撰文／邱义雄｜圣灵月刊356期-2007.05｜主题／真与假
不正常化的性关系就是淫乱，这是《箴言》屡劝人要避免的。神颁布十诫给以色列民遵守，将“不可奸淫”列为第七诫。
行淫的罪被看得那么严重，是因为它的结果可怕：“恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家；终久，你皮肉和身体消毁。”（五9-14）。
如此就后悔莫及，无颜见人。在新约圣经保罗强调行淫是得罪自己的身子（污秽自己），也败坏自己的灵性，这是一种不荣耀神的行为（）。
本段经文作者首先勉励人要谨守父母的教导，将诫命法则存记在心，然后指出淫乱的危险，劝人远离淫妇，不要受其诱惑。
一.谨守诫命（20-24）
1.自己的责任
（1） 听从父母的教导（20）
《现代中文译本》译为：年轻人哪，要谨守父亲的训诫，不要忘记母亲的教导。
按摩西的律法规定，父母应尽责教导自己的子女（），但作儿女的也要听从父母的教训（），要“谨守”、“不可离弃”。
（2）约束自己的言行（21）
《现代中文译本》译为：你要把他们的话铭刻在心，系在脖子上。 《思高译本》译为：应将二者常刻在你心中，系在你的颈项上。
“系在你心上，挂在你项上”这是智能导师常用的语法（三3），意思是牢记在心，永志不忘。应以“父亲的诫命”和“母亲的法则”来约束自己的言行。
2.训诲的效用
（1） 引导你、保守你（22）
《现代中文译本》译为：他们的教训要引导你的旅程；黑夜保守你，白天陪伴你。 《当代圣经》译为：你走路，它们引领你；你躺卧，它们护卫你；你醒来，它们就跟你亲切交谈。
如果将父母的训诲存记在心，它必作你的向导，引导你走当行的路。当你躺卧的时候，它必保守你使你不致胡思乱想，图谋罪恶；当你醒过来，使你回味这些教训是何等宝贵。
（2）照明你的路，纠正你的错（23）
《思高译本》译为：因为父命是一盏灯，母教是光明，严格的劝告是生命的道路。 《当代圣经》译为：诫命是灯，教导是光，严格的管教是生命之道。
“灯”“光”是照明之用，尤其夜间行路有灯光照亮就不会跌倒。父母的教导好比一盏光明的灯，严格的管教是生命之道，在人生坎坷的路上，使人不致迷失方向。诗篇也提到，神的话是我脚前的灯，是我路上的光（）。将神的道存在心中，祂会照明你的路，纠正你的错，使你前途光明。
（3）保守你不受诱惑（24）
《现代中文译本》译为：会使你远避荡妇和别人妻子的甜言蜜语。 《当代圣经》译为：它帮助你远离邪恶的女人，免受荡妇的哄骗和诱惑。
“恶妇”是指淫荡邪恶的妇人，“外女”是别人的妻子（有夫之妇）。所以这节经文所说的淫妇，不只是妓女，而是红杏出墙的坏女人。对父母的教训和智者的教导谨遵不违，他们的训诲就能保守你不受淫妇的哄骗和诱惑（参：二16）。
二.远离淫妇（25-29）
1.不要恋慕，不被勾引（25）
《现代中文译本》译为：不要受她们美色的诱惑；不要被她们的秋波勾引。
淫妇诱人的方法是利用谄媚的舌头，说得天花乱坠；利用她的美色，使人意乱情迷；眼皮的勾引，叫人无法抗拒。智者劝告他的弟子千万不要贪恋她的美色，不要被她的秋波迷惑。
2.智者的警告（26-29）
（1）使人贫穷、丧命（26）
《现代中文译本》译为：你能够用一块面包的代价召来娼妓，但跟有夫之妇通奸要使你丧失一切。 《思高译本》译为：因为妓女所求的只是一块饼，有夫之妇却猎取宝贵的生命。 《当代圣经》译为：因为娼妓使人倾家荡产，荡妇叫人丧失生命。
娼妓所求的虽然只是一块饼（你能够用一块面包的代价召来娼妓），但长期嫖妓满足妓女无餍的要求，到头来床头金尽，使人倾家荡产，“只剩一块饼”充饥。对方如果是有夫之妇，危险比前者更大，她会使你遭受严厉的惩罚，甚至丧失生命（参看下文）
（2）保持距离，以策安全（27-29）
《现代中文译本》译为：你能够怀里藏火而不烧掉自己的衣服吗？你能够在炭火上走而不灼伤自己的脚吗？跟别人的妻子睡在一起会有同样的危险。 《当代圣经》译为：将火藏在怀中，那有不烧焦衣服的呢？脚踩在炽热的火炭上，又哪有不灼伤的呢？同样，与邻人妻子通奸的，必定难逃罪责。
智者用火的比喻来提醒弟子，将火藏在怀中，那有不烧焦衣服的呢？脚踩在炽热的火炭上，又那有不灼伤的呢？这是普通常识，人尽皆知。
同样地，与邻人妻子通奸的，会有同样的危险，必定难逃罪责。保罗说：“男不近女倒好”（），干柴靠近烈火，必定燃烧；同样地，亲近邻舍之妻的，近水楼台，就有行淫的可能。这就是所谓：“玩火者必自焚”。
三.玩火者必自焚（30-35）
智者说明谁玩火必定自焚的道理后，继续又用比喻道出严重的后果。
1.偷窃者必受罚（30-31）
盗贼因饥饿难忍而偷窃食物果腹，虽然人们会同情原谅，但仍不为法律所容许，仍然要受严厉的惩罚。按摩西律法的规定，五牛赔一牛，四羊赔一羊（、9）。这里说“赔还七倍”不可按字面讲，其意思是要受严厉惩罚，使其知所警惕。
2.与妇人行淫是无知（32）
《现代中文译本》译为：跟人通奸的人更是愚不可及，他等于在毁灭自己。 《当代圣经》译为：跟有夫之妇通奸的，实在愚不可及；这样的人实在是自寻死路。
为求果腹而偷窃的小偷，尚且要受严惩，更何况与有夫之妇通奸犯罪的人？因为他所偷的不是干粮食品，而是偷情、偷别人的妻室；这种人实在愚不可及。按律法规定，与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必处死（；），他实在是自寻死路，毁灭自己。
3.被人欧打，遭受羞辱（33）
《现代中文译本》译为：他一定被羞辱、殴打，蒙上无法除掉的羞耻。 《当代圣经》译为：到头来，只换得创伤和耻辱；他的羞耻也永远抹不掉。
从本节经文看来，在编辑《箴言》的那时代，大概已经没有按摩西的律法将犯奸淫的人处死，虽然没有死刑，但是一种严厉的体罚仍然必须运行，在众人面前被羞辱、殴打，他的羞耻永远抹不掉，真是“身败名裂”。
4.妒火燃烧，遭人报复（34-35）
《现代中文译本》译为：一个为妒火激怒的丈夫，在报复的时候决不留情。他不接受赔偿；再多的礼物也无法熄灭他的怒火。
被人捉住，可以赔偿了事。与有夫之妇通奸的，造成的损害不是物质，而是名誉受损（戴绿帽），他的丈夫妒火燃烧，在报复时绝不留情，他可能将奸夫杀害，以泄胸中的愤恨。
这虽然是犯法的行为，但自古以来屡见不鲜，媒体报道经常可闻。因为受侵犯的人认为，再多的金钱或礼物也无法熄灭他的怒火，所以他不接受赔偿，只有将对方置于死地，才肯罢休。