撰文／何修金｜圣灵月刊357期-2007.06｜主题／爱心的负担？谈接待
王后以斯帖禁食三天三夜，冒死晋见国王，说：“我若死就死吧！”（帖四16），以斯帖决心为以色列民族牺牲，结果反败为胜。
“死就死吧！”这不是蒙难者的无奈选择，而是对神的至死忠心，是行走天国的最佳心态，也是灵修行为的最高境界。
一个人死都不怕，还怕什么呢？生命都可以献出，还有什么不可以抛弃，还有什么可值得留恋呢？
使徒保罗为了报答主耶稣，为了传扬福音，他赴汤蹈火，万死不辞。在他看来，离世与主同在，好得无比（）。
死就死吧，也是历代圣徒先知信心、灵德的集中体现。
耶和华神叫亚伯拉罕献以撒，他二话不说，就默默顺从实行。他心里也许会说：死就死吧！或许神还能叫人从死里复活，也仿佛从死中得回我的儿子来（）。
他交托神，神就给他最好的安排。
当年拿俄米叫路得回娘家找出路，路得哭着哀求说：“不要催我回去不跟随你。……你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。”（），路得跟随婆婆铁了心，她的孝心、信心，感动了神，结果不但没有死，还成了大卫王的曾祖母。
撒勒法寡妇捡柴煎饼，准备吃了最后一餐，顺应天命，死就死吧（）。以利亚来了，教她施比受更有福之法，她听先知的话，结果油和面吃了又满，安然度荒年。
当尼布甲尼撒王用烈火威胁沙得拉、米煞、亚伯尼歌跪拜金像时，这三人面不改色，心不惊慌，平静地对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手；即或不然（死就死吧），王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（）
这三位古圣徒至死忠心，神就搭救了他们。
后来也搭救了至死忠心的但以理，脱离了狮口。
很奇妙，这些人都作好了死的准备，结果却没有死。
死就死吧，反而不死，为什么呢？
首先，神打破了魔鬼的权势和诡计，把那些信心坚定，至死忠心的仆人放回恩典之中，当然就有生路了。
弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命（）。
神的精兵不怕死，勇敢为神做见证，神的名得荣耀，神就随时展翅护庇他们。而那些贪生怕死，临危变节的仆人，羞辱主名，人所不齿，神恩离开，结果愈怕愈死，下场可悲。
主耶稣说：“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”（）
主耶稣的教诲，是信徒力量的源泉。神的仆人时刻准备献出自己，不为名，不为利，以平静安稳的心态，迎战仇敌魔鬼。是的，无私无畏，平静安祥，就是天国在心（），主与之同在，安全无比；彼得就曾经在这天国中避过一死。
希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”……（）。
真奇妙，第二天就要被斩首，彼得那一夜还能安然入睡。或许他当时想：“死就死吧！回到亲爱的主耶稣那里去，享受永生福乐，好得无比，世界有什么可留念的？”所以他面对刀光剑影，无所畏惧，圣灵强力支持着他，他心平如水，稳如泰山，在地如在天。
所以，遇见试探不必害怕，愈怕愈死；不害怕，镇定坚强，死就死吧，展现基督徒视死如归的精神风貌，荣耀主名，主就来了。
我们是主耶稣宝血重价买来的，生为主生，死为主死，不能随便糟蹋自己，非万不得已更不能随便牺牲自己，而要灵巧地随时保护自己，避免各种伤害，准备为主发光。
但保护自己的首要方法，要刚强壮胆，才能得神帮助。当然，若是为道殉身，时候也到了，像保罗那样成全了神的旨意，神就让他离世，安归天家。这是“死就死吧”的另一种善果。彼得后来也从容就义，荣归天家。
人们要自己在关键时刻能够刚强壮胆，英勇献身，就要在平常的日子里做到无所畏惧，随遇而安，坦然地说：“病就病吧！危就危吧！损就损吧！”有耶稣凡事知足，以基督徒的超然身分和恒守不变的信靠心志，去战胜瞬息万变的世界诱惑，然后才能“死就死吧！”
只有先钉死世界，才能钉死自己。