撰文／鹰｜圣灵月刊362期-2007.11｜主题／珍惜神的创造－－谈环境与心灵保护
最近看了一本由美籍华裔学者威廉‧贝纳德所写叫《哈佛家训》的书，书中一篇短文提到一位动物学家，长期研究生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊。结果发现，东岸的羚羊，不管是繁殖能力或奔跑速度，都比西岸的羚羊强且快。这位动物学家十分纳闷，既然东西两岸的羚羊为同一种类，居住的环境，不管是气候或地理现象又类似，甚至连所吃的草类都雷同，为何两岸的羚羊群在繁殖能力或奔跑速度上，竟有如此大的差别？
有一年，这位动物学家在动物保护学会的赞助下，对这些羚羊做了研究。他在东西两岸各捉了十只羚羊，分别送往对岸观察他们的生活状况。结果，从东岸运往西岸的羚羊，一年后繁殖成十四只；但从西岸运往东岸的羚羊，不只没有生下后代，还只剩下三只，其余七只皆被狮子吃掉了。
这位动物学家终于明白，东岸的羚羊之所以繁殖能力强、奔跑速度快，是因附近生活着狮群；而西岸的羚羊之所以情况相反，正是因牠们缺少天敌。
短文的最后这么写着：“不要憎恨自己的敌人。真正促使一个人咬着牙坚持到底，真正激励一个人不断成功的，不是鲜花和掌声，不是亲人和朋友，而常常是那些可以置人于死地的打击和挫折，以及那些一直想将你彻底打败的敌人和对手。如果没有狮子，羚羊永远跑不了那么快。”
神造的大自然及万物的生存法则，总给人类许多启示！没有天敌的动物，因不必随时提高警觉，生活过于安逸、松散，往往最先灭绝；反观有天敌的动物，因随时得准备对抗凶残、抵御外侮，反而逐步繁衍茁壮。
这样的启示，总让我想到我们的信仰。假设神舍不得让我们吃苦，一直将我们放在温室中，没有患难，没有操练，灵命终必枯萎，以致死亡。但若让我们常经忧患，履遭试炼，信仰反而得以成长茁壮。所以，不只不要跟神抱怨让我们陷于苦境中，反要感谢神舍得让我们吃苦，将我们放在逆境中。因为，唯有经历过忧患的生命，才真正禁得起风雨、受得住考验。
《圣经》说：“人在幼年负轭，这原是好的。”（），也说：“我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。”（），更说：“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（），我想，负轭、受苦、试炼，都是神用来使我们灵命更加完全的“天敌”，只有借着这些“天敌”，炼尽生命中的渣滓，才能使我们臻于全完之地。
我常想约瑟若没有被兄长卖给以实玛利人，以致被带到埃及，又卖给法老的护卫长波提乏，而在波提乏家里管理家务，年纪轻轻就当人奴仆，学着忍气吞声，学着放下身段伺候人；也没有被主人之妻诬陷，因而下到监里失去自由，受尽痛苦；后来，他能否胜任宰相之位，治理埃及全地？摩西如果没有放下一个王子的尊荣威严，放弃埃及的荣华富贵，让神领他到旷野，日日忍受孤单寂寞的吞噬，夜夜经历强风狂沙的摧残，辛劳卑贱地牧羊四十年，后来，他能否肩负带领以色列民出埃及的重任？古圣徒尚且需要饱经忧患、常遭试炼，借以磨练对神的信心、淬炼生命的韧性，何况软弱无能的我们？
孟子就曾说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”只有吃得苦中苦，方能成为人上人。最后，孟子还下了一个“生于忧患而死于安乐”的结论，提醒后辈晚生：只有饱经忧患的人，才知发愤图强而得以生存，反观沉湎安乐之徒，必因疏懒而招致败亡。
我想，每一个人在其生命旅程中，难免要面对各式各类的“天敌”，“病痛”就是我一再面对、一再鏖战的“天敌”。虽然这“天敌”，屡次将我带到死地，让我受尽苦楚，却也逼我学会祷告，学会倚靠神；更是让我的信心，在风雨飘摇的逆境中，成长茁壮。有时，神还不只将“天敌”放于生命周遭，更将我们带进一个看似无光、缺少帮助的境地，好让我们学会全然靠神。
移民后，加拿大就医不便的环境，对我而言，真可说是黯淡无光，但却让我的信仰，有了很大的突破及改变！
