撰文／吕日星｜圣灵月刊363期-2007.12｜主题／圣殿与心殿
《新约圣经》中，“神的国”有三种意涵：第一，指将来的天国，譬如保罗说：“血肉之体不能承受神的国；必朽坏的不能承受不朽坏的。”（），其中所谓“神的国”就是指将来不朽的永恒世界。
第二，指着教会，“”说：“神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。”这里所谓“神的帐幕”，就是指人间的神国──从天而降的圣城新耶路撒冷，也就是教会。第三，指着信徒个人的心灵世界，耶稣曾说：“神的国来到不是眼所能见的。……因为神的国就在你们心里。”（），其中那无形的“神的国”，指着信徒个人心灵的信仰工程。
基督徒的终极目标，就是将来的天国。凭着信心，这目标如同已经亲眼看见、亲身进入。因此，基督徒的关怀必须转而聚焦于人间的两个国度，即教会与信徒个人的信仰工程。
参与教会的建设，同时完成个人的信仰工程，显然是每个信徒的两大使命。若逃避这人间的使命，只寄望于那将来美好的天国，必造成苍白、空洞的信仰。使徒时代哥林多教会的前期就是鉴戒，当时信徒个人信仰处于幼稚阶段，信徒之间嫉妒纷争、分党对立，造成教会乱象丛生。使徒保罗对此现象提出严重警告：“不义的人不能承受神的国”（），若不能完成人间两个神国的建设，将来的天国势必落空。
因此，建设有形的圣殿（教会），与无形的圣殿（心殿），值得所有信徒奋力追求，因为这样的劳苦，在主里面不徒然。以下分享对建设圣殿与心殿的期待。
一.圣殿──神的教会
1.教会存在的必要性
从各宗教的历史，使我们认识制度化宗教的缺陷。主耶稣传道时代的犹太教，人的吩咐取代了神的诫命，传承的教条毁坏了神的道，犹太教领导阶层，成为假冒为善之人的大本营。
教会史也不例外，中世纪时期的天主教，不认识因信称义的真理，把神形塑成严厉的审判主，让信徒敬拜神的时候，心中有无限的恐惧，而不能享受神的安息，甚至产生宗教白色恐怖，猎杀女巫十万人。这段黑暗时期，当时促成改教运动的产生，今日造成天主教不堪回首。
我们却不因噎废食，否定教会存在的必要性。因为教会是神的家，是真理的柱石与根基（）。譬如，为信徒提供美好共信之道的《新约圣经》（正典），就是透过教会编辑而成。而宗教的特色──仪式，更不能因为其形式化的外表，而轻忽看待。例如，本会五大教义中的三大圣礼，竟然都与得救有密切关系，让我们深深体会，圣殿（真教会）真是通天的门（）。若不透过这个门，即使有强烈的宗教心，最后可能误入邪教。
有些信徒认为，在家里可借着读经、祷告来亲近神，何必一定要去教堂聚会。我们知道，安息日当有圣会，是神对信徒的要求，并且参加聚会绝对不只是被动的遵守神的诫命。在此作个比喻：电话117提供中原标准时间的对时，信徒参加聚会，就有“对时”的功能。也就是信徒参加聚会，透过领会人员按正意分解神的道，避免对真理认知的偏差，并且透过聚会的团契，信徒用爱心说诚实话，以人为镜，调整自己言行的偏差，在爱中创建自己。真教会的历史也告诉我们，脱离真教会的小团体，常常因为领导人的误导，信徒的言行快速变质，成为远离真理的邪教。
2.完成真教会的建设
近年来，本会各地教会建设不少富丽堂皇的会堂。对此现象，我几乎毫无欣喜之情。因我深知，会堂不是教会，所有信徒的集合体才是教会。虽然本会是末世圣灵亲自设立的真教会，我们却不以神的特殊恩宠自满。因为五大教义的恢复，十大信条的确立，只是奠定真教会的根基（）。当在这根基上，完成真教会的建设，也就是追求对《圣经》真理更深入的认识，直等到我们众人在真道上同归于一。
本会台湾总会捐助章程第六条，说明本会目的事业有三大项目，就是：（1）对内崇拜真神、对外广传耶稣。（2）举办公益事业。（3）推展老人福利。这三大项目中的第一款也是本会长期运作的主要内容。但是对内牧养、对外宣教，只是教会发展的手段，不是教会发展的目的。我真心希望台总捐助章程能补充以下这一条：“本会存在的目的：以服务业的精神，使人从耶稣领受丰盛的生命。”若教会领导阶层的终极关怀，能聚焦于信徒需求的满足，教会发展的方向与运作的内容，必和目前大不同。
