撰文／鹰｜圣灵月刊358期-2007.07｜主题／菜蔬与肥甘
第一次知道世界上有“犹太人”这个民族，乃是在中学上历史课时，老师无意间提到犹太人很聪明、又团结；做起生意，精明干练；与人交往，绝不吃亏；相对的，做人也较小气等。多少年过去了，对这个民族，再也没想过什么。直到看了“屋上的提琴手”（Fiddler on the Roof）这部电影，才又有机会稍微认识他们。当时，借着视频的描述，总算对犹太人的生活习俗有些粗浅的了解。
许多年后，随着电影“辛德勒的名单”（Schindlers List）之上映，乃进一步明白犹太人曾经流离失所，孤苦无依。他们曾像无根的浮萍，没有自己的国家，在天下万国中被抛来抛去，散居世界各地。这段完全任人宰割的心酸过去，就像《圣经》的预言：“我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。”（）。
犹太人这种悲惨的遭遇，借着电影的实境重现，任谁看了，都会为他们一掬同情之泪！当看到电影中数不清的犹太人，被希特勒强迫关在集中营，最后惨遭各种残忍的方式屠杀时，内心真是悲恸至极，痛苦难抑。感伤情绪，萦绕心中，久久不能除去。但以上所述认识犹太人的经过，就像蜻蜓点水般，点到即止，并不深入。
直到来真教会信耶稣，借着研读《圣经》，才较实在地了解他们。透过《圣经》的描述，因而明白他们为何是“神的选民”，对于他们曾经经历人类史上绝无仅有、超乎想像的神迹，真可谓是“前无古人、后无来者”般的传奇，更是好奇不已。
我常想犹太人到底是个怎样的民族？竟能跟宇宙独一真神如此接近！基于想要更加了解犹太人的想法，内心总盼望有一天可以面对面地真正接触犹太人，亲身了解犹太人这个民族。
移民多伦多时，我们并未预先设置要住何处，感谢神！买了房子后，才蓦然惊觉我们所住的城市，竟是犹太人聚居的大本营，一圆实地认识犹太人之梦！
每逢周五傍晚或周六早上，总会看到社区里的部分犹太邻居，男士穿着黑色西装，头戴黑色高帽或小圆帽（Yarmulkah），女士身着黑色或淡色套装，优闲宁静地徒步走向犹太会堂（Synagogue）聚会。记得以前曾听传道讲过，直至今日，某些较保守的犹太人，依然坚持安息圣日什么工都不可做，甚至包括煮饭、洗衣、打扫、开车等。所以一到安息日，这些较保守的犹太人，不会开车到会堂，不是请别人代为开车，就是自己徒步走到会堂。
移民后，住在犹太社区，真的亲眼目睹犹太人徒步走到会堂参加聚会一事。更让我佩服的是，为了敬拜神，他们风雨无阻，就算是大雪纷飞的冬日，地上冰滑，寸步难行；寒风刺骨，冻透脊背，他们也不会因此怯步。
我家附近就有两间犹太会堂，据左边邻居告诉我们，较近的一间，是十分保守的犹太会堂，很多信徒皆徒步走至会堂。他们聚会时，男女分坐两旁，中间还用幔子隔开，不准女人吟唱诗歌。
另一间离我家较远的犹太会堂则较开放，较少看到信徒徒步走至会堂。聚会时虽男女分坐两旁，中间已不用幔子隔开，但依然不准女人吟唱诗歌。
我家左边邻居是属于更开放的犹太教徒，在一间蛮开放的犹太会堂聚会。他们都是开车去会堂聚会，聚会时，男女分坐两旁，中间已不用幔子隔开，也准许女人吟唱诗歌。
我们一住进这个社区，即注意到很多房子大门右边的门框上，都会挂着一个小小的长方形匣子（Mezuzah）。这小匣子体积、形状很像我们写毛笔字用的墨条，如果近看，还会发现其上有特别的图案或精致的雕刻。我一直很纳闷，大门门框为何要挂此小匣子？
经过一番询问及研究，才知道原来大门右边门框挂着小匣子，是犹太人的习俗。据了解，犹太人会在门框上挂此小匣子，是源于耶和华真神的吩咐：
以色列啊，你要听！耶和华──我们神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华──你的神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。 无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
