撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊358期-2007.07｜主题／菜蔬与肥甘
于是各人都回家去了。耶稣却往橄榄山去（）。
“都回家去了”，多么简单的一句陈述！
住棚节，犹太人从各人所住之地来到耶路撒冷守节，主耶稣的弟弟们也及早从加利利来到这里，与其他从各地来的犹太人一起住棚欢乐。他们上山，取橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密树的枝子，照着摩西的吩咐搭棚，各人在自己的房顶上、院内、圣殿的院内，或水门、以法莲门的宽阔处搭棚。七天，在神所选择为立祂名的居所，大大的喜乐（）。
在“非常欢乐”的庆典中（），节期进行到一半，主耶稣出现在圣殿，向众人教导那已经被曲解的天父旨意。许多人不知道祂是谁？从哪里来？但可以感受衪话语中的权柄，想不出有谁曾经像衪这样说话，他们听得出来，那是从天上来的权柄；另有些人惊叹于衪所行过的神迹，虽然尚无法全然相信祂是基督，但至少可以确定：就算基督来到，所行的神迹也不会比眼前的这一位多（）。
节期的末日，欢乐即将告一段落，众人眷恋在最后的喜庆中，摆在眼前的，是收拾一切，走回现实：告别耶路撒冷的节期，回乡，继续他们困苦流离，没有牧人，方向迷茫的日子。
这时，主站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从祂腹中要流出活水的江河来。’”（）
主提出诚挚的邀请：到祂这里来，祂要赏赐喝了永远不渴的活水。
因为，祂能体恤百姓心中不能满足的饥渴。这些百姓，尽管是亚伯拉罕的子孙，自负于神所应许他们先祖的诸约，也拥有先知的信息，却在失真的诠释下，在律法和传统之间动辄得咎，找不出合神心意的正路（）。节庆住棚之后，迎面而来的，是更深的空虚和失落；这般枯竭的心，有谁能够滋润？
然而，主的邀请，毕竟没有让他们留下。他们，曾与主如此的接近、受教，甚至受邀，却在欢庆一场以后，选择离去，各自回家去了。
人要错过主的恩典，竟是这么容易！
众人离去，主耶稣上耶路撒冷城东的橄榄山，那座可以俯瞰圣城，遥望圣殿的山。
祂在耶路撒冷时，经常来到这里（），这是祂要骑着驴驹下山，众门徒前行后随，欢乐进城，让祂接受欢呼称颂的起站（）；是祂将被犹大亲嘴出卖，被祭司长和长老捉拿的地方（）。当祂从死里复活以后，也要在这山上安慰、差遣祂的门徒，在他们的定睛仰望中升天（）。
更早之前，在这山上，年老的所罗门王曾经为妃嫔们建筑邱坛，让她们向自己的神烧香献祭；为了宠爱她们，他自己，竟也随从这些外邦假神（）。这位自幼蒙神喜悦，被赏赐智能，得以为神建造荣耀圣殿的君王，毕竟胜不了妃嫔的诱惑，终究偏离那专爱他的神。
山上的邱坛，向对面城中的圣殿龇牙咧嘴，岂不正笑着人的无力……，难能信神、爱神到底？
第二天清早，主耶稣下橄榄山，回到殿里，坐下，教导人（）。愿意体恤人的软弱，不放弃教导人的主！求祢藉同住的圣灵引导，使我们不再从祢的面前走开；我们愿到老忠贞，信祢到底。