若把教会比喻为公司，满足内部客户（信徒）与外部客户（慕道者）的需求，是教会不能回避的使命。而目前教会提供的产品（聚会形式与内容），显然与信徒的需求有严重落差。若用服务业的标准检验本会，本会目前显然百废待兴。聚会形式与内容的改革，显然是其中当务之急。
以我个人之见，若限定真教会只能做一项改革，我会建议赞美诗的改革。因为此一改革会带动教会产生奇妙的连锁反应。信徒若能在灵里唱诗，自然能够在灵里祷告、在灵里听道，赞美诗显然是亲近神非常重要的界面。以前读神学院的时候，从韩国来的同学多次问我：为何台湾信徒唱赞美诗不快乐？我实在百口莫辩。因为当台湾信徒唱赞美诗，所面对的是曲调的疏离与歌词的隔阂（唱国语，而不是母语）。
二十一世纪是感性的世纪，我们原来的310首，歌词优美，其中有些曲调超越时空，为历代众信徒所喜爱（例如263首），但也有不少曲调太过古老（多属十九世纪中期），不能满足信徒对感性的需求，不能触动信徒的心灵。因此，我期待本会新编赞美诗的出现，在我的理想中，其内容应该包含四大部分：
第一：原来的310首，保留三分之一，剩下三分之二换曲调（歌词不换）。第二：311-530首新诗，只取用有现代曲风的部分，其余不用。第三：信徒创作的优美新诗。第四：其他教会或基督教独立机构创作的优美新诗。
以上建议，只是个人对教会的期待之一。又譬如，提供信徒对《圣经》真理更深入的解读与认识，以回应大环境空前的挑战，也是教会迫在眉睫的任务。总之，基督在世传道的时候，总把众人的身心需求放在心上，期待我们以基督的心为心，必能在建设教会的事工上，产生一番新气象。
二.心殿──信徒个人的信仰工程
主耶稣曾说：“我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（）。是的，赶出心中运行的邪灵，终结悖逆之子与可怒之子的生活（），确实是创建心殿的第一步。接着领受圣灵，使信徒的身体成为圣灵的殿（）。不少信徒至此信仰就停滞了，以拿到进天国门票自满，让信仰停留在婴孩状态，常常消灭圣灵的感动，叫圣灵担忧而不自知。甚至因为有太多属血气的行为，让旁人质疑圣灵的功能。
信徒领受圣灵之后，神的爱浇灌在心中，个人内在生命当接受圣灵的更新。每日在灵里祷告，殷勤参加聚会，领受按着正意分解真理的道，在知识上渐渐更新（）。此内在生命的更新，完全不受年龄的限制（）。在一切属灵的智能悟性上，满心知道神的旨意，渐渐多知道神，在一切善事上结果子（）。此内在信仰工程虽然看不见，但借着好像明光照耀的生活内容，将生命的道表明出来（）。
看不见的心殿必受试验，此试验出于神的爱，经历试炼，个人信仰工程的品质必然显露（）。譬如，一向文静的聚会者，可能因为人际关系的冲突，突然变成不讲理的歇斯底里者，显露其信仰工程不是用耐火材料建造，也显露其EQ（情绪商数）与MQ（动机商数）的不足。个人以为，心理学素养是建造心殿不可或缺的一环，因为心理学素养与灵性的成长，有相辅相成的功能。
当心殿建造完成，基督成形在信徒心里，活出柔和谦卑的生命，进入神的安息，此时心里必有真正的满足，因为他已经拥有公义、和平与圣灵中的喜乐（）。论公义，他拥有无亏的良心，虽然是非分明，却以善胜恶，心中无恨；论和平，他以和平的福音为鞋，发展进可攻、退可守的人际关系，能享受自己与别人的生命；论圣灵中的喜乐，他在所信的道上，又长进又喜乐，结出圣灵之果，也归自己享用。此时，信徒内在的心灵世界，追求安乐的自然人，与追求永生的神人，已经合为一体，同时也进入天人合一的境界。
屏东教会杨志贤长老，身体一向硬朗，除了事业经营与教会圣工，兴趣遍及摄影、集邮、古典音乐、阅读、运动与旅游。不料2007年的年中突得急性白血病，于9月13日蒙主召回。他病危时不忧不惧，潇洒告知所有来访亲友：“阿爸在叫我了！”这真是创建心殿的典范。
三.结论
信徒终极献身之路，就是追求神的国与神的义，因为有主照顾生活的应许（）。因此，每个信徒当背起自己的十字架，完成建设个人信仰工程的使命，并从衍生的生死智能，让基督在其身上显大。同时借着聚会，参与教会（圣殿）的建设，充分发挥个人的恩赐，以服务业的精神，信徒彼此相助，圣殿与心殿同步建设，蒙主亲手带领，至终必达到“身体渐渐增长、在爱中创建自己”的双赢境界。