以前在台湾时，因看病非常方便，不管是孩子或自己生病，一定马上跑医院。其间，虽然也跟神祷告，不过内心却很清楚，这些祷告都是附带的，随便跟神求一求，应付一下，其实，根本没有靠神的信心。当时，心里真正的倚靠，一再是医生所开的药。也因这样，信主多年，信心完全没有长进。当时，只要生病，二话不说即找医生看病，然后吃药，从没想过要多祷告，靠神得医治。四福音书中所提的神迹，从不认为会发生在自己身上。那些神迹对我而言，一直只是理想状况的憧憬，遥远又模糊，毫无真实的体验。
但在加拿大看病，状况就截然不同了。在这里看病，一定得先找自己的家庭医生。当家庭医生无法解决问题时，才会转诊给专科医生。病人若没有家庭医生为其转诊，根本不知道去哪里找专科医生。就算找得到专科医生，他们也不会受理。不像在台湾那么方便，想看什么医生，就看什么医生，自己有选择权。加拿大这种就医不便的情形，跟台湾到处是专科诊所，病人随时随地随自己的需要，自行找专科医生看病的状况，真有天壤之别。
令人更痛苦的是，等候专科医生看病的时间，超乎想像的漫长。以我自己等待专科医生看病的时间为例：妇科三个月，若是指定女医生，则要八个月，胃肠科六个月，耳鼻喉科三个月，脑神经科三个月，过敏科三个月……，就连照个胃镜，至少也得等半年。我常想一个罹患重病的人，在这么缓慢的就医速度下，该怎么办？会不会病还没看成，早已不在人间？我常想，若是移民前，就已知道加拿大看病如此不便，绝对没有勇气过来。
不过，《圣经》说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（），也就因为来到就医如此不便的地方，倚靠神的心，才开始增长。主耶稣就是知道我是那种没有医生、没有药物就没有安全感的人，才会将我带来这个看病不便的国家，逼得我学会祷告，学会仰望神，真是充分印证《圣经》“万事互相效力”的教导。
2006年8月，我那脆弱的胃，又莫名奇妙的痛了。两个多月来，不只吃家庭医生开的药，连台湾带来的胃药也吃了不少，但就是没效果。最后家庭医生只好对我说：“该做的检查都做了，全世界最好的胃药也给妳了，还是没效果，我就没办法了。最后能为妳做的事，也只是帮妳安排胃肠专科医生，不过，轮到妳看病，至少也是半年以后的事了。这段期间，若持续胃痛，只有请妳多忍耐。”
虽然当时也为此事祷告，但胃就是一直痛，痛不停。痛苦中，突然想到莫非神要借此事，让我开始学习“禁食祷告”？毕竟长久以来，虽有想要为全身病痛禁食祷告的想法，但总觉得禁食祷告太难、太苦而迟迟不愿身体力行。我告诉自己：既然现在身陷胃痛中，不管怎么祷告、怎么吃药都没用，不如就以此次的胃痛为“天敌”，发愤图强，开始学习“禁食祷告”吧！
感谢神，就在我决定禁食祷告，信心却起起伏伏的同时，竟看到棕树出版社出版的蒙恩见证集里，有一篇罗真声传道所写的〈我为何禁食〉一文。文中提到他当兵时，有一次的营测验，正好碰到他的脚趾头溃烂，流脓不止已一个月。
当时的他，既不能穿鞋，也无法走路，终日坐在床铺上，连饭食都得等士兵送给他吃。因为深信神必不使信靠祂的人羞愧，故罗传道只想靠神，不想看医生。又因临时找不到人来递补他班长的缺，若没有参加营测验，将给连上带来极大的损失，故罗传道更不愿去跟医生拿证明来逃避此营测验。因此，罗传道不断地为此事祷告。只是虽已不断祷告，但情况不但没改善，甚至还更糟糕。
罗传道因此几度陷于软弱中，甚至向神嚎啕大哭，最后发觉只有借着“禁食祷告”，才有办法度过难关。就从那时起，罗传道早上不吃早餐，开始禁食祷告。后来，就在营测验的前一周，当部队宣布所有参加人员必须离开营房，至野地搭宿时，罗传道被迫穿起鞋子，走至野地。
当时，一个月来从未走过100公尺的罗传道，凭着信心，靠着禁食祷告的能力，不再畏惧将会残废的可能，穿起军鞋，就这样走到部队集结的地方。非常奇妙的是脱下鞋后，脚趾头溃烂的情形竟无恶化。
过了一周的第一天清早，罗传道仍旧不顾脚趾头已溃烂，若不好好保护，大有可能恶化的危险，再一次穿起军鞋，背起背包，肩起枪、全副武装地走了5、6公里。终于，四天三夜野外演习的营测验结束了，罗传道的脚不只没恶化，还因穿鞋而明显地好转。之后不到一个月，罗传道又行军了500公里，脚就这样痊愈了。
多么不可思议的神迹，完全超乎科学常理的判断。一个脚趾头溃烂的人，怎么可能参加营测验？又怎么可能穿上军鞋行军四天三夜后，不但没有残废，还因而痊愈？所以罗传道在文中见证：“信心确实可以改变科学的常理。”
