末世真教会的使命

车富铭传道

前言

从真神救赎的经纶，圣经真理的显明，神要在这末世，借着祂的应许创建真教会。保罗说：“弟兄们！我不愿意你们不知道这奥秘 （恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”（罗十一25～26），正如圣经的应许：“到那日，我必创建大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的创建起来，重新修造，像古时一样。”（摩九11）。彼得曾在使徒行传十五章16～18节引用、说明，这话是从创世以来显明这事的主说的，可见末世真教会是神借着外邦人的手，显明神的救恩，从使徒教会的创建与扩展，到末世神拣选真教会，为要将得救的福音传遍天下，然后末期才来到（太廿四14）。

应许的真教会

末世教派林立，真教会的兴起是主的应许，真教会的出现是出于神的美意。

一. 复兴使徒时代的教会

所罗门王建造圣殿后（王上六38），上自君王、下至百姓因犯罪圣城遭毁，百姓被掳（王下廿五8～21；代下卅六19～20），延至所罗巴伯当省长时才得复兴（拉一1～5，六15）。

这段历史事迹，预表新约时代教会的堕落与复兴的经过；从教会历史来看，使徒教会的末期，教会已俗化，失去原始教会之本质，福音被更改，信仰也变质（加一6～8）。及至罗马教皇时代，经训被擅改（启廿二18、19），教会的根基早已被毁（摩八11～12）；因此，真教会的出现负有传扬“全备的福音”之使命（西一25）。圣殿在原有的根基上重建，乃预表末世真教会必须在使徒所传的真理上重建（拉三3，五15；弗二20～22）。有晚雨圣灵降临，就是复兴真教会的明证（亚十1，四6），要应验末后圣殿之荣耀大过先前（该二9），是负有迎接主再临，承担收割工作之使命的真教会（耶五24；启十四14、15）。

二. 更正各教会

本会于初期曾定名为“万国更正教真耶稣教会”，乃明示负有更正万国教会之使命。

因此，真教会照主所吩咐，前往以色列家迷失的羊那里去（太十6）；保罗向犹太人说：“神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。”（徒十三44～46）。主耶稣说：“我另外有羊不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（约十4、16）。现在许多的基督徒与当时失迷的以色列人一样，热心事主，传扬福音，可惜没有按着圣经的指示去追求。所以真教会当宣扬得救的福音、全备的救恩，借着圣灵引导，明白真理，引人归真，归为一群（耶廿三3、4）。

三. 传末世的警告

真教会是“末世的方舟”（彼后二5），如挪亚警告当时罪恶的世界（创六5；太廿四37），今警戒末世，神审判世界毁灭的日子临近了（启十八1～5），凡属神的子民当速从巴比伦般罪恶淫乱的世界出来，免得与他们一同灭亡（耶五十一6～9）。诚如保罗所说的，传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经托付我了（林前九16、17），因此，真教会的使命，要报告神悦纳人的禧年，声明主必快再来，警告末世灾难将来临，罪恶的世界将受审判，将福音传到地极（徒一8）。

四. 完成真教会的建设

挪亚的时代，神要用洪水毁灭世界之前，吩咐挪亚传义道，照神所吩咐的方法建造方舟（创六13～22；彼后二5）；同样，末世的真教会具有两大使命（太廿四37；彼前三20），一为传扬福音，拯救万民，一为牧养主羊，创建教会。

教会当成全圣徒，各尽其职，创建基督的身体，使众人在真道上同归于一，得以长大成人，满有基督长成的身量，等候主来（林前十二4～11；弗四11～16、20～24）。

真教会是基督的新妇（林后十一2；弗五24～27、32）。因此，我们要欢喜因为羔羊婚娶的时候到了（启十九7、8）。新妇也预备好了，妆饰整齐等候丈夫-主耶稣来迎接之时（启廿一2）；因此当倚靠圣灵的能力，兴旺福音，发展圣工（亚四6），完成末世神所托付的大使命。

真教会的特色

“教会”是神从世界万民中拣选分别出来的，是主耶稣用祂宝血救赎属神的子民（徒廿28）；旧约时代从万民中选召以色列民族，受割礼成为神的子民（创十七9～14）；新约时代必须经过主宝血之浸礼才能归属基督，成为教会的肢体（加三27；西一12～14）。

