撰文／吴光明｜圣灵月刊355期-2007.04｜主题／全为主用
一.前言
近日来社会充斥着高级政治人物涉及国务机要费与主管特别费相关报道与争辩，以及力霸集团总裁挟其政商关系违法放贷，集团公司亦遭长期挪用掏空。这些事件伤及所属企业庞大数量员工，造成社会动荡不安，尤其在意气风发之时，生活奢侈、放荡淫欲，带给社会极负面之不良示范。
不肖商人将应废弃的毙死猪拿来贩售，食用者轻则产生过敏反应，重则令体内肠胃细菌抗药性增加，此引起社会大众震惊。
在属世的价值观下，世人所追求的就是尊荣地位、丰富赀财，甚至为了取得这些今生的好处，不惜掩盖良心、伤害他人。处在这样的世代里，基督徒应有什么作为？
二.当今世代的特性
这是一个鼓励消费、物欲泛滥的世代。网络、电视购物、各种管道所散发的广告DM等，挑逗人的视觉、感官，刺激人的购买欲望。
这是一个竞争剧烈、盲目追求的世代。信息技术的发达，使消息传递快又准，加快彼此间的联系交互，缩短有形、无形的距离，造成激烈竞争。在竞争剧烈的环境，众人落入盲目追求的迷失里。
这是一个道德沦丧、罪恶淫乱的世代。只要能拥有金钱，为满足欲望，任何罪恶和淫乱的事都做得出来。政界高层利用职权，将公共资源据为己有；商人为满足其罪恶生活，构筑庞杂政商关系牟取私利；不肖商人罔顾公众卫生安全，只为获取暴利。
这是一个专顾自己、缺乏爱心的世代。因为竞争剧烈，要满足愈来愈高之欲望，实在愈来愈难，使很多人只知道专顾自己，不再去关心别人，爱心就渐渐冷淡。
这是一个骄傲自义、轻看别人的世代。人为取得权位，借由它满足欲望，必须赢得别人的重视。专注名声、地位的追求，故意轻看别人，在言语与行为中显出骄傲自义，专挑别人眼中之刺，却将眼中之梁木刻意轻忽。
这是一个重视肉体、轻忽灵命的世代。因为看重钱财与肉体的享受，加上在竞争剧烈下的不安全感，转而注重追求金钱与满足欲望，轻忽属灵生命的长进。
三.效法耶稣基督的生命观
耶稣带着天父所交托之使命来到世间（），祂的生命是短暂的，出身是卑微的，环境是困苦的，挑战是严苛的；然而，耶稣的心志却是虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，自以为卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（），完成被托付的责任。生命观左右价值判断与生活重心，若能效法耶稣基督降生为人子之生命观，并活出祂对我们的期许，生命纵然短暂卑微，意义与价值却是无穷。
耶稣在橄榄山上对门徒说完世界末日来到，主降临的预兆，并且强调那日子和那时辰没有人知道，接着说到善仆与恶仆的报应（）。
乱世是主再临前的征兆之一，追求做一位忠心有见识的仆人是何等的重要。“主人”是指着主耶稣，家里的人应是指其他的仆人（英文圣经Todays English Version记载为Other Servants），管理家里的人是指被分派的工作。“管理”应翻译为照管（英文圣经Todays English Version记载为in charge of，而非manage）。全文的意思为：“主耶稣将照管家里其他人的责任交给其中一个仆人”。
忠心的仆人知道主人所托付的事（责任）是什么，以主人所交托的为他的职志，愿意为着被交托的责任牺牲奉献，作众人的仆人来服事人，以完成主人所交托。有见识是指着有见地又有知识，就是有正确的观点、看法和充足的知识，使我们在工作当中有适当的方法和技巧，来完成被托付的责任。
“按时分粮给他们”的粮不单单是指食物，而是指着一切的需要，就是适时给他们一切所需要的，使他们都得造就。蒙拣选的信徒，在属灵的团体里面，主人所派给我们的工作、责任，就是要我们去照顾、造就这个属灵大家庭的人。在属世的团体里面也是一样，要清楚知道自己担负什么责任、工作，要惧怕战兢，用诚实的心听从肉身的主人（）。
四.在乱世中作光作盐
1.效法主耶稣作世上的光
主耶稣在世时是世上的光（，九5）；叫凡信祂的，就不住在黑暗里（）。祂更勉励我们在世上要作光作盐，我们的光也当这样照在人前，叫众人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父（）。
主耶稣拣选我们是立我们作外邦人的光（）。保罗知道他蒙拣选是要成为黑暗里的光，是给瞎子领路的（）。因此，处在乱世中的我们，凡所行的，都不要发怨言，起争论，使我们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女；显在这世代中，好像明光照耀，能将生命的道表明出来，叫主对我们的拣选与责任的托付没有徒劳（）。
2.如何成为乱世中的光
发光体须具备能量的本质才能发光，其能量必须借着某些形式的燃烧才能显露，就是要有“实质的内涵”又“愿意燃烧自己，照亮别人”。
