撰文／远望｜圣灵月刊360期-2007.09｜主题／牧养我一生的神
为什么我会活在世上？活着到底有什么意义？人生为什么有这么多的苦难？人活着到底该做什么？这是人生最基本的问题，必须先认识，才不至于醉生梦死；无奈答案难寻，困扰着无数的人。
许多人找了一辈子，找不到答案，只好放弃，过一天算一天；有些人努力找，可惜入了旁门左道，生命变了调；有些人想不开，觉得人生没意义，就自杀结束生命。其实问题没那么难，对一个敬畏神、遵守诫命的人，答案很简单，就像耶稣所说的“对聪明通达人就藏起来，对婴孩就显出来。”事实上这几个问题如果你答得出来，那么你离神的国就不远了，，摩西告诉我们这些答案。
“主啊，祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是神。”（1-2）
一.神的伟大与永恒
人是神所造的，人也离不开神，提到神就令人想到神的伟大与永恒。人须住在神里面与神联合，因一离开，就像浪子一样，无家可归永远不得安息。现今很多人虽然衣食无缺，却活得很绝望，真正的原因是他们与神隔绝，生命正一步步的枯萎（；）。
神赋予人某些先天的知识，世人也都知道天地间有一位非常伟大的神，而人有灵魂，死后有审判，也有天堂和地狱之别。无奈人在世上受到后天的污染，把这些良知良能都否认了，纵然如此，但事实终归事实。
如果仔细观察大自然，越深入去了解，你越会发现其奥妙，这么奥妙的东西怎么可能莫名其妙的自己凑在一起？（；）。事实上，神是无限的，不受时间空间的限制，而以人有限的生命、认知想去了解，是不可能的。神是超乎人的理智所无法了解的，然而祂体谅人信心的软弱，给人证据、行许多奇迹，可是仍有些人硬是否认到底。末了，审判迟早会到，人不当一回事，吃亏的只是自己（诗ㄧ四九9）。
一个人会承认或否认神的存在，真正的原因是他到底喜欢行善还是作恶。一个喜欢行善的人，他希望天地间有一位公义的神来主持正义，一位慈爱的神来看顾人，《圣经》告诉我们，神是公义、慈爱、信实的。而这些跟他的本性很符合。
反之，一个喜欢作恶的人，他不希望有神，因为欺骗、侵占、伤害人是他最大的快乐，有神的话，这些都不能作，而且还要受审判，想必他心里有千万个反对（）。“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。凡行真 理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约三19-21）
“祢使人归于尘土，说：你们世人要归回。在祢看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。祢叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草。早晨发芽生长，晚上割下枯干。”（3-6）
二.人的渺小与短暂
有些人常自认为很重要，许多事没有他不行，其实人是极其微小的，试想宇宙间有几千亿颗星球，地球只是其中的一颗；地球上有六十几亿的人，我们只是其中的一个，在宇宙间实在看不见我们。人能活一百岁就很了不起了，可是跟宇宙的岁月比起来，几乎等于零。自古以来多少人感慨生命为什么如此短暂，如果能活久一点该多好，可是事情由不得我们，我们是受造之物（）。
生活在世，容易与人比较，比输就气得要死，比赢的就洋洋得意。有时也有井底之蛙的心态，完全忘了外面还有浩瀚的世界。尤其是各方面顺利发达的人，常养成这种错误观念，忘了自己是谁！
有句话说：“蜗牛角上争何事，石火光中度此生。”如果我们到神面前，从整个宇宙的角度来看自己，就不会忘了自己的真面目。其实人生在世，就像一群细菌，挤在小小的蜗牛角上──这个说我比较聪明；那个说我的胸部比较大；那个说我的屁股比较翘；那个说我跑百米比别人快0.1秒；那个说我是国王，你们都给我安静……。人在旁边看觉得很无知、可笑，其实三两下就甚么都没了。
其实，我们每天应该静下心，来到到神面前，从神的角度来看自己，想想自己在做什么，该做什么（）。