犹太人因拘泥于《申命记》“写在你房屋的门框上”之教训，乃把上述经文及用羊皮纸抄好（只能抄写此两段经文，其他经文则不准抄写），卷起后放在小匣子内，钉在门框上。现今犹太人制作此小匣子，会把这段经文的第一个字母─w（读作Shin），雕刻于小匣子的外面，借此表示里面有手写经文。现在我们只要看到大门门框上，挂着长方形“小匣子”，即知此户是犹太人。就像别人看到大门贴了“红春联”，即知是中国人的房子一样。
很多人以为犹太人在门框上钉此小匣子，是为了求好运，或是跟逾越节的由来，需在门框上涂羔羊血有关（、12-13、21-27）。其实真正的原因，只是犹太人要借此小匣子，提醒自己永远记得耶和华真神的存在及遵守祂的诫命。
因为求知心切，我们曾于某一晚，登门拜访左边犹太邻居，当面请益男女主人有关小匣子的问题。他们很热心地告诉我们，钉在门框上的小匣子，里面的经文是用特殊的羊皮纸，由受过训练的虔诚犹太人（Sofer），以希伯来文或亚兰文书写的。
邻居特别强调，用手书写经文非常重要，代表对神怀有敬虔畏惧之心，所以不能为求方便，以机器印刷之经文代替之。不过，他们也慨叹，今日某些犹太人，已不管这些繁文缛节，不是门框上没钉小匣子，就是所买的羊皮纸，里面的经文是用机器印刷的。
邻居还说，小匣子与其中的羊皮卷轴，是分开买的。我们为求明白，也曾亲自到他们介绍的贩卖犹太人专用物品之商店留连、参观。小匣子依做工精致度而定，价格从加币10元到200元皆有，而卷在其中的羊皮卷轴，则大概是加币50元。羊皮卷轴每七年需请专人（书写卷轴的虔诚犹太人）检查两次，若是里面的字迹有瑕疵或毁损或褪色，就得重新更换。
邻居更进一步说明，绝大多数的犹太人，大门门框右边都会钉着小匣子，至于室内门框是否要钉，则视个人信仰敬虔度而定。除了厕所门框，因为不洁净不能钉之外，越多扇室内门框钉小匣子，则代表越敬虔。所以大部分的犹太人，为了表示自己对神很敬虔，几乎每扇室内门框都钉着小匣子。还有，要钉上小匣子前，需吟咏祝福的经文，不是随随便便钉上去就可以交差了事。
至于是要水平或垂直地钉此小匣子，因为拉比无法决定，犹太人就分成两派：一派主张直钉着小匣子，另一派则主张以折衷方式，斜斜地钉着小匣子。邻居还说，犹太人进入室内，皆会摸一下小匣子，并亲吻摸此小匣子的手指，借以代表对神的爱及敬虔的态度，并提醒自己永远遵守神的诫命……。
那一夜，亲切友善的邻居，详尽清楚地讲了许多有关小匣子的规定，听得我目瞪口呆、脑袋揪成一团。以上所写还只是众多规定的一小部分，更多繁复的细节，真要下笔，还真写不完。
实在没想到一个小小的匣子，竟有这么多规定！我从这小匣子的规定上，就可体会犹太人是如何的听从拉比的吩咐，拘守人的遗传，没有真正的自由。虽然我很佩服他们谨守这些规矩的用心，但想到主耶稣说：“你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传；又说：你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。”（）。我就为他们感叹不已。但愿我们信耶稣，是用心灵及诚实拜神，千万不要像主耶稣所说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（）
我不知道是不是因为犹太人过去苦难岁月的影响，还是深植他们心中选民观念的关系，对他们而言，其他外族永远是“外邦人”，故住在犹太社区，真的感受到这个民族比较封闭及排外。
住这里六年，很难感受移民前，常听人说西方邻居热情、友善的态度。住在犹太社区，除了左边邻居见了面会打招呼，也与我们交谈外，其余邻居则呈现“老死不相往来”的现象。晨昏于社区散步，彼此擦身而过，他们很少主动跟人打招呼，一般来说，不是面无表情，就是视若无睹。每次，我主动对人说声“嗨！”，或投以真诚的微笑，对方总是冷冷一笑，没什么表情。现在，我在社区漫步，已不太敢跟人打招呼，总是戴支墨镜遮眼（反正太阳也很大），或假装没看见，免得彼此尴尬。
