撰文／林永基｜圣灵月刊361期-2007.10｜主题／以真理重获自由
有人说：“只要我喜欢，有什么不可以？我随时都可以嫖妓、抽烟、喝酒、赌博，只要在政府的法令之内而行，这种生活不是多么自由吗？基督徒不能嫖妓，不能抽烟，不能喝酒、不能违反诫命……，这是多么不自由啊？”
“只要我喜欢，有什么不可以？”这种想法就是“为所欲为”。这些人为什么认为这就是自由？其实，他没有去思想人为什么会“为所欲为”？而“为所欲为”所带来的后果又是什么？如何才能得到真正的自由？
一. 人为什么常“为所欲为”？
“只要我喜欢，有什么不可以？”这就是“为所欲为”的一种放纵心态。
人是被造的，所知有限，造我们的神，祂详知灵界、物质界的一切事，所以祂指示人只要遵照祂的话而行，就可以活得快乐。
今日人们为什么不能活得快乐？就是在潜意识中有“为所欲为”的想法时，自然而然就表现在言行之中，例如：口不择言、开车超速；严重时，放纵情欲，吃喝嫖赌样样都来。
人之所以“为所欲为”，其因如下：
1.人故意违背神的旨意
人的无知，就如同不听话的孩子，故意违背天父的话，中了诡计，而丧失了原有的福气，结果活在罪中。他们既然故意不认识神，神就“任凭”他们存邪僻的心，行那些不合理的事。
神任凭人行恶，在这件事情上，是出于人主动行恶，神是处于被动，也就是说人不肯回头，昧着良心，故意不认识神，不听从神的话，所以落入黑暗中，结果就是“为所欲为”。他的心中装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或译：被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的（）。这些的罪行，能让人活得快乐吗？
2.心被魔鬼蒙蔽
当人拒绝在光明中行，就落到恶者的国度，那是黑暗的国度，魔鬼就有机会蒙蔽人的良心，让人看不到亮光，不明白诫命的重要性，人就会自以为是，我行我素，“为所欲为”，甚至做出违背良心的事。
因此犯罪的人为使自己的罪行合理化（），常美化罪名，自我安慰，把同性恋视为新的生活方式、外遇被称为婚外情、吸毒被美化为药物依赖品。他们以为所行的这些事不算为罪，就为所欲为，觉得这样的生活是多么的自由。
这个世代，魔鬼的手段更高明，借由新纪元运动的各种技术，如冥想、瑜珈、气功，使人以为自己是神，此过程为“开悟”，又叫做“自我肯定”、“自我实现”、“潜能开发”，为自己创造现实，自己就是生命的主宰，不必屈服在真理之下，所以主张真理是可有可无，因为每个人都是神，可以按照自己的自由意志去创造真理，依此信念被应用在道德上而产生同性恋、婚外情、撒谎、暴力行为。
如果没有神，什么事都可以做；如果人人都是神，什么事也都可以做？高抬自己、狂妄自大、居心骄傲、亵渎真神。
上述都是引诱人的邪灵和鬼魔的道理（），大家应当加以防备，因为撒但也会装作光明天使（），因此时刻儆醒，才不致于放任自己“为所欲为”。
二.“为所欲为”所带来的后果是什么？
“为所欲为”的人常不去思考他们的行为会带来什么样的后果；假如他们能思考其可怕的后果，或许就会收敛其行为。
“为所欲为”会有什么后果呢？
1.永无安宁之日
当人的心中常怀着苦毒的嫉妒和纷争，就易“为所欲为”，常表现在说谎话抵挡真道，他的言谈常具有破坏性。例如：嫉妒的言语分化人们的同心，明争暗斗破坏人际间的感情；自夸说谎，到处惹事生非。这样的人放纵情欲，凭着血气行事，无法领会神的事，因此容易被坏习惯所缠住。“淫词、妄语和戏笑”常随口而出，例如：有人对于学习能力较差的孩子，毫不保留地加以斥责：“你妈妈是不是高龄产妇，不然怎么会生出你这种智能不足的孩子?!”这种尖酸刻薄的话多么刺伤幼小的心灵！
人之所以“为所欲为”，通常是出于败坏的本性，不在意恶行的后果（、15；；犹19）。例如，嫖妓惹来艾滋病；抽烟导致他人吸二手烟，得了肺癌；喝酒造成车祸；赌博常使人倾家荡产，害人害己，生活永无安宁之日，这真的是自由吗？人们常常在犯错之后，酿成大祸，才会痛悔莫已，却已造成大众 难以弥补的伤害。
2.被鬼摆布
“为所欲为”的人常给魔鬼留地步而不自知。被鬼附着的人，其程度有轻重之分，有的心中充满不满、怨恨、嫉妒……就成为鬼的傀儡，与主敌对，常见他们在会众中兴风作浪（）；严重的则行为异常，任魔鬼摆布，放纵情欲，狂欢之中语无伦次，惹事生非，有的残害自己，无法自制，如入地狱之境，极其可怜（；）。
3.在恐惧中死亡
