林贤明传道
壹. 书之作者
哈该，在旧约历史的人物之中，与以斯拉、尼希米及撒迦利亚先知为同一时期（）；并与撒迦利亚、玛拉基先知，同称为“回归先知”或“流亡后的先知”。在先知职分上，他与撒迦利亚一样，打开了第二圣殿──“所罗巴伯圣殿”，划时代的宗教意义，使满目疮痍、百废待举的重建圣殿之功，在奉“以色列神的名”劝勉之下，全民奋然兴起、全心全意的完成（，六14）。
哈该的名字Haggai，有着“欢乐的”或“节期的”之意，全名为“耶和华的节期”的意思。因此，其名应与父母的信心预见有关，冀望他能够在未来的岁月，重见、沉浸在向神守节的欢乐气氛。从的推论，他可能目睹耶路撒冷被毁前的荣景；关于他的家世背景、出生的地点、生平的概略，以及一生的年日等，在本书中并没有特别提及；他的名字也没有胪列在回归的名单上，似无相关的数据可供进一步稽考。
贰. 时代背景
一. 时间
大利乌王（大流士）第二年，即520 B.C.八月至十二月间（约四个月）。
二. 地点
耶路撒冷。
三. 历史背景
自536 B.C.所罗巴伯带领被掳归回的犹太人，返回耶路撒冷重建圣殿以来（），十六年时光也悄然的流逝，当时奠基的激动、热忱和欢呼（），因着撒玛利亚人的仇视，使之借由政治力的介入、停工，迫使百姓双手下垂、两脚也发酸（，24）。至此，回归的百姓忙于私领域的安逸，醉心耕犁田地、建造私人华美的房屋，却任由神殿的根基依然荒凉（），使昔日重建圣殿的时程，于今似是遥遥无期了。
被掳归回的百姓，由于忽略重建圣殿的使命，神借由“经济上的萧条”、“自然界的旱灾”和“圣灵的激动”（一6，10～11，12～14），在先知哈该的率先振臂高呼之下，并与先知撒迦利亚的先后呼应，犹大百姓重新燃起－宗教复兴和重建圣殿的信心。于是，神的同在与百姓的顺服，经历了四年的投入与努力，终于在516 B.C.完成史上的第二圣殿－“所罗巴伯圣殿”之功。
参. 经卷要旨
这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀（）。
肆. 经文分析
哈该书，是十二小先知中的第十卷，在这简短的两章之中，三个月零廿三天的日子里，神的话临到先知哈该（一1，3，12，二1，10，20），分别对着不同的对象，组合了五篇重建圣殿的信息劝勉，如参与（一14）、刚强（二4）、洁净（二14～15）与喜乐（二23）；其经文结构与信息摘述如下：
一. 第一次信息（一１～11）
时间：六月初一日（阳历八月廿九日）；初一献祭。
对象：省长所罗巴伯、大祭司约书亚。
信息：你们要省察自己的行为。
二. 第二次信息（一12～15）
时间：六月廿四日（阳历九月廿一日）；住棚节最后一天。
对象：省长所罗巴伯、大祭司约书亚，并剩下的百姓。
信息：神与你们同在。
三. 第三次信息（二１～９）
时间：七月廿一日（阳历十月十七日）
对象：省长所罗巴伯、大祭司约书亚，并剩下的百姓。
信息：圣殿荣耀，平安之地。
四. 第四次信息（二10～19）
时间：九月廿四日（阳历十二月十八日）
对象：祭司。
信息：献祭不能抵销忽略建殿之罪。
五. 第五次信息（二20～23）
时间：九月廿四日（阳历十二月十八日）
对象：所罗巴伯
信息：我必以你为印，因我拣选了你。
伍. 重要信息
一. 存敬畏神的心
所罗巴伯、约书亚和百姓，之所以能接受先知的劝勉，没有藐视先知的讲论（），究其原因，在于存着敬畏神的心（一12；），遂而聆听、反省而激动、行动，以致刚强壮胆得蒙保存（）。
二. 我心尊主为大
百姓说：“建造耶和华殿的时候尚未来到”，又住在：“天花板的房屋”（一2，4）；若相较于神所说：“这殿仍然荒凉”、“建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀”（二4，8），实乃因百姓“未尊神为大、我灵以神我的救主为乐”，以及“让神在我身上照常显大”所致（；）。
三. 省察自己的行为
“你们撒的种多，收的却少”、“你们盼望多得，所得的却少”、“你们要追想……想得廿斗，只得了十斗……想得五十桶，只得了廿桶……”（一6～11，二15～19）。人如此的努力，何以不能如偿所愿呢？因为他们忘了赐福的造物主（；，十一11～17）。
四. 神必与你们同在
神三番两次对着领导者和百姓应许：“我与你们同在”（一13，二4，5）。此乃信仰的精意和恩典，它是摩西、约书亚历史的见证（；），更是未来基督永恒的应验（；）。
五. 我必震动天地、万国
“有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何，岂不在眼中看如无有吗？”（二3）眼前那荒凉的圣殿根基，使人不敢奢想过去的荣耀，只能自叹自怨的颓废下去，因为他们轻忽了造物主的智能与能力（二6～9；；；）。
六. 当作活祭，是圣洁的
衣襟是圣洁的（、27，廿二4～6），但它不能把圣洁传给任何物体（二12）；凡接触不洁之物者，它必然是不圣洁的（二12；）。因此，被掳归回圣地，并不能因而圣洁，忽略建殿的罪已污秽手上的工和祭物，所以承受干旱的刑罚，故当察験何为神的善良与旨意（）。
七. 我必以你为印
“到那日，我必以你为印，因我拣选了你”（二23）。所罗巴伯已蒙神拣选，拥有“印”的尊荣与权柄；它是重建圣殿的主导者与护卫者。于今，圣灵为印的凭据，使我们成为神所拣选的儿子（林后二22），理当担负起重建圣殿之举，为神的教会多作主工。
陆. 讨论题纲
1. 昔日百姓任由神的家荒凉，却汲汲于个人的享受，这也是当今基督徒的写照吗？您对此有何感想和警惕呢？
2. 先知的信息，使百姓从沉疴中醒来，我们在每次的聚会勉励中，当如何得着神的感动和帮助？
3. 先知以“省察”和“追想”之词，介入他的劝勉话题，试问我们当如何的如此自省与互勉呢？
4. 从哈该书重建圣殿的信息，您认为如何鼓励自己和信徒为主多作圣工？