不过，住在犹太社区倒有个好处，就是犹太人不过万圣节（西方人的鬼节）及圣诞节。每年10月31日的万圣节晚上，我们不必疲于应付前来要糖果吃的小孩。不像其他住在非犹太人区的同灵，可能得在门口张贴一张写着“No Halloween”偌大字体的白纸，昭告天下，才能得享安宁。
至于西方人最重视的节日──圣诞节，犹太人也不会庆祝，故在此节期前后，一到晚上，别的城市，很多房子的屋檐或庭院的树上，皆会装饰着闪闪发亮的小灯泡；我们住在这个犹太城市，则很少看到邻居以小灯泡装饰房子或松树。
除了接触左边邻居，我的第一个ESL老师，也是犹太人。她告诉我们，她的祖父本来住在俄罗斯，但因沙皇当政期间，驱赶犹太人离开俄罗斯，她的祖父乃在当时来到多伦多，从此就在加拿大定居下来，目前已传衍到第五代。她还特别强调“屋上的提琴手”这部电影既逼真、又写实，她祖父的亲身遭遇，就像电影中的剧情一样，当时就被沙皇赶出俄罗斯，才会到加拿大投靠亲戚。同样的遭遇，也一样发生在我家左边邻居。
男主人的父母就曾在集中营待过，二次大战结束后，才终结了这场生死浩劫，而到瑞典定居，男主人就在瑞典度过他的童年时光。至于女主人的父母，则跟我的ESL老师祖父一样，世代住在俄罗斯，最后则被沙皇驱赶离开俄罗斯到加拿大定居。
有一次上课，刚好讲到“宗教”的话题，我就提起勇气请教老师：“非犹太人可以进犹太会堂聚会吗？我若想去犹太会堂参观聚会可以吗？”她马上以一种十分直爽的口气回答我：“当然可以啊！”“但我曾听说非犹太人不能进犹太会堂听道，这是真的吗？”她即很惊讶地说：“有这种事吗？我怎么不知道！我去的犹太会堂，谁要进去聚会都可以，不会只局限于犹太人。”
然后还以一种不解的表情，俏皮的口吻对我说：“妳怎会想去犹太会堂参观聚会呢？那种聚会多无聊呀，我实在劝妳不要去。不过妳若真想去看看，那就去吧，但我可不奉陪！”最后，她还洒脱地表示，今日很多犹太人已不去会堂聚会了，并特别强调她就是其中一个。
圣诞节期间，老师曾于上课时提到，从小就被教导不能庆祝圣诞节。故小时候，学校有庆祝圣诞节的活动时，她都不能参与，也因这样一直被同学当成怪人，让她十分难受。她说长大后，再也不想管那么多，只要自己开心就好，也就跟着大家庆祝圣诞节。难怪12月时，她总在上课期间，教我们唱圣诞歌曲。
四年前，犹太人的修殿节（Chanukah或Hanukkah）来临时，她利用上课时间解释修殿节的由来。那一天，她带了犹太人修殿节用的九盏灯台来，并示范性地一一点上蜡烛；还用马铃薯、洋葱、鸡蛋及面粉等材料，实时做了庆祝此节时，所吃的一种特别的马铃薯饼（Latkes）；又用英语，教我们念纪念此节时所念之经文（本来还想用犹太话教我们念，但念了两句后，因大家觉得太难而作罢）。最后，更是把我们当小孩子，唱作俱佳地娓娓叙述修殿节的故事给我们听。
从她的描述，我才知道曾经不可一世的亚历山大大帝征服中东后，却一命呜呼，英年早逝。后来，他的帝国被其手下瓜分成四个部分，犹大地最后归于叙利亚的西流基王朝（The Seleucid Dynasty）统治。历经传递，安提阿古四世伊必芬尼（Antiochus IV Epiphanes）继任王位。
犹太人在他的统治下，失去了许多自由。他不但强迫犹太人接受希腊的风俗文化，更禁止他们进行自己的宗教仪式，既不准他们行割礼，也不能守安息日；他不只在圣殿里安放希腊神衹宙斯的神像，更在圣殿祭坛上献上犹太人认为不洁净的猪，尤有甚者，甚至强逼他们祭拜偶像。种种亵渎圣殿、压迫犹太人之举，终让犹太人忍无可忍，进而造反起义。
当时的老祭司马他提亚（Mattathias）跟他的五个儿子率军反抗暴政。虽然革命开始没多久，马他提亚即去世，但他的第三个儿子犹大（又叫马加比，即铁锤之意。）继承遗志，继续领导犹太人反抗暴政，史称“马加比革命”。
