撰文／邱义雄｜圣灵月刊355期-2007.04｜主题／全为主用
智能导师在上文生动逼真地描绘出无赖恶徒的嘴脸，要人谨慎防范不要落入其圈套。接著述说耶和华所憎恶的事，叫人明白神的旨意，切勿冒犯。
智者在此用了一种奇特的文学类型，来表示耶和华所憎恶的事，学者称这种文学类型为“数字箴言”。他述说耶和华所憎恶的事的数目，故意少说一件，以增加神秘气氛，再将缺少的一件道出。
这是一种文学的技巧，目的要引发人的好奇心和注意，加深印象，铭记在心。这种文学技巧在本卷第三十章应用最多（15-16、18-20、21-23、29-31）。
按希伯来的文法，作者的意思是耶和华所憎恶的有六件事，第七件是祂最憎恶的。这七件事是：
一. 高傲的眼
“高傲的眼”，《现代中文译本》译为：傲慢的眼睛。其实骄傲并不是发源于眼睛，但是它却是从眼睛显露出来。所谓“目中无人”、“目空一切”、“眼睛长在头顶上”的成语，就点出这两者的关系。
骄傲被列为神所憎恨的首恶，因为它是一切罪恶的来源，是罪魁祸首。按圣经的启示，天使堕落成为魔鬼的罪，是宇宙间的第一个罪（参：），始祖贪食禁果，也是因骄傲而起（）。
骄傲也是学习智能的最大阻碍，因为傲慢的人自视太高，自满自足，不屑接受他人的教导。所罗门告诉我们：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（），我们要谦恭自持，千万不要趾高气昂，挺胸凸肚，目中无人。求神使我们的心不狂傲，眼不高大。
二.撒谎的舌
舌头在百体里是最小的，却能说大话，很难管制。舌头是罪恶的世界，能污秽全身；舌头可以颂赞神，也能咒诅神所造的人（、9）。撒谎是人间普遍的毛病，在任何时代都是一样，许多人把撒谎当作平常，在《箴言》著作的时代，自不例外。
因此，《箴言》的作者极力加以驳斥，“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”、“说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为祂所喜悦。”（、22）、“作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。”（）。
说谎言的是耶和华所憎恶的，诗人大卫告诉我们：“说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。”（）
耶和华憎恶谎言的原因有二：1.因为祂是信实的神（），祂绝不说谎（）、2.谎言的罪根是魔鬼，牠是说谎之人的父（）。我们的神不容许说谎（），神的子民说谎，就是改变自己的身分与地位，认魔鬼为父亲。
说谎的人不能进入圣城，他们的分是在烧着的硫磺火湖里，这是第二次的死（，二十一8）。基督徒应当弃绝谎言，各人与邻舍说诚实话（；）。
三.流无辜人血的手
生命是由神而来，因为祂是生命的创造者，所以人本身无权破坏自己或他人的生命。该隐杀了亚伯，神立刻询问：你兄弟亚伯在哪里？并说：你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅（）。
“血”就是生命，在神眼前是极宝贵的，借着该隐的事件，神要人尊重生命，祂警告并禁止流人的血：“流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。”（）
我们从神所定惩罚的原则“血债血还”可知，没有灵性的牲畜如果杀了人，都必须对牠施行杀人偿命的原则（参：），何况我们人呢？神借着摩西颁布十诫，第六诫明订“不可杀人”，杀人已经是残忍，何况是流无辜人的血呢？流人的血是神所憎恶，凡杀人流人血的，他们举手祷告，多多的祈祷，神必不听（）。
今日我们不杀人流人的血，但也不可恨人，使徒约翰告诉我们：“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（）
四.图谋恶计的心
“图谋恶计的心”，《现代中文译本》译为：策划阴谋的心，这是一种思想上的罪。“心”是深藏不露的，却主导人的一切行为。法律只定行为的罪，不定“心”的罪；但耶和华鉴察人心，试验人的肺腑（），祂不但憎恶犯罪的手，也憎恶犯罪的心。
策划阴谋的目的不外是为侵占别人的财物或女色，中伤别人的名誉、尊严、地位，这是不仁不义，没有怜爱的行为，是神所憎恶厌弃的；因为我们的神是慈悲怜悯人的主。
大卫为了拔示巴，图谋恶计害死了忠勇爱国的军官乌利亚，受了先知拿单的责备，刑罚临到他和他的家（撒下十一，十二1-14）。耶洗别图谋恶计害死拿伯，夺取了他的葡萄园，结果死于非命，死无葬身之地（、23-25；）。
五.飞跑行恶的脚
“飞跑行恶的脚”，《吕振中译本》译为：急速跑坏事的脚。显然这是指那些对犯罪特别有兴趣的人，他们的脚奔跑不停，迫不及待地从事罪恶（）。
这等人的心已经败坏，不受道德的约束，他们作恶成癖，“若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安”（），也不考虑恶行的后果，只要有机会，就毫不迟疑地犯罪（）。
摩西吩咐以色列民：“你们要照耶和华──你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右……。神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。”（）
智者勉励我们：“要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。”（）
六.吐谎言的假见证
十诫中的第九诫是“不可作假见证陷害人”，作假见证是律法所禁止，作假见证的人必受罚（）。
作假见证的说谎地点是在审判台前，其目的是屈枉正直，陷害无辜（）。这等人不但是说谎颠倒是非，而且使审判失去公平（），其用心的恶毒非常明显，胆大犯罪，令人发指。
《箴言》的作者屡次对它口诛笔伐，“作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。”、“作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。”（、9）、“作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。”（）。
“撒谎的舌”已经是神所憎恶的，“吐谎言的假见证”更是神所憎恶，所以“不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。”（）
七.在弟兄中布散分争的人
“在弟兄中布散纷争”，《现代中文译本》译为：在朋友间挑拨是非。《箴言》：“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。”（），友情亲情同等重要且宝贵，在亲戚朋友之间挑拨离间，散布仇恨，使他们互相疏远，这等人实在是罪大恶极，这是神所憎恶的。
“布散纷争”就是在人与人之间散布谣言，制造仇恨，让双方起争端。“乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。”（）。原来“弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！”（），这等人却在弟兄中煽风点火，使弟兄的关系变成何等的丑，何等的恶，他最后必落在神的怒火之中，受神刑罚。