“我们因祢的怒气而消灭，因祢的忿怒而惊惶。祢将我们的罪孽摆在祢面前，将我们的隐恶摆在祢面光之中。我们经过的日子都在祢震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得祢怒气的权势？谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？”（7-10）
三.无奈苦难的人生
“我们因祢的怒气而消灭，因祢的忿怒而惊惶”。人的生命短暂，却又充满了痛苦与无奈，慈爱的天父怎么会做这种事？怎么忍心看人活在水深火热中？
“祢将我们的罪孽摆在祢面前”。神是慈爱的，但也是公义的，常看到许多人蛮横霸道，侵占伤害人，别人虽然恨得咬牙切齿，可是完全拿他没办法。但人没办法的神有办法，因祂是公义的审判官，冤屈的事祂看不惯（，九八9）。
神给人充分的自由，许多事你都可以做，但我认为有三件事不能做：不能伤害神、他人和自己。伤害神的事，如：藐视否认祂，知道神的旨意故意违背，昧着良心作事、不尊重神，或是拿神来开玩笑。伤害人的，如：抢劫、偷窃、淫秽、诈骗、压榨、藐视人、玩弄感情（对人无论是肉体、财物、精神、名誉、感情各方面的伤害）。伤害自己，如：自杀、酗酒、吸毒、纵欲享乐、生活不节制、熬夜、暴饮暴食，常常超越生理的限度。
有的人也许认为身体是我的，我为什么不能自杀？不，身体不是你的，是神借给你的，你的灵魂住在肉体里。你是房客，神是房东，房客不用交房租已经很好了，不交房租还任意损毁房屋，该当何罪？（驱逐出境？）当知道爱惜使用房屋。
“将我们的隐恶摆在祢面光之中”。人常犯许多罪自己却不知道，只见别人脸脏却不知自己更脏，一个人如果没照镜子自然会如此，同样的情形，也发生在没看《圣经》、没反省祷告的人身上。
人的本性就是自私自利，常做一些损人利己的事，就法律来说是无罪，就良心来说，却说不过去。一件事你不希望别人作在你身上，那你就不要作在别人身上。人常常在犯罪，讲最简单的，人能够一天不说一句谎话就很不错了。这是个污秽的世界，人如果坚持原则，不同流合污，必然会被人排挤，很少人有勇气不向罪恶低头，大部分都是为了饭碗乖乖低头（；）。
“我们经过的日子都在祢震怒之下”。人生大多数的日子都在苦难中，这是很无奈的事，因为人间的罪实在太重了。虽然一切的痛苦不见得完全由罪引起，但不可否认的，它是一个重要的因素。不管个人、家族、国家的兴衰，当罪累积到一定的程度，当神数算它时，审判就到了，再坚强也没用：“地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。”（）
“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使祂掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。”（）。当神要毁灭一个国家时，罪恶还不到一定程度，神不会毁灭它；一旦罪恶满盈，那时它就注定要被毁灭了（；）。
历史上许多落后野蛮的民族，把高度文明的国家灭掉，原因就在此，越文明往往人心越诡诈，越多的冤屈。许多的天灾人祸，外表上有不同的因素，但其背后的罪是一个很重要的因素，人小看它、不相信它，但是神按照一定的原则行事，罪可遗传到三、四代子孙身上（），的确积财不如积德。
“我们度尽的年岁好像一声叹息”。人生在世就像一声叹息，那么的短暂且充满无奈，想哭也哭不出来（）。
“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦转眼成空，我们便如飞而去。”虽然人喜欢夸口他多伟大，为了得到这些成就，他必然付出相当大的代价，正当他坐下来想好好享受时，没想到老天就召见了。他只能叹息着说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”（）。