“教会”是基督的身体（弗一23）；基督是教会的头，是教会全体的救主（弗五23），是神施恩惠、显权能、得荣耀的地方（弗一23，三10、21）。

“教会”是永生神的家，真理的柱石根基（提前三15），进入教会才是归到神家（弗二17～22）。

“教会”是主的羊圈，归到圈里的才是主的羊（约十1、7、16；彼前二25）。

“教会”是末世的方舟，凡进入方舟的人，保全生命必然得救（彼前三20、21；来十一7）。

“教会”是真葡萄树，信徒是枝子，枝子要联属在葡萄树上；信徒不离开教会始能多结果子（约十五1～6）。

因此，信徒与教会之间的关系是密切的，关乎蒙恩得救。末世教派林立，假基督、假先知已经出现迷惑世人，令人真假难以分辨（太廿四4、5、11、23、24）。凡立志追求永生之道者，应认识“真教会”只有一个：因为身体只一个、基督的新妇只有一位。所以得救的真教会，应具备属灵的条件与特色。

一. 要有圣灵同在

教会既是主耶稣的身体，必须有祂的圣灵在里面。没有圣灵就不是属基督的（罗八9；林前十二13；约壹三24）。圣灵同在才能证明是从神那里来的（约一33、34，三34），也证明奉主差遣，才有赦罪和留罪的权柄（约廿21～23）。圣灵引导我们明白真理并为主作见证（约十六13，十五26），领受真理的道、得救的福音，得应许的圣灵系信徒进天国得基业的凭据（弗一13、14）。如果没有圣灵的教会，好像身体没有灵魂一般（雅二26）。圣灵证明，我们是神的儿女（罗八15～16）。圣经亦明示受圣灵必定说方言与使徒时代所得的圣灵是一样的（徒二4，十44～46，十九1～6）。

二. 有神迹奇事随着

主耶稣应许：“信的人必有神迹随着，就是奉耶稣的名可以医病赶鬼。”（可十六；徒十四3；罗十五18）。神迹是奉神差遣的凭据（林后十二12；来二3～4）；历代的工人如摩西、以利亚、以利沙也行了许多神迹奇事，主耶稣说：“我所作的事，信我的人也要作，并且作比这更大的事，因为我往父那里去。”（约十四12）。当主复活升天，五旬节圣灵降临，门徒领受从上头来的能力，勇敢为主作见证，主用神迹随着，证明所传的道；今日的真教会与使徒教会一样，神迹奇事彰显，因为有神的同在（罗十五18；徒十38）。

三. 所传的道理要与圣经符合

永生神的教会是真理的柱石和根基（提前三15），教会系以主耶稣和使徒、先知的教训为建造的根基（弗二19、20）。所传的道不可越过基督的教训，不可过于圣经所记（约贰9～11；林前四6）。主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约五39）。圣经能使人因信耶稣有得救的智能（提后三15）；真教会所传真理的道，就是得救的福音，使人信了基督，领受所应许的圣灵为印记，也是进天国得基业的凭据（弗一13、14）。若道理不符合圣经，不但不能救人，传错的人也当被咒诅（加一6～9；林后十一4）。

因此真教会必需具备有圣灵、神迹、真理等三大特色。

真教会的发展

真教会是圣灵亲自设立的，是春雨圣灵所创建的末世真教会。乃照神所定的旨意于末后的日子，重建秋雨使徒时代所创建的教会，为完成末世宣道的使命。

一九一七年圣灵创建真教会于中国的北京，于一九二六年自福建传入台湾，隔年传入马来西亚以至亚洲各国。一九三一年传至檀香山及至美洲、中南美洲等地区，一九七六年英国成立教会，真道传进欧洲。一九七八年真道传入尼日利亚以至非洲其它国家。福音的种子迅速的传到世界五大洲，各地的教会也陆续的创建起来。

在一九六七年于台湾成立世界各国联合总会，为促进各国教会之互助与合一，积极将福音广传至世界各地，经多年的努力，各国总会、联系处及联总直属教会都能同心合意群策群力，拓展圣工，兴旺福音，不但在开拓区创建教会，并使教会圣工更加健全发展。

联总经一九九七年在新加坡召开相关会议中，决定由各国总会及联系处，负责协助关怀各宣教开拓地区。如台湾总会负责协助泰国、越南，沙巴总会负责协助菲律宾，马来西亚总会负责协助印度，澳洲联系处负责协助斐济，新加坡联系处负责协助缅甸，英国总会与欧陆法国分别负责协助非洲英语系、法语系的国家，美国总会协助中南美洲等地的圣工。