因这篇见证给我的激励，我决定“禁食祷告”来求神医治我的胃痛。只是一个已经胃痛两个多月的人，如何实行禁食祷告？因我胃痛的其中一个原因，乃是胃酸分泌过多，刺激胃壁所致。按照以往的经验，如果早餐不吃，胃里空空的，胃酸一开始分泌，胃铁定疼痛不已。所以，虽已下定决心禁食祷告，还是因恐惧而有些举棋不定。
徬徨中，罗传道的体验：“信心确实可以改变科学的常理”一直在脑中盘旋，激励我要有靠主的信心。我不断告诉自己：“不要怕，只要信！”（）。所以，就从那天起，每日早上凭着信心禁食祷告，不管胃再怎么痛，都不退缩。结果，胃痛竟逐日减轻，大概经过一个月，就不药而愈了，亲身体会罗传道所见证“禁食祷告大有能力”的体验。
想想，如果没有病痛这个“天敌”，我的信仰岂会如此进步？如果神没有把我带来这个就医不便的地方，我岂能学会“禁食祷告”？更奇妙的是，神还赐我出人意外的平安，一再保守我的心怀意念，不但没让我感觉禁食祷告痛苦难当，还觉得如尝蜂蜜，甘甜无比，并且乐在其中，一股说不出的属灵能力自心底发出，非常喜乐。
以前在台湾时，因为忙碌，因为孩子还小，在家很少读经、祷告，几乎没有灵修生活可言，信仰品质十分贫瘠、低落。每次，教会姊妹找我一起祷告，我总是不太愿意，甚至还反问她：“祷告有用吗？”从没想过，今天的我可以如此改变，如此愿意祷告。尤其在为头痛祷告时，更是一日数次，却不觉得疲乏厌烦。难怪《圣经》勉励我们，落在百般试炼中，不要抱怨，反倒要以为大喜乐。因这试炼要让我们的信心生出忍耐，后来也会成功，终致成全完备，毫无缺欠（）。
我们刚移民时，某日，大女儿因不敌酷寒气候的摧残，一早到校上学后，即开始发高烧到42度。那天，她从学校打电话回家，因我们不在，故学校不敢让她径自回家休息。她就这样忍耐到放学后，自己走到房间躺在床上任高烧折磨，一直到我发现她没下楼吃饭，去看看她怎么回事，才发现她发高烧。那天晚上，恰巧朱念华弟兄夫妇带曾腓利门传道来探访，大家乃跪下同心合意为大女儿祷告。后因不放心，还是带大女儿至医院挂急诊。
当我们坐在医院等候时，一来因我一再想到很多人说加拿大的急诊室，不会搭理只是发烧、头痛、胃痛等的病人，二来又因不想浪费朱弟兄夫妇与曾传道的时间，让他们陪我们在那里干等，就与先生决定带大女儿回家休息。
没想到回家后，大女儿就跟我见证，其实在曾传道为她按手祷告时，就已感觉不太一样，等到坐车至医院途中，则更明显地感觉烧在退了，亲身体验《圣经》描写主耶稣医治彼得岳母热病的神迹（）。感谢神！虽然当时我们没有很大的信心，但神还是顾念我们的软弱，医治了大女儿，让我们看到祂的作为。
这是我们到加拿大后，第一次经历生病时，借由祷告得医治的神迹。想想，若不是因加拿大就医不便的环境，看病速度又极其缓慢，到现在我们可能还学不会“凡事祷告倚靠神”的功课。
有位姊妹曾跟我提到她的两个孩子：她说老大的身体很好，却很让她操心；老二虽有先天性心脏病，但反而不让她挂虑。为什么会这样呢？因老大的身体虽很健康，但却不知天高地厚，总是不把神放在眼里，不爱聚会，不爱祷告，根本不在乎信仰，故让她操烦不已。
反观老二虽有先天性心脏病，却是恒常祷告，时刻倚靠神，怎会令她忧虑？我觉得这个姊妹很有智能，因她知道老二虽有“天敌”（病痛）环伺，但“天敌”反而会激发他靠神的信心；老大就是因为没有“天敌”威胁他的生存，才会对信仰漫不经心、毫不在乎，而这种表面的宁静、平安，将是何等危险！
一般人总为生病的孩子操心，但她却明白有病的孩子，虽然活得辛苦，但反而知道倚靠神，根本不必为其担忧；何况生命在神，神自会看顾。反倒是身体健康的孩子，不在乎神，不懂得珍惜信仰，不懂得对神、对人感恩，才真是让人忧心。
主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师（）。
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了（、37）。
神虽以“艰难”给我们当饼，以“困苦”给我们当水，让“天敌”包围在我们四周，但祂却说自己不再隐藏，必让我们于受苦时，看见祂就在当中。或许神会以患难、困苦、逼迫、赤身露体、危险、刀剑等“天敌”来熬练我们，但这些“天敌”，都不能使我们与基督的爱隔绝。因此，靠着爱我们的主，在这一切的事上，我们都能得胜有余，我们还怕什么呢？