訓。
因為新約的四福音書和使徒行傳是論在罪中的人如何得主的救恩，及聖靈領導的工作；以後保羅又蒙聖靈的啟示，寫羅馬書以闡明罪惡、拯救、成聖、奉獻等要道；寫哥林多前後書，以述說辦理教會的法則；寫加拉太書，以提醒信徒勿再服於律法之下。至於以弗所書，則論信徒完全勝利的生活，是真信徒應當達到的地步。
否則今日的信徒就如當時在曠野流浪的選民一樣，未能進到迦南地以享受那應許美地之安息。所以今日信徒領受以弗所書中深奧的教訓，就如同約書亞記的進入迦南美地一般，當一步一步的向前上進，直到屬靈的最高境界。
與其他經卷之關係
一. 本書引用舊約多次
1. .論萬有服在主腳下（一22），引自「」。
2. 論傳福音給遠處的人（二17），引自「」。
3. 論基督與房角石（二20），引自「」。
4. 論基督升天擄掠仇敵（四8），引自「」。
5. 論基督測不透的豐富（三8），引自「」相似。
6. 論不可含怒到日落（四26），引自「」意思相合。
7. 論主光照醒來的人（五14），引自「」意思相合。
8. 論不要醉酒（五18），引自「」、「」意思相合。
9. 論夫婦二人成為一體（五31），引自「」。
10. 論孝敬父母是帶應許的誡命（六2），與「」意思相合。
二. 本書與歌羅西書的關係
本書與歌羅西書有密切的關係，正如羅馬書與加拉太書之關係一樣。兩書文體相似，篇幅長短相似，書中教義、倫理教訓、編排次序亦同。本書從正面論教會與基督之關係，闡明教會之奧祕，注重信徒在基督裏的合一；而歌羅西書則多用真理痛斥教會之異端，指出假道之錯誤，注重信徒應遵行基督之真道，不應隨從世俗的小學。本書注重教會是基督的身體；歌羅西書是注重基督是教會的元首。茲將相同之點列舉如下：
1. 論罪得赦免（；）
2. 論與主同復活（；二5；）
3. 論萬物歸主（；）
4. 論保羅之職分（；、27）
5. 論謙和仁愛（、37；）
6. 論基督與教會（；）
7. 論舊人更新（；）
8. 論當誡說謊（；）
9. 論不信的人（；）
10. 論愛惜光陰（；）
11. 論當讚美主（；）
12. 論家族的本分（；六1～7；）
13. 論信徒的代禱（；）
14. 論差遣弟兄（；）
以弗所書有一百十五節，歌羅西書有九十五節，內容相同的有七十八節之多。
主題
本書是強調教會和神、基督的關係，在明白確認後，建立榮耀、理想、完美的教會，藉本書，可作為真教會建設的藍本：
一. 教會是基督的身體（一24）
二. 教會是神的家（二19）
三. 教會是主的殿（二20～22）
四. 教會是聖靈的居所（二22）
五. 教會是基督的新婦（五22～23）
內容概要
全以弗所書可分為兩部分，第一至三章為前半部，注重真理和教義的信息；四至六章為後半部，注重生活方面的見證。茲將內容概要分析於下：
一. 我們在基督裏的豐盛（一～三章）
＊保羅對教義的闡釋
第一章：
因各樣屬靈的福氣而頌讚神
為更深入屬靈的認識而祈求神
第二章：
我們在基督裏的新地位
我們在基督裏的新關係
第三章：
神奧祕的啟示
神豐盛的啟示
二. 我們在基督裏的行為（四～六章）
＊保羅論信仰生活之實踐
第四章：
在教會裏的搭配
信徒個人的品行
第五章：
在外與人的交往
在家與人的關係
第六章：
撒但屬靈的能力
聖徒禱告的生活
大綱分析
第一章－教會是神在基督裏的計劃
一. 引言（一1～2）
1. 寫書人（1a）：使徒保羅
2. 受書人（1b）：聖徒
3. 請安與祝福（2）
二. 祂在基督裏的計劃（一3～6）
1. 賜福我們（3）
2. 揀選我們（4）
3. 領養我們（5）
4. 施恩我們（6）
三. 祂在基督裏的救贖（一7～12）
1. 照祂豐富的恩典（7）
2. 用祂諸般的智慧聰明（8）
3. 照祂所預定的美意（9～11）
4. 使祂的榮耀得著稱讚（12）
四. 祂在基督裏的應許（一13～14）
1. 賞賜應許的聖靈（13）
2. 使祂的榮耀得著稱讚（14）
五. 祂在基督裏的成全（一15～19）
1. 感恩（15～16a）
2. 祈求（16b～19）
六. 祂在基督裏的榮耀（一20～23）
1. 神偉大的能力（20～22a）
2. 教會得榮耀（22～23）
第二章－教會是神在基督裏建立的
一. 從死在過犯中到與基督同活（二1～10）
1. 從前死在過犯中（1～3）
a. 死在過犯罪惡之中（1）
b. 行事為人隨從今世風俗（2a）
c. 順從空中掌權者的首領（2b）
d. 心中邪靈運行成為悖逆之子（2c）
e. 放縱肉體的私慾（3a）
f. 隨著肉體和心中所喜好去行（3b）
g. .本為可怒之子和別人一樣（3c）
2. 如今與基督一同復活（4～10）
a. 復活的憑據（4）
b. 復活的功效（5～6）
c. 復活的表明（7～10）
二. 從與神無關到得以親近神（二11～18）
1. 從前按肉體（11～13a）
