撰文／徐季玲｜圣灵月刊357期-2007.06｜主题／爱心的负担？谈接待
随着年龄的增长，此一时期的社青同灵──新婚夫妻不仅在经济上逐渐脱离父母的供应，迈向独立。同时，也会从自己的原生家庭分离出来组成自己的小家庭。
在此转换的过程中，不论是父母或子女，都会因这样的转变而面临一些情绪上或沟通上的问题。角色的转变带来新的角色适应，在亲子关系、姻亲关系、夫妻关系之间，个人该如何调适呢？
结婚是人生大事，但众人所注视的往往是婚姻的排场是不是富丽堂皇，结婚照是不是拍得美美的，来参加喜宴的人多不多，却很少去关注这个婚姻有没有神的祝福，也很少关心结婚后所要经营的婚姻生活，结果造成很多婚姻问题。
要知道从一个“原生”的家庭进入到另一个新的家庭，需要有许多的准备与学习，就如《圣经》所说的：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”
这是人生另一阶段的开始，当你与另一半携手迈向红毯的另一端，意味着真正的独立──从今而后，你经济独立、亲权独立、情爱独立……。两个不同的家庭，成为一个家庭，怎样的婚姻生活，才是幸福美满的生活，现在提出几点，与大家分享。
一.新婚夫妻应有的认知（、23）
1.新角色的诞生
夫妻组成一个家庭，“她”已经不再是原生家庭的公主，“他”也不再是原生家庭的王子，他们已经由单身变成夫妻，是“牵手”走生命的道路；因此，每一对新婚的夫妻都要有这样的认知，你的身分已经改变，从此不再是一个人，而是两人的世界，若没有在这认知上改变自己，仍停留在单身时“只有自己”的想法或行为，我们可以预知这个婚姻会是一个“辛苦”的婚姻。
2.妻子
身为“妻子”的角色是什么呢？她是要来“帮助”丈夫的，神说那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他（），因此，丈夫虽然是妻子的头，却是需要妻子的帮助，没有妻子的帮助，丈夫无法当成头，所以《箴言》说：“才德的妇人是丈夫的冠冕。
贤慧的妻是耶和华所赏赐的。”（，十九14）。既然是丈夫的帮助，作妻子的就要“顺服”丈夫（），而不是凡事都要出头。妳是不是“才德”的妇人，妳是不是“神所赐贤慧”的妻子，端看妳是不是丈夫的帮助。
3.丈夫
身为“丈夫”的角色又是什么呢？妻子是丈夫“骨中的骨，肉中的肉”（）。可见妻子是丈夫的生命，丈夫要视妻子如同自己的生命，丈夫对妻子的“爱”，甚至可以为妻子来“舍命”，就如基督“爱”教会一样，愿意为教会来“舍命”（）。
要“舍命”谈何容易！作“丈夫”的往往为了面子问题，与妻子争得面红耳赤，忘记了都愿意为她舍命了，还有什么面子的问题吗？就如基督愿意为教会舍命，不在乎是不是被钉十字架（是一种羞辱），因为只有爱。
夫妻二人是共承生命之恩（），所以要同住，不能分离，是要彼此敬重，相互扶持。
4.真正的独立
（1）经济的独立 婚后创建家庭，夫妻俩共同为属于自己的“家”打拼，包括日后的开源节流、生计、投资、理财……等金钱规划，不再一味仰赖原生家庭父母的资金援助。
（2）亲权独立 婚后生儿育女，子女在你手中，你对儿女的“养育”和“教育”是当然的责任，也是无人可取代的。
（3）情爱独立 你与另一半有责任共同经营属于自己的情爱关系，甚至一辈子的生涯规划。因此，夫妻关系的亲密和谐；面对问题的沟通；对子女的教养方法和步调……都需要你们夫妻俩彼此的体恤与扶持，这也是真正的“二人成为一体”。
二.原生家庭父母者该有的认知
结婚后，夫妻二人要“离开父母（），这是作父母应有的认知，不可再当他们是没有长大的孩子，事事都要去干涉，不要因为你的关心造成“夫妻”二人的重担。
