​老而弥坚

撰文／纪雅各｜圣灵月刊358期-2007.07｜主题／菜蔬与肥甘

经云：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹二17）。

所罗门王曾经历世人眼中的人生巅峰，他说：“凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。”（传二10）。但后来他却为他所夸口过的一切，感伤的说到：“我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。”（传二11）。最后谆谆告诫世人，生命中最可贵的一件事：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。”（传十二13）

在我们年老时，当以信仰为贵，在信仰的事上更当追求“老而弥坚”。

一.信心更坚定：亚伯拉罕

亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：我已经立你作多国的父。他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神（罗四17-20）。

亚伯拉罕是信心之父，他在75岁时蒙召，就遵命往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去（来十一8）。这是因着对神的信心勇敢迈向不可知的未来。神应许祝福，对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福（创十二1-2）。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔（创十三16）。

亚伯拉罕夫妇在神的应许之中，却仍膝下无子，痴痴的等到99岁，在人眼中已经是爷爷与奶奶级，年纪老迈、撒拉的月经已经断绝了（创十八11），神的应许将如何实现呢？须知：神的应许是不需借着人的力量来成就的，神的应许就是要在人不能的时候，仍然能够坚持对神的信心而有盼望，此时，神伟大的应许就要奇妙的临到我们身上了。

果真如此，就在人看绝对没有希望的时刻，神的话再度临到亚伯拉罕：耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子（创十八14）。亚伯拉罕果然在100岁的时候得了以撒，撒拉高兴的说：神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑（创二十一6）。

等候的过程虽然是一种煎熬，但结果却必是甜美的。因为神的应许绝对不会落空！经云：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（来三14）。但愿我们对主的信心能老而弥坚，千万不要因为自己的软弱或是环境的困难而失去对主的信心与盼望，并且，更要对灵魂得救有绝对的信心，因为：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。”（来七25），希望我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人（来十39）。

二.盼望更活泼：亚拿

又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁（或译：就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说（路二36-38）。

盼望，使人活下去！但世界上的遭遇常令人活在绝望中。美国曾有一位青年因为驾照被扣不能开车，使他感到活着已了无生趣，而以自杀结束自己的生命。

人生不如意的事情十之八九，亚拿先知生活的境遇是结婚七年就守寡，但她不怨天尤人，反倒在信仰上“苦而弥坚”。她以圣殿为家，她与神更加亲近。雅各说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅四8）。神的话临到她，将有关弥赛亚降生的信息交付她。亚拿盼望弥赛亚，从年轻少妇到中年妇人，直到成为老人，甚至成了人瑞（若以守寡84年而言），她内在活泼的盼望不因岁月的消逝、年岁的增加而有所动摇，她坚信在有生之年一定能亲眼看见以色列百姓素来所盼望的弥赛亚。

诚如《圣经》所言：“我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗五2-5）

亚拿面对环境的打击，在亲人离去的时候，却使她与神更加亲近；神的应许带给她生命的希望与存在的价值，欢欢喜喜的盼望神的荣耀。患难并未远离她，在人看来她仍然面对无情岁月的摧残、年纪渐渐老迈，或许也曾经历过人们的嘲笑：“妳是不可能看见弥赛亚的，或许妳的预言只是一种幻听罢了！”她却仍然欢喜盼望神的荣耀，灵里存在真正的“活泼盼望”，神果然不叫她羞愧，得以将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

年纪大了，亲人的离开在所难免！孩子外出、甚至老伴去世……，若能以亚拿为信仰的佳范，相信必得美好的晚年，诚如主所言：“你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（约十六32）。

坚信主对我们生命的允诺，勇敢对主说：“祢是我的主；我的好处不在祢以外。主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢！”（诗十六2，三九7）。活出不平凡的人生，活得有盼望、活出真理的见证，让世人刮目相看，这真是有神同在的真信徒。

三.爱心更真实：约翰

没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱（约壹四9）。

相传耶稣的门徒约翰，在年老的时候所讲的道理只有一个主题──“爱心”。其实约翰当初跟随主的时候可说是一个“火爆浪子”，他与雅各被耶稣起名叫半尼其，就是雷子的意思（可三17）。他反对、阻止那不跟从主却奉主名赶鬼的人（可九38），他不满有眼无珠的撒玛利亚人对主耶稣失礼的态度，他们兄弟俩还力争上游的想坐在耶稣的左右边，落到招惹其他门徒的不悦，最后还得劳烦主殷殷告诫一番。这些行为充分表现出他们极端的个性。

一个真正跟随耶稣的人，应该在他旧有的个性上显出“重生的见证”，主期待我们在祂的恩典中，能靠主完全除灭人因犯罪、陷入魔鬼的手下而形成的罪性，就是爱心的失落（约壹三8-11），继而学习祂的样式──柔和、谦卑（太十一29），实践祂的新命令──彼此相爱（约十三34）。

1.彼此相爱才能证明我们是真正属神的人

我们虽已领受圣灵，圣灵也证明我们是属神的人，但属神却不结果子，神仍必将他剪去（约十五2），主拣选我们的目的乃是希望我们结出彼此相爱的果子，让众人因此认出我们就是主的门徒（约十三35）。

2.彼此相爱神才会垂听我们的祷告

主说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”（约十五16-17）。可见爱心的实践与祷告的结果是息息相关的！想想：从初信蒙恩，祷告多蒙主垂听，到信主日久，有时感到祷告过后仍然困难重重、不知何去何从？到底是所求的不合乎神旨意？还是神的时候未到？这都有可能！

不过最大的因素应该是爱心的不足吧！约翰说：相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约壹三18），能在面对亲人、同灵、朋友的时候，多接纳、多体恤、多付出，这不就是爱了吗？

3.彼此相爱必得永生福分

我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了（约壹三14）。真信徒在信仰生活中最大的压力应该是担心将来不能得救进入永生吧！与其消极的担心，不如积极的追求，在大罪不犯、小罪不断的天国路上，面对将来审判唯有仰望主的怜悯了！什么人配得？无非心存爱心、怜悯人的，因为那不怜悯人的，也要受到无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜（雅二13）。

爱心是我们得救进永生的真正保障，岂能不落实在生活中呢？年纪越大，岂不更需要力求更真实的爱心吗？迫切求主，按祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫我们心里的力量刚强起来，叫我们的爱心有根有基（弗三16-17）。

勃朗宁（Browning）曾说：“跟我一道老罢！晚年的光景才是最美好，就是为这晚年才有早年；我们的一生都在神的手中，祂说：‘我所设计的就是整个人生，青年时期只是一半而已；你要信靠我，要看见全部人生，不要害怕！’”人看我们似乎年迈体衰、年岁或许所剩不多，但回顾蒙恩的岁月，面对牧养我们一生的神，我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天！（林后四16）。恳求那垂听人祷告的神，赐福与我们，得以信心更坚定、盼望更活泼、爱心更真实，老而弥坚，靠主活出漂亮的晚年！