a. 是外邦人（11a）
b. 沒受割禮（11b）
c. 與基督無關（12a）
d. 在選民以外（12b）
e. 應許之約的局外人（12c）
f. 在世沒指望（12d）
g. 沒有神（12e）
h. 遠離神的人（13a）
2. 如今在基督裏（13b～18）
a. 成就和睦（13b～15）
b. 廢掉冤仇（13，15）
c. 進到神前（16b～18）
三. 從外人到神家裏的人（二19～22）
1. 與聖徒同國（19）
2. 成為主的殿（20～21）
3. 聖靈的居所（22）
第三章－教會是神在基督裏的奧祕
一. 基督奧祕的託付（三1～2）
1. 特蒙神的選召（1）
2. 職分的託付（2）
二. 基督奧祕的真像（三3～6）
1. 奧祕的啟示（3～5）
2. 奧祕的本質（6）
三. 基督奧祕的執事（三7～13）
1. 基督奧祕執事的根據（7）
2. 基督奧祕執事的任務（8～11）
a. 把基督的豐富傳於外邦（8）
b. 使眾人明白神奧祕的旨意（9～11）
四. 基督奧祕的忠信（三12～13）
1. 基督奧祕的承受（12）
2. 受託者的考驗（13）
五. 基督奧祕受託者的代禱（三14～21）
1. 向誰禱告（14a，15）
2. 禱告的態度（14b）
3. 禱告的內容（16～19）
a. 心裏剛強起來（16）～有信心
b. 愛心有根基（17）～有愛心
c. 明白基督的愛（18）～有智慧
4. 禱告的信心（20）
5. 禱告的目的（21）
第四章－榮耀教會的基督化生活
一. 基督化的靈修基礎（四1～6）
1. 與蒙召的恩相稱（1～3）
2. 蒙召的基礎（4～6）
二. 基督化的教會事奉（四7～16）
1. 同蒙恩賜（7～12）
a. 照基督的賞賜分配（7）
b. 照基督的計劃（8～10）
c. 照基督的選派分工（11）
d. 照基督的目的達成（12）
2. 同心合意（13～16）
a. 在真道上合一（13）
b. 在觀念上合一（14）
c. 信仰上合一（15）
d. 組織上合一（16）
三. 基督化的生命表明（四17～32）
1. 不要再像外邦人（17～19）
2. 恢復神形象的追求（20～24）
a. 穿上新人（20～23）
b. 神的形象（24）
3. 不給魔鬼留地步（25～28）
a. 棄絕謊言（25）
b. 生氣不犯罪（26～27）
c. 不要再偷竊（28）
4. 等候得贖的日子來到（29～32）
a. 汙穢的言語不可出口（29）
b. 不要叫聖靈擔憂（30）
c. 除掉一切的不義（31）
d. 彼此饒恕（32）
第五、六（上）章－榮耀教會的基督化倫理實踐
一. 信仰倫理的重建（五1～21）
1. 當憑愛心行事（1～7）
a. 該效法神（1～4）
b. 不與悖逆者同夥（5～7）
2. 當像光明子女（8～12）
a. 從暗昧到光明（8）
b. 結光明的果子（9）
c. 察驗主悅之事（10～12）
3. 當醒過來（13～14）
a. 被光顯明～光能顯明（13a）
b. 受了責備～被光顯明（13b）
c. 當醒過來～從死裏復活（14a）
d. 基督就要光照（14b）
4. 幾件屬靈信仰的勸勉（15～21）
a. 要像智慧人（15～16）
b. 不作糊塗人（17～18）
c. 當讚美感謝主（19～21）
二. 家庭倫理的守則（五22～六4）
1. 夫婦之道（22～33）
a. 妻子如何待丈夫（22～24）
b. 丈夫如何待妻子（25～29）
c. 夫妻結合的奧祕（30～33）
2. 父子之道（六1～4）
a. 兒女如何待父母（1～3）
b. 父母如何待兒女（4）
三. 社會生活的規範（六5～9）
1. 僕人如何待主人（5～8）
a. 用誠實的心聽從主人（5）
b. 存服事主的心服事人（6～7）
c. 要知忠心僕人必有賞賜（8）
2. 主人如何待僕役（9）
第六（下）章－榮耀教會的靈戰生活
一. 靈戰所賴的能力（六10～11）
1. 作剛強的人（10）
2. 穿戴全副軍裝（11）
二. 靈戰的仇敵（六12）
1. 不是屬血氣的
2. 是屬靈氣的惡魔
三. 靈戰的全副軍裝（六13～17）
1. 要能站立得住（13）
2. 全副軍裝的裝備（14～17）
a. 真理的腰帶（14）
b. 公義的護心鏡（14）
c. 平安福音的鞋（15）
d. 信德的籐牌（16）
e. 救恩的頭盔（17）
f. 聖靈的寶劍（17）
四. 靈戰致勝的祕訣（六18～20）
1. 靠著聖靈禱告（18a）
a. 隨時禱告
b. 多方禱告
c. 儆醒不倦
2. 禱告的目的（18b～20）
a. 為眾聖徒禱告（18b）
b. 為主的僕人祈求（19～20）
五. 結語（六21～24）
1. 介紹推基古（21～22）
2. 祝福的話（23～24）
a. 從神歸與弟兄的（23）
b. 蒙恩的人（24）