把握学习机会是积蓄发光能量的最好方式。在属世方面称作学习，属灵方面就是灵修。发光体的能量要持续补充，才能不断发光，否则一段时间就会减少亮度，慢慢熄灭。意思是要告诉我们，学习与灵修要不断进行，不断求进步，不断使自己补充能量，才不会燃烧殆尽（）。
有发光的本质也要有正确的生命观，愿意燃烧自己、照亮别人。基督徒要学习主耶稣降生为人时的生命表现。
生命的意义与价值不只在乎“聪明智能”、“尊荣地位”、“丰富赀财”，而是在乎人生的每一阶段，存在每一团体里，扮演不同角色（从主耶稣所领受不同的责任），而你所在的团体和团体中的每一个人是否都因你的存在，因你愿意燃烧自己、照亮别人而得造就（）。
3.如何成为乱世中的盐
盐是海水经过艳阳曝晒，结晶后再加以净化所淬炼而成。要拥有作盐的条件，生命要经得起严格的考验，因在罪恶乱世的周遭环境，充满了恶者魔鬼所设下的引诱与陷阱。主耶稣出来工作以前，先经过旷野的淬炼，胜过肉体情欲、眼目情欲与今生骄傲的考验以后（），开始宣扬福音，拯救病苦，作光、作盐的工作；摩西在旷野淬炼四十年才蒙拣选担当大任。在一生的过程中，我们要愿意接受考验，也要经得起考验。
盐在经过淬炼以后，要发挥盐的功效一定要先溶化；溶化是指着愿意打破自己，像主耶稣舍己完成救恩。
盐若失去了咸味，就完全没有存在的价值了。咸味是盐的本质，也是盐之所以能够防止腐烂与调和味道的原因。盐若失去了味，也就是失去它的功效，最后会被丢在外面。这要勉励我们，基督徒要有与未信主的人不同的质，也就是不一样的人生价值观，有主耶稣愿意成为众人仆人的生命价值观，因为离开了主，离开主的教训，我们就不能做什么，我们的生命就不算什么。
4.乱世中的光应有的表现
光的作用要照亮黑暗，如暗夜中之灯火帮助人看清楚自己。在黑暗的乱世中，借着自己与众不同的好品行、好行为，成为别人效法的榜样。灯塔、路灯所发出的光可以指引方向、道路。在混乱的世代里，基督徒借着自己的好行为，引领人来信主，如暗夜中的一盏明灯，让人在幽暗世界中找到得救正路，并将荣耀归给天上的父（）。
火炉所发出的光与热可以带来温暖，借着自己的付出，使软弱的得帮助，忧伤的得安慰，穷乏的得帮补，失丧的得回转。我们所拥有的一切（聪明智能、尊荣地位、丰富赀财等），是神赏赐给我们的资源，这些资源如果只用来满足个人或少数人的享受与需要，这些资源的意义与价值就很有限；如果能善用资源，让更多人受惠，那这些资源就能发挥最大的功用。
5.乱世中的盐应有的表现
盐的第一项功用就是“防止腐败”。在现今道德沦丧、罪恶淫乱、专顾自己、缺乏爱心的世代里，人类社会的道德水平、人际交互、社会正义等方面都在堕落与沉沦当中。在这样的世代里，人人都存着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的心态，对四周围发生的事情冷漠以对。最后结果是伦理道德沦丧、人际关系冷淡，是非善恶不清（模糊）。
我们处在这样的世代，行事做人要有正义感，是非善恶要分明，要勇敢表达意见，支持正义的一方，就如盐的功能一样，在我们影响所及的生活范围里面，要能不计较个人的毁誉，主持正义，防止腐败。因为，人的观念、社会的风气、组织的文化（包含教会）等都是在一分一秒所发生的每一件事当中渐渐成型。在成型的过程中不易察觉，一旦形成风气与文化，要改变就很困难了。
主耶稣在世时不作乡愿、滥好人；责备当时的文士和法利赛人，恐怕他们的错误行径影响当时的犹太人，形成一种风气。祂进入圣殿看到有人在里面做买卖，不怕得罪人，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子（）。
盐的第二项功用就是“调味”。大部分的料理食物都有加入盐来调味。信徒要能发挥盐调和的功效。在任何一个团体里面，人与人之间难免有冲突，当这些冲突发生时，人往往会采取“明哲保身”原则，尽可能不要去触及敏感问题，以免两面不讨好。如果每一个人都采取冷眼旁观态度，不但当事人的冲突无法解决，人与人之间的关系也会渐渐疏离。
长此以往，人将不再互相关心，参加团体活动的人愈来愈少，群体的力量无法发挥，这个团体最后必然瓦解。我们要培养“冷静观察，深入分析，客观判断，公平公正处理”的能力，在团体中用热诚、用圣经道理的原则，言语常常带着和气，好像用盐调和（），不偏私地去关心问题与冲突，充分发挥主耶稣对我们作盐的期待。
五.结语
处在这样混乱的世代当中，世人价值观被严重扭曲，造成人人专顾自己、缺乏爱心，追求金钱、竞争剧烈，致使部分基督徒落入重视肉体、轻看灵命的危机里。乱世既是主再临的征兆之一，如何珍惜生命，作主忠心有见识又能按时分粮的善仆，是重要的课题。若能效法主榜样，观念上愿意虚己成为众人的仆人，为人处世上愿意作光、作盐，在主人回来时，我们必要得到主人所应允的全部福分（管理一切所有的）。