“谁晓得祢怒气的权势，谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？”虽然人受了许多的苦，但很少人相信这是罪所引起的，至于如何避开神的义怒，那更谈不上了，只会在那里怨天尤人，却不知该如何脱离苦海（）。
“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心。耶和华啊，我们要等到几时呢﹖求祢转回，为祢的仆人后悔。求祢0使我们早早饱得祢的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿祢的作为向祢仆人显现；愿祢的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美归于我们身上。愿祢坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿祢坚立。”（12-17）
四.心灵深处的呼唤
“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心”。一个人如果懂得数算自己的日子，就比较不会醉生梦死，因为知道不久就要去交帐了。一般人活到七、八十岁，但不少人是“提前”就走，我们要算算自己还有多少时间？很多人不敢面对死亡，尽量不去想，好好享受今天比较重要。其实你迟早会到神面前，如果你穿着脏衣服（），或是空着手去，那可不太好看。
“耶和华啊，我们要等到几时呢？求祢转回为祢的仆人后悔”。人找不到神，祷告未蒙应允，常以为是神离开我们，其实是我们自己离开神，偏离正路往世界奔跑。神一直张开双手等待我们回头（），只要我们认罪悔改，好好祷告读经，神不会一直隐藏的。保罗只花了三天就找到了（），有些人甚至一跪下就找到了。
神是乐意帮助人，但祂尊重人的选择，并不干涉人的决定。人回转归向神需要有耐心，许多人祷告个一、二天或一、二个星期，没有回音立刻掉头而去。神等你等了好几年，你都不当一回事，现在来找神就要神立即接见，见总统也没那么容易，何况是统管天下万物的神?!（），对神表示尊重，我们也要拿出信心和恒心，持续每天的祷告，花时间去祈求，神不会一直隐藏。
“求祢使我们早早饱得祢的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐”。树枝与树干链接，自然枝叶繁茂；与树干分离，自然会枯萎。世人因为活在罪中，所以就活在患难中，随时可能发生意外。耶稣为人死，担当人的罪，有赦罪权柄，这不是理论，是事实，一个人如果确实认罪悔改，必能经历到全身重担好像都拿掉的感觉（；）。可惜很多人罪拿掉后，不好好追求真理，只知贪爱世界，结果又被罪捆绑住了（）。
我们得到神的恩典要趁早，最好年幼时就住在神的眷顾中，生活在平安喜乐中；而不是沾染污秽，生活在惊涛骇浪中。许多人物质上样样都有，人人称羡，但就是快乐不起来，最后想不开而自杀，让人很讶异（，十三22）。常看到某些人偏离正路，明明知道这样下去会出问题，无奈爱心的提醒常换来别人的厌恶。一般人似乎必须走投无路才会想到神。
事实上我们有肉体也有灵魂，肉体需要食物灵魂需要神，当神创造我们时，就赋予我们这种需求，缺少这些，我们生活就会很苦，甚至活不下去。肉体归肉体，灵魂归灵魂，肉体的享乐无法带给人心灵的满足，有时甚至带给人无比的虚空，所罗门王在这方面有丰富的经验（参：传道书）。心灵的满足是，当人的罪孽被洗净、遵守诫律、爱神爱人时，神所赏赐的；一个人远离神，违背神的诫律，想要得到心灵的满足，那是不可能的（、22）。
“求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐”。世人不管穷富，都常感到心情很郁闷，但神赐给爱祂的人，不只是平安时有喜乐，甚至在苦难中都还能勇敢面对（；）。有些人会说，既然神是慈爱的为什么喜欢看人受苦？不少人期望信耶稣是一帆风顺，怎么还会有苦难？其实《圣经》说的很清楚，只是我们没有真正体会：“天国路是门小路窄”（）、“要进神国必经许多艰难”（）、“在世上你们有苦难，在我里面有平安。”（）
