撰文／沈福雄｜圣灵月刊360期-2007.09｜主题／牧养我一生的神
本文为访问邹族教会时与邹族教员（以下简称个人）谈话后的整理。宗教教育在各教会都有不为外人知的困难，但当我们知道其他教会的困难之后，我们的困难已就不是困难，秉持关心、效力、代祷，求神坚固我们的手与脚。
邹族人口主要集中于嘉义县阿里山乡及高雄县三民乡，部分散居于高雄县桃源乡及南投县信义乡境内，总人口约五千余人，其中男性占49.1％，女性占50.9％，而98.3％均系山地原住民。
个人出生在阿里山乡的邹族，也在邹族的族群中长大，并且接受宗教教育，更加感谢神的是，能在南山线邹族教会从事宗教教育工作，如今已二十余年，集所有宗教教育工作于一身，任教育股负责，也当教员、书记等。
兹所以会从事宗教教育，是因受到一位老师的影响：
1.从老师的身上，羡慕这件圣工。 2.从老师的身上，学习做这件圣工。 3.从这一位老师的手上，接下这件圣工。
这位弟兄交棒之时，一再叮咛，要把这份工作接好，不过，可惜的，这位弟兄自从卸下工作后，就一直很少参加聚会，也很少参与教会的工作，更不曾再关心宗教教育。
个人对宗教教育的评量为，看似不彰，但对信仰却有造就，有了它才易守住信仰；从教员的来去，也体会要把握作圣工的机会，并认清正确的作圣工态度，圣工不是“有空才做”，而是“拨空去做”，因此，为自己立下一个心愿，宗教教育是一件有价值的工作，会一直作下去，即使哪一天交了棒，个人认为那只是换了跑道，改变角色而已，还是会协助到底。
在宗教教育领域的这些年来，谨就个人所属教会的情形与体会，透露个人的心声与从事宗教教育的同工互勉，凭着同工相惜的互助精神互相代祷，并不代表其他邹族教会的宗教教育情形。
一. 这是一件很辛苦的工作
1.家长不看重
家长不会主动将孩子送来上宗教教育课。但凭着一份责任心，不忍心看学生在会外游荡，主动地去找学生，拜托家长配合让小朋友来教会上课，这举动需要承受家长冷淡的脸色，但为着主耶稣只得默然承受。
2.师资缺乏
邹族同胞为了生计，大多往平地迁移，学生为了继续升学，到国中学龄就必须往平地学校就读，寄宿学生中心或学校宿舍，因此，几乎没有可协助宗教教育的老师，小区教会老师也难互相支持，在此情况下，为了不让宗教教育荒废，没有老师找老师，在微薄的人力下，自行培训教员。
3.克服软弱
人都是软弱的器皿，身体、心情难免会起伏变化，偶而会有肉体病痛以及心情低潮，尤其女性更是有生理周期的困扰，真想休息一下，奢望此工作有人来代替，即使暂代一下也好，但心中的意识告诉自己“除了妳，还是妳”，遂倚靠主耶稣克服肉体、心灵的软弱，胜过心情的低潮，咬紧牙关继续撑下去。
二.这是一件有意义的工作
虽然这份圣工很辛苦，但它也带给我好处：
1.帮助灵修
小时候对“老师的形象”留下深刻印象，小小心灵就立志效法，如今是宗教教育老师一员，一直受到这个念头支撑、激励、帮助、要求，要在学生的心目中，创建一个美好的形象让学生学习，说不定在学生群中就有一位当年的我，因此，时时鞭策自己注意言行，要不断成长。
2.激励研经
为充实教学内容，势必要做一些准备功夫，读经是最基本的功课，为预备让学生发问时，方便作答，每一经节都稍作思考，思考中发现许多不明白的，便翻阅参考书，若再不懂，则请教传道，经传道解说，挖掘许多宝贵道理，对自己受益匪浅，也发现原来读经这么有趣，并且阅读《圣灵》月刊可以从其中得到宝贵的知识，每期都推荐给同灵或学员，使凡阅读的都得到益处。