无知的财主曾夸口自己的财富，足以让他快乐地吃喝享乐；他只知夸耀世上短暂的成就，这些都是必朽坏、玷污、衰残。无知的财主因轻忽将来灵魂的归宿如何，一旦死亡临到，必在惊慌、恐惧中死亡。
人为追求世上的成功，常不择手段；“为所欲为”，最后是以悲剧收场。以扫在打猎的成就中有满足感，却疏于信仰的追求，只为了一碗红豆汤，轻易出卖长子的名分，后来懊悔痛哭都来不及，因为他“为所欲为”的恶习，导致失去了永生的福分（；）。
由以上所述，“为所欲为”的后果，是多么可怕！它岂能让人得自由？
三.如何得到真自由？
“为所欲为”的放纵行为，的确不能让人得真自由，那么要如何得真自由呢？ 一般人认为只要不妨害他人的自由就是自由，但是《圣经》上说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（），也就是说照真理而行的自由叫真自由。
如何照真理而行？
经上说：“凡事都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”（，）
1.凡事都可行，不是指“为所欲为”
根据上文得知，“凡事”不包括不讨神喜悦的事，例如：淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的（，十7-10、19-21），可见凡是违反道德与真理上的规范，都是不可行。
2.“凡事”指凡行的事
所做的叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救（）。保罗说：“食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”（）在任何一件事，行动前要思考下列“自由运用”的原则： （1）对自己有益处吗？（2）对人而言，能让人的灵命得造就吗？（3）能荣耀神吗？
3.日常生活中“自由运用”的实例
“是否可以吸烟？”这是日常生活当中常见的问题，就“自由运用”的原则，来思考是否可行？（1）吸烟会引起肺癌，故对自己无益。（2）吸烟容易上瘾，成为坏习惯，不但受烟的辖制，而且成为香烟的奴隶，一生受苦。（3）吸烟会污染空气，不能使人受益。（4）基于上述的理由，吸烟是不荣耀神的。结论：吸烟是不合宜的。
是否可以喝酒？看电影？也可照此原则来推出结论。这些都是日常生活中常见的事，在行动之前，应思考这些自由运用的原则。
4.信仰生活中，自由运用的实例
在信仰生活当中，运用自由时，应思考按人之常理判断，属于合理可行之事，信徒有自主权决定作或不作，这时在决定行动之前，要思考是否绊倒人？是否使福音受拦阻？（八13）
使徒保罗说：“我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面的工作吗？”（），保罗在此提到自由，显然接续第八章的主题“自由”。在上文“八９”提到有人误用自由，以为“神只有一位，万物都是祂造的，且偶像算不得什么”，因此在偶像的庙里坐席，只要不吃祭物，又有何妨？（八4-6、10），以致成为那软弱人的绊脚石，让软弱的人误以为不拜偶像，只吃祭物又有何妨？由“八10-13”得知“自由”在运用的原则，必须体谅一些软弱的人，为要叫他们得救，所以刚强的人在运用自由时，应自我约束。
在下文“九4-6”中，保罗又提到“自由”的两个例证：（1）保罗是哥林多教会传道人，他可以靠福音吃喝（领受教会的生活费）。（2）保罗是男性传道人，可以娶信主的姊妹为妻，像彼得一样带着妻子到各处传道。
由“九12”得知，保罗不使用靠福音吃喝的权柄是因为“免得基督的福音被阻隔”；保罗为了福音的工作可以娶妻而不娶妻，也是为了福音圣工不受阻碍。
根据以上之讨论，自由的含意是指按人之常理判断，属于合理可行之事，基督徒有自主权决定做或不做，但是基于爱心，必须考虑他人灵魂的得救，及是否荣耀神，这时他宁可限制自己的自由，这才是真自由。
结语
当我们要做任何一件事情时，都要去思考，是否会绊倒人？是否让众人在真道上得好处，以致灵魂得救？所以保罗提醒信徒：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”（加五），这样的服事会让人与人之间的关系更和谐，更喜乐。
活在自由当中的人能够不放纵，是因为顺服圣灵的带领，如经上说：“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。”（）。所以渴慕生活在自由中的人，就要常求圣灵的充满。