主前164年，犹太人利用游击战术，一举将庞大的希腊军队赶离犹大地，光复耶路撒冷，收回圣殿。当时，圣殿中原本点着不可熄灭之火的金灯台，已因没有祭司打理而熄灭多时。当犹太人兴奋喜悦的清除所有异教物品，洁净了圣殿，准备献祭的时候，却发现未被希腊人玷污的供应圣殿金灯台所烧的橄榄油，只够一日使用。虽然大家非常担心因缺少橄榄油，金灯台点燃一天后便会熄灭，但当犹太人把金灯台点燃后，没想到原本只够一天使用的橄榄油，竟奇迹似地燃烧了八天，让他们有足够的时间备妥新油。
犹太人目睹此次神迹，咸认为这是神悦纳他们收复圣殿的证明，从此，为了记念神的拯救与奇妙的恩典，乃在犹太历每年的基斯流月（Kislev）25日开始，一连八天，庆祝此节日，并定名为“修殿节”注。
老师巨细靡遗的解说，除了让我清楚地了解犹太人修殿节之由来，更让我在英语的学习上，充满趣味。我很喜欢这位犹太裔英文老师，她是那么开朗乐观、亲切和善。虽然我们的英文程度不高，她却耐性十足地教导大家，让我贫脊的英语进步不少。直到现在，我依然常常想起她！
后来，左边邻居也曾在某次交谈时告诉我们，圣殿中的金灯台，只有七个灯盏，不够为期八天的修殿节一天一盏来点燃，犹太人只好自创一种有九个灯盏的灯台，于修殿节使用。它的款式千变万化，但不管怎样，大部分的九盏灯台中，正中或最旁边那一个灯盏，必高出其余灯盏少许。
今日犹太人为了记念金灯台不灭之油的神迹，乃在修殿节期间，第一天先点燃中间或最旁边那支较高的灯盏，再用这支较高的灯盏点燃第一支灯盏，第二天也同样是用较高的灯盏，点燃第二支灯盏，依此类推，直到第八天晚上，点亮九盏灯台为止，为期八天的修殿节才算结束。
邻居还说：“为了方便，除了点油的九盏灯台，也有改成点蜡烛或点电灯炮的九盏灯台。”没想到如此神圣的九盏灯台，其点油方式也受时代影响而改变，邻居讲述的口气，诙谐中多少带点感叹。
因金灯台及九盏灯台在犹太人心中别具意义，我发现不管是犹太会堂，或是犹太公寓、犹太社区活动中心，犹太人捐助穷人之衣物回收箱等，皆可看到金灯台或九盏灯台为其图腾、标志。
某日，隔壁邻居于后院烤肉时，我们彼此闲聊一下，才知道犹太人不吃猪肉。女主人告诉我们，他们家只是不吃猪肉，有些更守律法的犹太人，除了不吃猪肉，还只吃一种叫做“Kosher”的食物。到底“Kosher”是什么食物呢？简单地讲，就是一种符合犹太律法的洁净食物。犹太人基于及的教导，乃限制了可食动物的种类，甚至连屠宰及烹调方式也都有特殊规定。
为了实地了解这种食物，我们还亲自跑到专卖“Kosher”食物的犹太人超市买菜。外子拿起相机，站在室外停车场，拍下有“Kosher”字样的超市招牌以作纪念。没想到就在其拍照时，停车场中来来往往的顾客，竟不时有人询问“为何要拍照？”
最后连超市的员工都走出来询问外子“拍照的目的”，并直接向外子表达，虽然拍照是外子的自由，他们不能干涉，但因恐怖活动猖狂，外子的拍照举动，让他们这个犹太人进出频繁的超市好紧张，以为外子是恐怖分子，在策划什么恐怖活动。
早知道外子拍照会让犹太人误会为恐怖分子在策划恐怖活动，我就下车当外子拍照的模特儿。因我若站在超市招牌前让外子拍照，他们顶多认为我们是东方观光客在拍照留念，绝不会认为外子是藉拍照来观察地形。这个拍照小插曲，确实让我们感受到犹太人承受恐怖活动的压力。
感谢神！将我们带到这个社区，亲自认识祂的选民──亚伯拉罕的后裔。对我而言，这真是一种非常兴奋、特别的感觉。夏天到了，左边邻居诚恳地邀请我们跟他们一起烤肉，只是要怎么准备与我们如此不同的犹太食物呢？看来，我们得再花个时间拜访他们，问个清楚才能进行。
注：犹太人的“修殿节”，在犹太历的基斯流月25日开始，一连八天。若以西历计算，犹太人的基斯流月大概是在11月至12月之间，所以《圣经》才说修殿节是“冬天的时候”（参：）。