金子须经熬炼才成精金，钻石须经琢磨才会闪亮。人性中许多的杂质：骄傲、贪心、自私、自大、好色……，这些必须经过试炼才除得掉。人的好品德都是苦难中学来的，在苦难中才学会谦卑体谅人，另外，苦难也要试炼出人的真假，到底你是一个爱真理的人，还是虚情假意的投机分子？
“愿祢的作为向祢的仆人显现”。人常不了解神在做什么，这也难怪，因为他们连自己在做什么都不知道；连到底有没有神都在怀疑，哪谈得上明白神的旨意?!神创造人是为了让人来品尝生命中许多美好的事物，就像来享受一场盛宴。无奈人的罪让人失去这些福气，反惹来许多的惩罚，因祂是公义圣洁的神，有罪就是该罚（）。
虽然如此神还是想尽办法，要让所有的人都能成为圣洁，好得到永远的福气。其实，能不能得到，就看个人的意愿，是喜欢向善还是向恶？因祂已将自由选择权赐给人，祂信守承诺、不勉强人（诗ㄧ○三1-18）。
一般人关心自己的子女，常会强迫别人照他的意思作，完全不考虑别人的意愿，而造成别人的痛苦。也许你的用意是好的，但过分干涉就不应该。每个人有自主权，也许当他还是小孩、不懂事，那时需要你的教导，但当他到了青春期，就不应过分干涉。神不像人那么霸道，祂尊重人的选择（；）。
“愿祢的荣耀向他们的子孙显明”。神的荣耀就是神的公义、慈爱、良善、信实，只是人太无知了，对神的认识非常肤浅，但随着灵性的长进，我们对神就越来越有认识。光是我们自己有好的灵性还不够，我们希望子孙也能对神有深刻的认识，满得神的恩典。我们需祈求神将我们的子孙带在正路上，不要迷失在花花世界。
“愿主我们神的荣美归于我们身上”。神的好品德就是神的荣美，我们学习真理不光只是希望生活在幸福中，更希望我们能成为一个充满慈爱良善的人，将福气带给别人。我们的本质是很软弱，但是在神的帮助下，可以不断的成长，甚至像主耶稣一样。
“愿祢坚立我们手所作的工，我们手所作的工愿祢坚立”。我们活着不光只是追求自己的幸福，既然明白神的慈爱与心意，我们也希望别人能得到永远的福乐。要达到这个目的就要来传福音、救灵魂，我们做圣工须注意不可靠自己的力量与才智，而是祷告靠神的带领与成全。
有些人有心服事神，可惜方法错误，不仰望神而是照自己的意思做，虽自认为不错，可惜未必合神的旨意，这就是所谓的“献凡火”，我们当避免（）。圣工是神在带领，人只是神所用的器皿，不要跑到神前面去，在祷告上多下工夫，先明白神的旨意，让神来带领你，才不至于白忙一场。
五.结论
很多人对生命有一种说不出的无奈与悲哀，因为有许多事，虽然你不喜欢也不想要，偏偏一一的临到，想拒绝也拒绝不了！
这首诗让我们知道，生命原本是幸福快乐，充满希望的，无奈人所犯的罪，让生命变了调，仿佛一首悦耳动听的歌曲，唱得荒腔走调。人常不认为自己有犯什么罪，然而生活在世界这个大染缸，能出淤泥而不染，实在是难上加难，人因而变成罪的奴隶，整天劳苦担重担，汗流满面才得糊口。
惟一解决的方法就是到耶稣面前，靠耶稣宝血洗净你的罪，其次忍耐经历神为你安排的试炼，当你的罪行、罪性都除掉后，你就能享受神儿女自由的荣耀（；），不再受罪恶、名利、地位及自我的辖制。
很多人不知道祷告该求什么，这首诗的最后6节教我们祷告的秘诀，照着这个方法去求，你的一生会丰丰富富。
最后让我们回到最原始的问题──“为什么我会活在世上？”因为是神造你的。这是第一、二段的内容。“活着到底有什么意义？”神造人为了让人来享受生命中一切的美善。生命原本是场纯洁、充满欢乐的游戏（诗ㄧ○四1-24）。
“人生为什么有这么多的苦难？”因为人不听神的话，用自己的方法纵欲狂欢，犯了许多罪，让美善变丑恶，不论生命或属灵容貌两者都一样。这是第三段的回答。“人活着到底该做什么？”人活着有该学习、该尽的责任，人需要认识神的伟大与威严，也需知道自己的软弱与渺小，不要高估自己。要学好做人应守的规矩，传扬福音，带领人出死入生，教导你的晚辈不偏离正路，要欢喜度日，不要愁眉苦脸（、6）。这是第四段的摘要。
“我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”（诗一○三1-5）