目前在新开拓区，如菲律宾的满西林干与印度的安巴杜尔建造训练中心，培训各地传道工人。在澳洲的达尔文，及斐济的首都苏瓦，及印尼的苏门腊或其它岛屿，或印度、缅甸、泰国、越南、柬埔寨及非洲的肯尼亚、乌干达、刚果都有开拓工作，正需要积极的训练工人，去传扬福音，创建教会。

正如先知预言：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：‘来罢！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。’”（赛二2～3）。因真教会有神的同在，传扬全备的福音（西一25、28、29），在圣灵的引导、宣道开拓，建设教会（启二十12、13；书二十1～9），必能吸引凡爱慕真理的各方各国各族各民，齐来享受神国的恩典，不分贵贱、贫富、聪愚、阶级、种族，在基督里成为神家里的人（加三28）。

真教会的使命

一. 传扬福音、直到地极

主耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚直到地极，作我的见证。”（徒一8）

真教会为复兴使徒时代的信仰，应照主的吩咐把神的道理传得全备（西一25），并且用诸般的智能劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全的引到神面前（西一28）。

传福音是主托付的使命，更要靠圣灵的应许与能力，恒切祷告、求神同工。因此，我们更当积极的往普天下去，传福音给万民听（可十六15）。使万民作主的门徒，传主所吩咐的都教训他们遵守，直到世界的末了。（太二十八19、20）

二. 扩张帐幕、创建教会

神借着先知以赛亚明示：“要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展。”（赛五十四2～3）。

扩张帐幕之地指真教会要向外扩展创建；张大幔子是将神的救恩发扬光大；放长绳子是把神的慈爱延伸至各地；坚固橛子，为维护真理，固守真道（提后一13）。

教会对外宣道、对内牧养，往下扎根，向上结果，不但使信徒属灵的生命长大成熟，在主里生根建造（西二6、7），更求神增添国民，得着荣耀，又扩张地的四境（赛二十六15）。

三. 放眼天下、纵横走遍

当神选召亚伯拉罕的时候，曾对他说：“地上的万族都要因你得福。”，神救赎万民的应许、显明在他身上。当罗得离开亚伯拉罕之后，神就对亚伯拉罕说：“你所在的地方，你向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。…你起来！纵横走遍这地，因为我必将这地赐给你。”（创十二3；十三14～17）。

这是神指示亚伯拉罕要怎去完成神所托付的大使命并领受神宝贵的应许。今日我们真教会是亚伯拉罕属灵的子孙，应当遵从神对亚伯拉罕的吩咐，放眼天下，并且起来纵横走遍全地，齐心完成世界宣道的大使命。

四. 差遣工人，收割庄稼

主耶稣见许多人如同羊没有牧人一般困苦流离，而动怜悯之心对门徒说：“要收的庄稼多、作工的人少，当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（太九36～38），可见工人的培训、献身事主，同工搭配是不容忽视的。

主耶稣在世时，拣选十二个门徒成为传福音的接棒人，又设立七十个福音的先锋队，以拓展福音的事工。主耶稣升天之后，将传福音的使命托付给十二使徒，五旬节圣灵降临之后，耶路撒冷教会被创建，使徒们照主耶稣的吩咐栽培门徒。耶路撒冷的教会遭受大逼迫，门徒都分散到犹太全地和撒玛利亚传道，福音很快就传遍各地，且达外邦，可见福音的广传有赖于门徒全力的参与。

我们当效法以赛亚先知对神所说：“我在这里，请差遣我。”（赛六8）。又能做到神对耶利米所说：“我差遣你到谁那里去，你都要去。”（耶一7）

世界传道的大使命是主耶稣所吩咐，是教会的责任，主耶稣说：“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了…”（约四35）。

五. 趁著白日，多作主工

主耶稣被接升天之时，天使对门徒们说：“加利利人哪！你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒一11），现在我们不是呆然而立，徒然望天！而是当赶快去作工，迎主再来。

主耶稣说：“趁著白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。”（约九4），所以有一件事我们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日（彼后三8）。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。主耶稣说：“光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”（约十二35、36）

白日是机会，是蒙恩的机会，是事奉的机会，是传福音的机会，是奉献的机会。愿我们都能趁著白日，常常竭力多作主工（林前十五58）。

结语

值此末世，我们不可再只是站着望天，而应本着使命感与责任心，同心合意兴旺福音，为福音齐心努力（腓一5、6、27），检讨过往，策划未来，向着标竿直跑。不让生命留白，而是活出生命的色彩，不是空手朝见主，而是丰丰富富进神的国，现在我们应当时时儆醒、恒切祷告，广传福音、创建教会，迎主再临。