撰文／林永基 ｜圣灵月刊358期-2007.07｜主题／菜蔬与肥甘
神爱世人，不但为人预备所居住的地方，也应许各项福气给人类。
我们蒙恩的人从神那边白白得来恩典，就应该思想如何报答主的恩典，以承受应许之福；如同子女得到父母养育之恩，就应立志回报父母的爱，不但让父母在有生之年得到安慰，我们也可以因孝敬父母，承受从神而来的美好应许（）。
从创世以来，看看神给人多少的应许，历代以来人们是如何承受应许，让我们从中学习，当如何以承诺回应神美好的应许。
一. 伊甸园时期的应许
起初神照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。之后，神就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（）
神应许人类生养众多，并且管理全地，这是多么美好的福气，人原本可以尽情享受神美好的应许。
但是人类的祖先夏娃，却因悖逆神的吩咐，就摘下分别善恶树上的果子吃了，又给她丈夫吃（）。他们悖逆神的结局，就是被赶出伊甸园，进入了受咒诅的世界。
夏娃若能明白丈夫是自己的头（），做任何事都应与丈夫商量，可能就不会落入魔鬼的试探中；而做丈夫的亚当，也应反省自己是否尽了当尽的责任，就不会把犯罪的责任推给夏娃了。
从这一事件中，让我们看到始祖失去了神应许之福，这是值得我们引为鉴戒。我们若要得神的应许之福，一家之主就应当有所承诺，要带领妻子创建好家庭祭坛，夫妻若能先做表率，就不易被魔鬼所胜。
经上说：人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？（）。夫妻在神面前若能有所承诺，立志创建好家庭祭坛，就能管理好家庭，才配得神所应许的福气。
二. 人类堕落后的应许
神在始祖犯罪，教导他们献祭赎罪之后，仍给人重要的应许：蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇；女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟（）。也就是说人若靠着神的救赎之恩，必能得胜恶者，过得胜的生活。
挪亚就是典型的例子，当代的人罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，但是挪亚立志与神同行，绝不妥协，他对于神的托付有所承诺，所以全家人借着方舟得救了。
神又赐福给挪亚和他的儿子，应许他们说：“你们要生养众多，遍满了地。”（）。后来他的子孙不断地增加，对于神的应许却视若无睹，竟然说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（）
耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了（）。可见当代人建造巴别塔的目标是一致的（），神也肯定他们的能力，因所做的事没有不成就的。
但是他们却悖逆神的应许，不愿分散在全地，神就在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
使徒初期的教会也是如此，他们大得圣灵充满，同心合意的建设教会，但是他们一直都停留在耶路撒冷，迟迟未能向外扩展福音，直到逼迫来到，他们才把福音从耶路撒冷传到犹太全地和撒玛利亚，直到地极。
今日的教会就不应重蹈覆辙，要记住主的应许：“得胜恶者，生养众多，遍满全地。”我们不能只着重在对内的牧养工作，我们应有所承诺，要成为宣道精兵，主动开辟宣道战场，抢救灵魂，使全地的人都得救恩，否则哪来的得胜?!
所以各地教会，各个家庭小组，在宣道上应主动提出承诺，照着自己的信心大小，订出新受洗人数的目标来，必能在宣道上得胜，领受神所应许的福气：“你们要生养众多，遍满地面。”
三.选民时期的应许
神在人堕落之后，从万民中拣选亚伯拉罕，这是出于神的恩典，特作为神子民，成为各国各民的表率。
神就应许亚伯拉罕：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地（土地）去。我必叫你成为大国（后裔）。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福（福气）。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（）
亚伯拉罕因着信，就得到神应许的福气，这样的福气也因着他的后裔对于神的应许有所承诺，应许之福不断地应验。
例如：摩西因着信带领两百万的同胞出埃及；约书亚因着信，把百姓带入迦南地；大卫也因着信创建了以色列王国。神对亚伯拉罕所应许：土地、后裔、国度的福气，就这样逐渐成全了。
想不到在所罗门王之后的王朝，大多数领导者的不信，导致国家灭亡；以色列人亡国两千多年，过着悲惨的生活，就是他们的领导者对神的应许，没有作适当的承诺，导致信仰形式化了，最后堕落而败亡。
今日神同样应许：“万民要因真教会而蒙福”，负有领导责任的职务人员，应在人才的培育上作适当的承诺，以强化领导者在信仰上的传承。我们若没有立志以承诺来回应神的应许，信仰就易形式化，圣工必然出现多重破口，将无法阻止信徒流失，其发展也必然受阻！
历史所带给我们的借镜，不可不重视。
四.新约时代的应许
当旧约的选民被掳之际，选民以为复国无望，但以西结先知却在异象中得到神国复兴的应许：即使遍野的骸骨，神的灵能使他们复活，成为一股强大的军队（）；耶利米先知得神的应许：神要与选民立新的约，要为百姓赎罪，并且给予新的灵，能守住律法，与神和好（）。以赛亚先知也得神的应许：新约的福音将超越国度，神的教会要遍及世界，微弱的国必成为强盛，神要速成这事（，六十22）。
果然，主完成十架的救恩之后，圣灵大大降临，信徒成了一股强大的军队，使徒时代教会的发展势如破竹，成就了主的应许。
时隔百年之后，领导者因着忽略圣灵的带领，结果以人意代替神意，曲解真理，后来导致得救的福音变了质。
这给今日教会一个重要的提醒：教会的发展不可以人意超越神意。发展教会不是倚靠势力，不是倚靠才能；唯有倚靠圣灵方能成事。
所以教会的牧者当承诺：加强祷告风气的培养，让圣灵来带动教会的圣工。
结语
耶稣在升天之前，再三问彼得说：“你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，祢知道我爱祢。”耶稣要他承诺：“你喂养我的小羊。”（约二十一15-17），后来彼得完成神的承诺，成就了伟大的圣工。
相信主也希望我们能像彼得一样，在事奉上能有所承诺。
身为真教会的牧者，不只是有爱主的心就够了，应当在个人基本的灵修、牧养、宣道与领导者的传承上，对主有具体的承诺。祈求圣灵的带领，采取积极的行动计划，创建家庭祭坛，运用家庭小组的动力，抢救灵魂，负起更正各教的责任，使福音遍传于世界，迎接主的再来。