3.心灵得满足
彻底想来，花在这工作上的时间并不多，陪孩子走过一段路，看见孩子们在信仰上的成长，越来越懂事的模样，所得到的安慰，那温暖的情怀，是主耶稣所给最大的赏赐。
三.目前我们所面临的困境
困难是每一地区，每一教会，甚至各人都会有的事，诚如“家家都有本难念的经”，但我们不为困境所困，探究困境所在，靠着主耶稣的帮助，从困境中站起来，将软弱变为刚强，化危机为转机。
1.学生少
家长因工作关系，举家往平地迁移，在平地租屋或购屋而居，户籍、会籍仍留在山地。其次“主内联婚”的观念松动，不很坚持，嫁娶未信者不少，对下一代的信仰，也难尽责任。
2.教员少
青年不是外出工作即是出外读书，能于宗教教育时间回来帮忙者，少之又少。有些姊妹年轻时是教员，当了妈妈为要担负家计，时间变得难掌握、难安排、难配合；弟兄年轻时是教员，因结了婚外出工作而离开宗教教育，一段时间后就与宗教教育脱节了，要再请来协助教员工作满难的，其他的工作他们会义不容辞，而教育这件细腻的工作却做不来，只因中断没有继续进修充实，就变得陌生了。
3.体会少
家长忙于工作赚钱，为要养家糊口，应付庞大的生活开销，疲于奔命，昏头转向，未曾停下脚步细细体会神，起初的信心已不知去向，相对也就不太重视孩子的宗教教育。
4.问题多
留在山上的孩子，有些是父母婚姻离异而将孩子留在山上给祖父母照顾者；再一方面，在家庭里父母不能给孩子正确的教导，行为上的偏差须在宗教教育有限的时间内辅导，增加宗教教育的困难度。
四.今后我们要努力的方向
虽然个人所属的邹族教会宗教教育困难一箩筐，但想到主耶稣就得着力量，在主耶稣里岂有难成的事呢？左思右想，只能尽其在我，成事在神手里，毕竟神的意念高过人的意念，所作的本是我们应分作的（）。
1.自我要求
大环境不能变，但小心境可以改变，只要效法善（），提升个人素质，勤读《圣经》，多读书充实自己，纵使书籍取得不易，《圣灵》月刊也是很好的教材，多祷告祈求灵力，永作主耶稣的贵重器皿（）。
2.自我体验
在物质不丰、人力不足的环境下，宗教教育依旧存在，并且年复一年，一切宗教教育该有的活动我们都有，证实神并没有忘记我们所作的工。从工作中细细体会主耶稣的眷顾与同在，如经上所记，似乎一无所有，却是样样都有（）。
3.自我激励
宗教教育是为主耶稣作的，也是我们当尽的职责，因此不要求得到掌声，只要求内心无愧，将来无愧见主面，作工的果效随着就可以了（）。
4.以身作则
“嫁娶未信”是信徒流失的隐形杀手，要杜绝此破口，除了注意个人灵修之外，未婚青年老师当要求自己，已婚有儿有女的老师也务必要求儿女嫁娶主内，给下一代立下好榜样。提摩太的外祖母以及母亲给提摩太立下好榜样，对提摩太影响可是至深至巨（）。
5.强力教导
“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（）。从小就开始灌输主内联婚、健全家庭的观念，不要等到国中高中才提醒，纵然在这开放的社会型态下未必奏效，但这些信念总是要不断地教育、教导。
五.结语
末世的危险袭击各教会，但灭不了在各地为主耶稣奉献的同工心志，一代代的教员尖兵，默默的耕耘，勇敢面对困难，借以维系基督的生命，实在功不可没，当常常彼此加油打气，如果你只有一年的光阴，那么就种稻吧；如果有十年光阴，那么就种树；如果有一生时光，那就作育英才吧！劳力的农夫，理当先得粮食（）。