离开父母，代表他们已经长大，不再是吃奶的，而是可以吃干粮了（），他们可以面对自己的问题，面对自己的难处与挑战，并且可以为自己的行为负责，这是他们必须经历也必须撑起的生命与责任。
“离开父母”所代表的另一个意涵是过着“独立”的生活，结婚后不可以还依靠父母，想靠着父母吃饭，不愿意出去工作，整日游手好闲，要亲手劳力做正经的事业，就可以有余，分给那缺少的人（）。
当然，“离开父母”不是指着“离弃”、“抛弃”父母，或者与父母没有相干了；结婚之后，仍要常与父母往来走动，甚至与父母同住，享受天伦之乐，就如《诗篇》所说：“敬畏耶和华的人，……你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”（）
三.创建桥梁，不见代沟──对婆媳或翁婿的认知
妻子进入一个新的家庭，对丈夫的家庭，一切都是陌生的，跟原生家庭的成长经验是不同的，在做事或认知上有很大的差异性，因此在适应上往往会出现问题，造成心里极大的负担，作婆婆的要时时关心媳妇，因为妳是“婆婆”，妳是“长辈”，就如拿俄米关心路得一样，为路得找一个可以安身之处，使她可以享福（）。
虽然路得是摩押女子，对犹太人而言，是出身低微，但拿俄米没有因为路得身分的卑贱而看不起她，甚至要为她找一个安身之处。拿俄米这个婆婆，就如她的名字一样，是甜美的。
身为婆婆的困境是什么？就是不喜欢自己的媳妇，常常嫌自己媳妇家庭不好，学历不好，工作不好，不会做家事，懒惰……等，婆婆的关心爱护，我相信媳妇愿意成长，婆婆与媳妇会彼此互相欣赏。
身为媳妇要时时关心婆婆的生活，像路得愿意服事拿俄米，跟着她回到伯利恒（），路得没有认为拿俄米已年老了，是个负担，甚至为了婆婆，愿意“辛苦”地到田里捡拾麦穗（），一点也“不觉得羞耻”。
我们可以想像那画面，路得在烈日下，流着汗，在众人异样的眼光下，一步一步辛苦地捡拾仆人手中掉下来的麦穗，休息的时候，躲在角落，她的生命比那些仆人还不如，只为了服事婆婆拿俄米。
路得服事拿俄米，不是一天二天，是耐心持续的服事，没有一点显得不耐烦，路得“仍与婆婆同住”（）。服事是一件不简单的事，也常常使我们失去耐心，使我们打退堂鼓，我们当求主加添我们心力，可以耐心服事，更不可以像时下一般当媳妇的，会去服事自己的父母，但对于婆婆却是吝啬付出。
媳妇对婆家如此；女婿对翁家也当如此！过去常提婆媳问题以及姑嫂相处之道，却忽略先生如何对待妻子娘家的父母和兄弟姊妹，其实先生对妻子娘家也应恪尽人子之道，并多予以关怀和照料，不论是精神上或实质上都应顾及到。
四.教养的责任自己扛
“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。”（）。可见教养儿女是父母的责任，不是阿公阿妈的责任，因此我们当阿公阿妈的要尊重儿子媳妇的教养责任，不要去干涉。
《圣经》说，作“父亲”的要照主的教训和警戒养育他们（），可见教养是父母的责任，是当事人──身为父亲或母亲的你，所责无旁贷的。
时下很多作父母的将自己孩子的教养责任丢给阿妈，丢给安亲班，忘记了孩子的教养是自己的责任，也造成了许多的亲子问题，更让信仰的传承面临了极大的考验，也许我们真的很忙，我们真的没有时间，但别忘了孩子的教养是你的责任
这是神所赐的产业，摩西的妈妈排除万难也要乳养自己的孩子，造就了摩西成为以色列伟大的领袖，今天你对子女教养之责倾心竭力的付出，也将培养出天国的才俊。
五.结论
“代沟”是现今时代的名词，也成为彼此摩擦不能和睦的代名词，我想这些都是人的借口，在神里面是没有“代沟”的问题，因为都蒙主耶稣的宝血洗净了，不分是希利尼人还是犹太人，每一个人若愿意谦卑，遵守主耶稣的教训，我想，“代沟”是不存在的，你说是吗？